¿Por qué ningún dios hindú es perfecto?

Answer 1

No creo que los dioses en ninguna religión sean perfectos. Incluso Zeus tiene sus defectos.

Pero creo que entiendo su pregunta, y me gustaría intentar responderla. Entonces la pregunta es: ¿Por qué los dioses, tal como los vemos en varias religiones (leídas, no todas) son imperfectas?

Entonces, todas las religiones eventualmente apuntan a una meta, la de alcanzar ese poder por encima de nosotros, siendo buenos seres humanos. Eso es a lo que apuntan todas las religiones en un nivel muy amplio. Ahora, ¿por qué los dioses hindúes no son perfectos? Esto se debe a que los dioses que acabas de mencionar no son realmente “Dios” (ten en cuenta el uso de G mayúscula), sino realmente una especie de semidioses, que son seres humanos excelentes pero que aún no son realmente perfectos, y están tratando de lograrlo. poder. Si uso un término más técnico, son más el “jivatma” que intenta convertirse en uno con el “paramatma”.

Entonces, ¿por qué todavía los adoramos como dioses? Eso es porque los veneramos, como veneramos a un Gandhi. Imagínese, dentro de unos siglos, encontraremos templos para Gandhi, sin duda. Tenía sus defectos, pero será aclamado por ser un gran defensor de la no violencia. Del mismo modo, el rey Rama se convierte en el Señor Rama, es venerado como una de las encarnaciones del Todopoderoso porque fue un rey ejemplar, uno que vivió para sus súbditos, a pesar de tener sus propios defectos.
Del mismo modo, el Señor Krishna se puede ver de dos maneras. Una forma es como ser humano, en cuyo caso, todavía puede ser aceptado como alguien que solo estaba preocupado por la defensa del dharma, y ​​los otros defectos son como los de cualquier ser humano. Otra forma de verlo es cómo lo ve Mahabharatha como una entidad divina. En ese caso, todo lo que hace es desde el punto de vista de un creador y destructor puesto en uno, y no podemos juzgarlo como juzgamos a un ser humano, en ese caso todo lo que importa es que necesita equilibrar en el mundo, lo que claramente sucedió como deseaba al final de la guerra de Mahabharatha. Ese es un argumento que se ha discutido de manera muy convincente una y otra vez en varios otros foros.

Se dice que incluso los dioses como Shiva, Vishnu y Brahma tienen fallas porque representan los tres gunas Tamas, Satva y Rajas, suma de tres que conforman todo lo que llamamos “Dios”. Más bien, estas son tres manifestaciones de ese poder supremo, y los aspectos negativos de cada una de estas manifestaciones son cancelados por los aspectos positivos de los otros dos. Idealmente, me gustaría ver estas tres gunas como números complejos de la forma 1, -0.5 + 0.5 * root (3) * i, y -0.5-0.5 * root (3) * i. Así es idealmente cómo son estos tres, totalmente simétricos el uno del otro, individualmente defectuosos, pero suman para dar el “Cero Dorado”.

Answer 2

En primer lugar, me gustaría preguntar, ¿dónde leíste que un “Dios hindú” no es perfecto?

Dios o Parmatmana siempre es perfecto en su propio sentido.

Se considera que una persona carece de algo, eso depende de la presencia o ausencia de una de las 3 armas.

Hay 3 tipos de Gunas:
1) Sato-Guna.
2) Rajo-Guna.
3) Tamo-Guna.

Todos los seres en la tierra, incluso los semidioses son una mezcla de estos tres.

Si, lees los puranas, todos los puranas se refieren a una sola entidad como DIOS, el resto todos se derivan de ella.

Entonces, cuando comenzó la creación, al principio, Maha-Tattva fue creado del Dios Perfecto, y a partir de eso surgieron todos los Gunas. Entonces, el Dios o el Parmatmana es perfecto que da a luz a Gunas. Es por eso que el Parmatmana se llama Nirugun (“Él de quien vinieron los Gunas, pero el propio Gunas no tiene ningún efecto sobre él”)

Además, aparte de esto, desea ir con algunas otras pruebas:

1) Hay un total de dieciséis kalaen. Krishna nació con todos los 16. (Puntuación perfecta .. :))
2) Se considera que los sadhus y rishis que han alcanzado la iluminación tienen solo 9-10 kala. Demi-Gods 8, Humanos 5-6.

Entonces ves que Dios siempre es perfecto.

También citaré una de las instancias de Shiv-MahaPurana:

Después de la creación del universo, Lord Shiva quería descansar. Entonces le preguntó a Parvati, que necesita crear un hombre perfecto (en negrita) , que pueda encargarse de toda la creación. Entonces, de Parvati, vino Vishnu. Por eso se llama PuruShottam.

Espero que esto ayude .. 🙂

Answer 3

Existen numerosas respuestas esclarecedoras aquí. Desde el punto de vista de Vedanta, ‘Dios’ no es una entidad, sino un estado. Llamamos a ParaBrahma (etimológicamente significa supremo indefinible). Sí, Para Brahman sigue siendo un misterio. Vedanta ha clasificado tres atributos generales que son Sat – Existente (cada cosa tangible en la creación tiene esta cualidad), Chit – Consciente (Cada ser vivo lo tiene en diferentes niveles) y Ananda – Bienaventurado / No afectado. (esto es algo que se logrará mediante la búsqueda y la práctica de sadhana)

En mi opinión, los Avataras que mencionaste como Rama y Krishna fueron hombres nacidos en carne y hueso que lograron este estado de Sat Chit Ananda a través de un viaje. Su viaje fue preservar / restablecer el orden de Dharma desafiando una serie de desafíos. Los Upanishads abogan por este viaje para lograr la “unidad” con el “dios” dentro y no en algún lugar de los cielos.

Answer 4

Porque la noción de un solo dios para todos los tiempos es necesariamente una construcción artificial apoyada por hombres menores con una comprensión limitada de la realidad, la conciencia y la mecánica de la existencia.

Un enfoque científico de la espiritualidad exigiría una práctica experiencial, que exija que las verdades se realicen y verifiquen y no simplemente se afirmen mediante la razón o el juego de palabras.

Un enfoque sistemático de la espiritualidad exigirá un método apropiado para su campo de investigación. Si el tema de la investigación es Dios, a quien al menos intuitivamente definimos como infinito, entonces nuestros medios de comprensión deben permitir verdades y realizaciones más nuevas para afirmarse en la percepción individual de Dios y manifestar la conciencia.

El hindú ve a todos los dioses como una manifestación del Único Trascendente que excede el Tiempo, el Espacio y todo lo que es y todo lo que puede ser. Como consecuencia, cada Dios es solo una manifestación parcial o más grande de Aquel que excede todo.

El hindú es sistemático en su enfoque para descubrir los manantiales de la existencia. No cede ante las ideas que limitan su experiencia y realización de Dios y la Divinidad.

Answer 5

Lo primero es lo primero, el nombre de la religión es Sanatan Dharma . El hinduismo no es una religión sino una forma de vida .

Las escrituras de Sanatan Dharma están escritas en sánscrito . “Dios” es una palabra inglesa y en las religiones abramahic, Dios significa Todopoderoso. Ahora, Parmatma es lo que Sanatan Dharma llama el Todopoderoso. Varias deidades santas no son más que varias formas. Lamentablemente, las personas que hicieron la traducción de las escrituras sánscritas al inglés ignoraron esto y llamaron a todas las deidades sagradas de Sanatan Dharma como “Dioses” individuales . Así, el dharma de Sanatan , que es una religión monoteísta, se convirtió en una religión politeísta a los ojos de la comunidad no hindú mayoritaria.

Parmatma (todopoderoso o Dios) está más allá del debate de la perfección. Parmatma es perfección e imperfección es en sí mismo Parmatma . Las diversas deidades de Sanatan Dharma (que son varias formas de Parmatma ) son imperfectas y tienen sus propias debilidades y fortalezas. Parmatma abarca todos los personajes posibles o imposibles, ya sean buenos o malos. Las deidades, siendo una forma particular, llevan una selección de esos personajes buenos y malos, por lo tanto, no son perfectos.

Olvídate de las deidades, tú y yo somos también una forma de Parmatma , porque nada está más allá de Parmatma , ‘nada’, estando en sí mismo dentro de Parmatma . Así como nosotros no somos perfectos, tampoco lo son las otras formas del Parmatma, como las deidades.

Answer 6

En el hinduismo solo hay un Dios y eso es perfecto. La mayoría de las historias que conocemos sobre Rama, Krishna, Shiva, etc., son todas historias que nos ayudan a entender eso.

En el hinduismo, Dios puede definirse como el mejor, el creador, el que lo sabe todo, aquel cuya energía es infinita y todas las demás definiciones personales similares. En muchas de las Escrituras indias se hace referencia a Dios Supremo como eso.

¿Quién / qué es eso?
La explicación más simple se encuentra en Mahāvākyas.
tat tvam asi -> Eres eso

Nota: Eso también se conoce como Brahma.

Uno no puede comprender eso sin experimentarlo. Todo en el hinduismo, incluidos los Vedas, las epopeyas (Ramayan (Rama), Mahabharat (Krishna), etc.), Upanishads, etc., son todas herramientas que pueden ayudarlo a comprender eso.
(Como una bombilla que puede ayudarte a ver pero no hacerte entender lo que es ver).

Answer 7

En primer lugar hay un problema de traducción aquí. ¿Deberíamos traducir Devatas como dioses? En segundo lugar, está claro que la pregunta es sobre la descripción de Devatas de Puranic e Itihasa. ¿Por qué no se muestran perfectos? El punto es que los editores de los Puranas han dejado atrás historias y leyendas que circulaban sobre Devatas hace miles de años en el subcontinente. Estas historias han inspirado a millones con Bhakti para los Devatas. Sin embargo, si cree que estas historias no muestran a Devatas como Perfecto, entonces está claro que estas historias no funcionan para usted y deben evitarse. Los Upanishads son para personas que quieren entender el dharma desde un punto de vista intelectual.

Answer 8

El hombre creó a Dios a su propia imagen. Entonces los defectos son naturales en ellos. Deja a tus dioses perfectos, míralos a la luz de la literatura. Todos ellos hacen hermosos personajes, que son complejos en sus formas y acciones. Toda la mitología hindú es un gran ejemplo de creatividad humana.

Answer 9

Esto es bastante común en las religiones politeístas. Solo mira la antigua mitología griega y religión.

Si todos los dioses fueran perfectos, sus personalidades serían muy similares y la mitología sería bastante aburrida. Son sus fallas lo que los hace únicos e interesantes.

Si miras al (perfecto) Dios cristiano / judío, él no aparece tanto en la mitología. Él ordena y empuja a la gente, pero no es exactamente un personaje de la historia. La Biblia es una historia de personas imperfectas, no de una deidad perfecta. La mitología hindú y griega también tiene deidades imperfectas, y tienen una parte mucho mayor en la mitología, haciéndola más robusta.

Answer 10

No hay fallas. El universo es positivo y negativo juntos. Me gusta más y menos.

Pero cuando comenzamos a decir que esto es bueno y que es malo, se llama juicio. Pero universo / Dios no juzgan. Porque lo negativo y lo positivo son todas partes de Él / Ella.

Lo que pensamos de los defectos es realmente Divina Leela. Eso significa que todo tiene una razón y lo negativo también tiene un propósito.

Sin embargo, lo positivo es más agradable.

Amor y luz para todos

Answer 11

Debido a que no son dioses, la traducción abrahámica de Dios como un ser perfecto no se aplica a ellos. Ram y Krishna fueron ejemplos de seres perfectos, que nacieron como humanos pero alcanzaron la estatura de seres perfectos que las personas llamaron DIOS

Answer 12

No puedo entender la pregunta. Dioses en su propio mundo o aquellos que han tomado un cuerpo humano material. Cuando un ser toma un cuerpo material por el mismo proceso de nacimiento se vuelve mortal y encarna todas las imperfecciones de la humanidad, pero nunca se pierden los propósitos para los cuales tomaron un cuerpo … Para llevar al Hombre hacia adelante para que (los hombres) reciban, retengan y manifiesten cada vez más Luz y Conciencia

Answer 13

¿Crees que Harry Potter es perfecto? ¿Crees que Gandalf es perfecto? ¿Crees que Daenerys es perfecto? ¿Crees que Bruce Wayne es perfecto?
Si no … entonces ¿por qué Rama o Krishna deberían ser, lo que el mundo ahora llama perfecto?

Answer 14

simplemente a quien llames como dios no perfecto básicamente NO ES DIOS.

Algunas de las propiedades importantes del dios verdadero son
1. nunca cambia, pero los cambios humanos piensan con frecuencia o en algún momento y esta actitud es lo que los hace errores, ya que no saben cuál está mal o es correcto y siguen cambiando de opinión y, por lo tanto, no son perfectos
1. errar es humano.
2. Dios es perfecto y modelo a seguir para todos los humanos. Si es bueno para uno y malo para otro. claramente no es un dios. es humano … esa es la naturaleza humana

Answer 15

Se supone que los dioses como adorados están contentos con un nivel de evolución y tienen su posición o domicilio de los que no quieren salir. Si desean evolucionar, necesitan arriesgar el nacimiento humano y también pueden caer o se levantan. No son supremos y, por lo tanto, no son completamente perfectos, lo que todavía no les quita su grandeza. Solo lo supremo es perfecto, pero dudo que alguna vez podamos comprender su acción, ya que la acción estaría más allá de la comprensión humana.

Answer 16

¿Por qué esperas que sean perfectos? Tu eres perfecto.

Answer 17

Answer 18

La palabra DIOS es en sí misma un enigma …