¿Cuáles son sus puntos de vista sobre Hadith?

Answer 1

Tengo una postura moderada sobre este tema (actualmente). Podrías llamarme un “hadith-escéptico”. Inicialmente era un hadith-rechazo de línea dura, pero luego ciertas cosas no tenían sentido para mí. Por ejemplo, el verso en el Corán que dice que Muhammad (pbuh) es un excelente modelo para nosotros. La respuesta que encontré fue “bueno, toda su personalidad era el Corán, así que simplemente emule eso”. Pero el versículo parecía estar diciendo que el ejemplo era para ayudarnos a comprender ciertos comandos en el Corán. No tendría sentido decir “y si necesita ayuda para comprender el libro, consulte el libro”. Si necesita ayuda para comprender una enseñanza, busque un ejemplo o alguien que pueda ayudarlo a comprender.

Tome esta analogía: está estudiando un libro de texto, escrito por un famoso profesor. Se te da en tu clase, donde tienes un maestro, cuyo trabajo es darte el libro de texto. Si no entiendes algo en el libro de texto, ¡vas a preguntarle a tu maestro! ¿Qué harías si su único consejo fuera “mirar el libro”? El libro ya contiene todo el conocimiento que necesita para comprender este problema; pero el maestro sirve para explicarlo y brindarle ejemplos.

¿Ves mi analogía? Allah le reveló (a través del ángel Gabriel) el Corán a Muhammad (as). Muhammad (pbuh) luego recita el libro a la gente. El libro ya contiene todo el conocimiento que necesitan, pero pueden pedirle al profeta ejemplos o explicaciones si es necesario. El profeta no lo está agregando, cambiando o haciendo nuevas enseñanzas; simplemente está explicando lo que ya está allí, para proporcionar ejemplos. Creo que es por eso que el versículo 16:44 del Corán dice:

“[Los enviamos] con pruebas claras y ordenanzas escritas. Y te revelamos el mensaje de que puedes dejar en claro a la gente lo que se les envió y que podrían pensar “. [1]

También está el problema histórico. Por ejemplo, vi a los rechazadores de hadices alegando que la shahada solo menciona a Muhammad (pbuh) como el esclavo y mensajero de Allah porque así lo dijo un hadiz fabricado. Sin embargo, la shahada está grabada en la cúpula de la roca, más de cien años antes que Sahih al-Bukhari. Y si la shahada hubiera sido alterada, ¿no se habría dado cuenta la comunidad musulmana, famosa por su cuidadoso estudio y memorización de la práctica religiosa? Creo que esto prueba que al menos algunas de las cosas descritas en el hadiz ya fueron aceptadas en el Islam antes del hadiz, lo que demuestra que al menos algunas no están fabricadas.

Sin embargo, sigo pensando que el Corán es mucho más importante, y cualquier hadiz que contradiga al Corán debe ser completamente ignorado a favor del Corán. Reconozco la probabilidad de que muchos (quizás incluso la mayoría) hadices fueran falsificados por agendas personales. Pero algunos pueden, creo, ser útiles. El hadiz sirve solo para proporcionar un ejemplo de cómo vivir el Corán. El Corán mismo es la última fuente de conocimiento religioso.

Notas al pie

[1] El corpus árabe coránico

Answer 2

Hadith es la segunda fuente de enseñanza islámica, después del Sagrado Corán. La diferencia entre los dos es que el Corán es la palabra de Dios revelada a Mahoma durante los 23 años que fue mensajero. Hadith es el registro de sus acciones y palabras durante ese tiempo. Durante estos 23 años, el profeta Mahoma enseñó a sus compañeros mucho más allá de las palabras del Corán. Lo más importante es que les enseñó cómo actuar al respecto. También dio detalles sobre lo que se mencionó en su conjunto en el Corán. Por ejemplo, en el Corán se afirma que los musulmanes tienen que rezar de manera oportuna:
(En verdad, As-Salat (la oración) se ordena a los creyentes a horas fijas) 4: 103
Pero no se especifica en el Corán cuáles son esas horas fijas. En Hadith, sin embargo, hay varios informes de cuándo son esas horas. Este Hadith los menciona a todos:
“Hadrat Abdullah bin Amr (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: El tiempo de la oración de Zuhr permanece hasta que el sol caiga y la sombra de un hombre se duplique. mientras la oración Asr no llegue, y el tiempo de la oración Asr permanezca mientras el sol no se vuelva amarillo: y el tiempo de la oración Maghrib permanezca mientras el tono rojo no desaparezca; y el tiempo para las oraciones Isha permanece hasta la medianoche, y el tiempo para la oración de Fajr se extiende desde la aparición del amanecer hasta que el sol no sale, pero cuando sale el sol, manténgase alejado de la oración porque se levanta entre dos cuernos del diablo (musulmán) “.

Lo mismo se aplica a la cuestión de … ¿Qué es la oración? ¿Cómo puedes realizarlo? Esto se detalla en Hadith, donde Muhammad la paz sea con él ordenado: (Reza como me has visto rezar y cuando sea el momento de la oración uno de ustedes debe pronunciar el Adhan y el mayor de ustedes debe dirigir la oración).

No podríamos saber cómo o cuándo rezar, si ignoramos a Hadith. Esto se aplica a muchas cosas. En realidad, algunas acciones que los musulmanes deben realizar no se mencionan específicamente en el Corán. Por ejemplo, Zakat al Fitr * no se menciona en el Corán. Si Hadith es una fuente poco confiable sobre el Islam, esto plantea la pregunta de cómo la mayoría de los musulmanes casi 15 siglos después de que Muhammad (pbuh) acataría este tipo de Zakah. ¿Lo inventaron, con todos sus detalles de tiempo y objetos para dar?

Si hacemos caso omiso de Hadith, no estoy seguro de lo que quedaría de mis acciones diarias relacionadas con el Islam. Tampoco he encontrado un buen argumento sobre por qué deberíamos considerarlo poco confiable. No hay contradicciones que me hagan cuestionar el hecho de que Corán y Hadith van juntos para determinar cuál es nuestra religión y cómo debemos practicarla. Además, si cuestiono la confiabilidad de Hadith, significa que también estoy cuestionando la confiabilidad de los Compañeros, porque fueron ellos quienes lo transmitieron directamente.

* Zakat Al Fitr: http://en.wikipedia.org/wiki/Zak …