¿Por qué tanta gente educada hoy todavía cree en la religión?

Answer 1

He encontrado cinco motivaciones básicas entre las personas educadas (que también interpretaré como inteligentes / reflexivas, pero no estoy dispuesto a pensar demasiado ; el mejor de los casos), junto con mis porcentajes estimados:

1. Aversivos al dolor (40%): este es un tema desafiante para pensar emocionalmente hablando. Implica formarse una opinión sobre temas tan desagradables como el mal y la muerte. Para algunas personas con un umbral muy bajo para el dolor intelectual, el primer daño es suficiente para hacer que retrocedan, adopten la creencia tranquilizadora más cercana y nunca vuelvan a tocar demasiado. Estas personas son distintas de los tipos socialmente religiosos, que no han pensado en el tema ni lo suficiente como para desarrollar una reacción de aversión basada en el dolor. Creen genuinamente, pero a un nivel cuidadosamente superficial. Si los pensamientos vuelven para perseguirlos, rápidamente llaman a un amigo y van a ver una película.
2. Pertenencia (30%): Para sentirse parte de algo más grande que ellos mismos, anclado por una necesidad sublimada de una fuerza parental en sus vidas (la sublimación es uno de los principales mecanismos de defensa), y un sentido de orden y un “plan”. ” Estos son típicamente ejecutores / tipos de ejecución sociables y extrovertidos.
3. Optimismo (15%): Sorprendentemente, este es uno común. El ateísmo es un lugar entre neutral y pesimista fuera de la caja. Se necesitan algunas contorsiones intelectuales para que sea una creencia optimista. La religión, por otro lado, es optimista fuera de la caja. Para algunas personas, el proceso es realmente así de simple. Analizan los sistemas de creencias disponibles y eligen la religión sobre el ateísmo porque es “menos deprimente”.
4. Intimidación intelectual (10%): este es un tipo fascinante. A menudo tienen doctorados en estudios religiosos y tienen un enfoque muy escolástico de sus creencias. En esta categoría pongo a todos aquellos con una colección de condiciones que tienen a) muy poca capacitación en pensamiento muy preciso (como matemáticas, lógica, programación, argumentos de filosofía analítica, etc.), b) un estilo de pensamiento predominantemente asociativo y estético c) también MUCHO entrenamiento en comportamientos de pensamiento muy ambiguos, como ensayo po-mo (escribir usando palabras / frases como “descentrado” o “hombre blanco muerto” o “siempre / ya”), ficción de flujo de conciencia, etc. yd) exposición a material teológico moderno que se ocupa mucho del simbolismo, psicología vagamente freudiana, análisis textual de fuentes religiosas, análisis historicista muy detallado , etc. Una señal clara es cuando la gente pasa tiempo leyendo libros gordos con títulos como “Leyendo la resurrección: Aquino vs. Kierkegaard”. ” Cuando estos factores se combinan, las personas pueden quedar tan atrapadas en el intrincado mundo del discurso religioso pseudo sofisticado con muchos términos filosóficos vagos, citas de teólogos algo refinados, etc., que pueden perder de vista el hecho de que los fundamentos son profundos, profundamente tonto Este es el equivalente mental de caminar a la Catedral de San Pedro y estar tan impresionado por la arquitectura, que decides que la religión debe ser cierta. Todas las grandes religiones construyen catedrales físicas e intelectuales para intimidar a las personas con gran tamaño, escala, refinamiento técnico (de artesanía en un caso, argumentos en el otro). En cierto modo, puedes pensar en la religión como lo que eliges poner en el espacio metafísico vacío que queda una vez que eliminas las cosas de las que se ocupa la ciencia. Algunas personas simplemente lo llenan de basura intrincada, con notas al pie de página / notas finales / cargadas de citas hasta que no queda espacio para pensar realmente.
5. Experiencias místicas (5%): las personas que experimentan experiencias “místicas” (estas existen), pero carecen del conocimiento científico y la sofisticación metafísica requeridas para darles sentido, recurren a la comprensión religiosa de tales experiencias. Esto se ve exacerbado por el hecho de que el “contenido” de tales experiencias generalmente está conformado por el marco de referencia más familiar que tiene disponible para los pensamientos metafísicos, no en el que cree . Entonces, incluso si es ateo, simplemente hay un muchos más datos sobre (digamos) el cristianismo en su cabeza, lo más probable es que su experiencia mística tenga elementos cristianos. Casi cualquier sistema de creencias serio funciona para alimentar experiencias místicas (las absurdas no; nunca he oído hablar de una experiencia mística enmarcada en términos de conejitos rosas o monstruos espaguetis voladores … probablemente porque los sistemas de creencias farcicos carecen de suficiente densidad narrativa para servir como combustible).

Answer 2

Las personas educadas tienden a leer, escuchar, investigar, plantear preguntas, explorar su curiosidad. Eso es lo que los llevó a educarse. Y cuando observa el progreso científico, descubre una cosa asombrosa: cuanto más miramos el universo, más preguntas descubrimos. Me encanta que recientemente hayamos triplicado la cantidad de estrellas que podemos tener en cuenta ( http://blogs.discovermagazine.co …) porque pudimos contar algunas de las más pequeñas y frías. Al mismo tiempo, finalmente descubrimos algunas cosas sobre los objetos más pequeños de la física cuántica como el bosón de Higgs.

Pero cada vez que descubrimos un número mayor o más pequeño, descubrimos que no es el final. Hay más. Mucho más.

Y ahí radica el concepto de Dios para muchas personas educadas. Esa brecha entre lo que sabemos y lo que aún no hemos descubierto. Ese conocimiento de que el universo es infinitamente complejo y nuestra propia ciencia es tan insignificante a pesar de los siglos de avance. Esa sensación de que todavía tenemos mucho que aprender antes de acercarnos a “saberlo todo”.

Dios, quienquiera que lo concibas personalmente, es la caja de arena en la que todos estamos jugando. Y cuanto más cavas, más bella y sorprendente se vuelve la creación.

Answer 3

Recientemente escuché en la radio que puede haber mil millones de católicos en todo el mundo. Eso es además de mil millones de protestantes, 1.6 mil millones de musulmanes, 900 millones de hindúes, quizás 500 millones de budistas y 13 millones de judíos practicantes. Puede encontrar algunas cifras más o menos en esta línea en http://en.wikipedia.org/wiki/Lis …

Supongo que la mayoría de estos creyentes no toman las declaraciones transmitidas literalmente en las Escrituras. Al mismo tiempo, parecen aceptar la noción de que la realidad se extiende más allá de lo que los humanos pueden explicar adecuadamente.

Es irónico que el interrogador parezca insistir en su propia versión de la verdad literal, como si esa versión de la “verdad” (es decir, que los cuentos populares no tienen valor) sea de alguna manera implícitamente preferible a lo que creen las personas más religiosas.

Parece que hay literalistas en ambos lados de este argumento que no están agregando mucha sustancia al diálogo. La mitología y la religión no se trata de la verdad literal, sino de valores compartidos, herencia, cultura, conexiones emocionales y la movilización del poder de la tribu.

Joseph Campbell (mitólogo, escritor y profesor estadounidense) ( http://en.wikipedia.org/wiki/Jos …) tuvo una de las interpretaciones más matizadas y reflexivas del ritual religioso y el mito. Campbell se inspiró en Thomas Mann y Carl Jung, entre otros. Puede encontrar una transcripción de la extensa entrevista de Bill Moyers con Joseph Campbell, transmitida por primera vez en 1998 en PBS, aquí: http://www.pbs.org/moyers/faitha …

Salí de esa entrevista más consciente de la necesidad social y emocional del mito. El mito es una forma de que las tribus se conecten emocionalmente. Las tribus comparten valores, y los mitos confirman los valores y empoderan a las tribus. Entonces, incluso si los mitos en sí mismos no pasan la prueba de lógica, sí pasan la prueba de sentimientos y empoderan a las tribus.

Campbell pensó que la religión moderna en los países desarrollados había diluido el poder del mito, y salí convencido de que tenía razón. Señaló que la Guerra de las Galaxias de George Lucas (franquicia creativa) fue una historia mítica con la que millones de personas se conectaron. La gente necesita mito.

El mito puede ser poderoso como una fuerza movilizadora, y la historia del totalitarismo (piense en Lenin, Stalin, Hitler o Mao, o en cualquier dictador, sin mencionar la iglesia católica durante la Inquisición o Jonestown) explica cómo ese poder puede ser abusado Entonces, no es solo la religión tradicional la que ha aprovechado el poder del mito. Los ateos también han aprovechado ese poder y pueden estar tan equivocados como las personas religiosas acerca de cómo usan el poder.

Pero Campbell se enfoca en los aspectos positivos del mito a nivel tribal, y da muchos ejemplos reveladores, desde tribus nativas americanas como los inuit y los sioux, hasta los aborígenes en Australia. Su historia de la profanación del búfalo en las llanuras americanas y la forma de vida de las tribus nómadas de las llanuras me hizo preguntarme cómo los occidentales se habían desconectado tanto de los flujos y reflujos del mundo natural. Hubo una falta total de respeto tanto por la tradición cultural extranjera como por los animales por parte de quienes “colonizaron” el oeste americano, todo en nombre de la modernidad y el progreso. Las tribus de las llanuras, por el contrario, veneraban todas las formas y fuentes de la vida natural.

El hecho de que las personas evidencian una conexión emocional y espiritual con una tribu no significa necesariamente que estén equivocadas.

Answer 4

Esta pregunta debe ser más específica sobre los “líderes religiosos”. Si está hablando de alguien que dirige una Mega-Iglesia y transmite todos los días con amenazas de condena y súplicas por donaciones, eso es una cosa.

Sin embargo, ese no es el líder religioso comunitario promedio. Hay muchas diferencias sustanciales entre los evangélicos políticamente activos y su sacerdote episcopal americano promedio. Diablos: hay una gran diferencia entre los evangélicos políticamente activos y los evangélicos de justicia social que están haciendo más que cualquier persona para abordar temas como la pobreza, la educación y el tráfico sexual en el mundo en desarrollo.

Llamar a dos instituciones de San Francisco que hacen cosas INCREÍBLES para la comunidad: Grace Cathedral y Glide Methodist Church. Estas son algunas organizaciones increíbles que reúnen a algunas personas maravillosas que quieren hacerse mejores personas y hacer del mundo un lugar mejor.

Para tomar el ejemplo cristiano (y teniendo en cuenta que hay tantos sabores diferentes del cristianismo como helados): si crees personalmente o no que Jesucristo murió en la cruz para expiar los pecados de la humanidad y fue físicamente Resucitar es, en última instancia, un asunto entre usted y el Universo. Sin embargo, desafío a cualquiera a no sentirse al menos un poco inspirado por sus ideas como se cita en los Evangelios acerca de cómo todos deberíamos tratarnos unos a otros.

Answer 5

Depende de lo que quieras decir. Si estás hablando de curación milagrosa y tal, entonces es solo una ilusión y desesperación. Pero esas son opiniones minoritarias: la curación por la fe no es parte de las religiones occidentales convencionales.

La mayor parte de lo que se hace en las iglesias no es falsable. No hay ningún apoyo para una vida futura, pero tampoco hay prueba de ello. No hay una prueba real de que los códigos morales y de comportamiento adoptados en los diversos textos sagrados provengan de una deidad, pero aún así son códigos bastante buenos la mayor parte del tiempo independientemente.

Hay algunos puntos conflictivos, como las afirmaciones cosmológicas absolutamente absurdas y totalmente refutadas, al principio de los textos sagrados monoteístas. Estos son claramente mitológicos más que fácticos, y no tienen ningún valor como ciencia. La única forma de retenerlos es pensar mal y desesperar, y me temo que esa es la única explicación que puedo ofrecerle.

También es una pena, porque las iglesias hacen más que ofrecer sustitutos terribles para la ciencia. Tienen un gran apoyo social y psicológico, y responden preguntas para las cuales la ciencia no dice respuestas. Esas son razones mucho mejores que el intento de negar la realidad de tratar los mitos como ciencia. Los mitos tienen propósitos mucho más importantes y útiles, y la vida de muchas personas se enriquece al participar en ellos.

Answer 6

Porque tienen suficientes razones para creer.

Como explica Tim Keller, hay 3 tipos de razones por las cuales las personas aceptan o niegan la existencia de Dios.
1. Racional
2. Social
3. Personal
y todos ellos están involucrados cuando alguien está considerando la existencia de Dios.

1. Racional significa que una persona tiene suficientes razones para aceptar la existencia de Dios o, por el contrario, no tiene suficientes razones para concluir que Dios existe.

2. Social. Las personas que más admiro creen que Dios existe, y quiero ser como ellos. O las personas que más admiro son ateas y quiero ser como ellas. O las personas que más odio son creyentes y no quiero ser como ellos, etc. (Las personas religiosas son hipócritas, no quiero ser uno de ellos). Es más sutil y, por lo general, las personas no lo saben.

3. Personal . Tengo una vida maravillosa, parece que Dios realmente me está cuidando, por lo tanto, Dios existe. Tengo una vida maravillosa y no veo lo que Dios tiene que ver con ella, por lo tanto, Dios no existe. O tengo una vida horrible y no puedo entender cómo un buen Dios puede permitir que sucedan estas cosas, por lo tanto, Dios no existe o alguna variación en estos temas.

Entonces, cuando las personas tienen suficientes razones para creer que hay un Dios, lo más racional es creer.

Aquí hay cinco argumentos que podrían llevar a algunas personas racionales a aceptar que hay un Dios.

1. El argumento cosmológico de la contingencia
2. El argumento cosmológico de Kalam basado en el comienzo del universo
3. El argumento moral basado en valores y deberes morales objetivos
4. El argumento teleológico del ajuste
5. El argumento ontológico de la posibilidad de la existencia de Dios a su actualidad.

1. El argumento cosmológico de la contingencia
El argumento cosmológico viene en una variedad de formas. Aquí hay una versión simple de la famosa versión de contingencia:

1. Todo lo que existe tiene una explicación de su existencia, ya sea en la necesidad de su propia naturaleza o en una causa externa.
2. Si el universo tiene una explicación de su existencia, esa explicación es Dios.
3. El universo existe.
4. Por lo tanto, el universo tiene una explicación de su existencia (de 1, 3).
5. Por lo tanto, la explicación de la existencia del universo es Dios (de 2, 4).

2. El argumento cosmológico de Kalam
Basado en el comienzo del universo
Aquí hay una versión diferente del argumento cosmológico, que he llamado el argumento cosmológico kalam en honor de sus defensores musulmanes medievales ( kalam es la palabra árabe para teología):

1. Todo lo que comienza a existir tiene una causa.
2. El universo comenzó a existir.
3. Por lo tanto, el universo tiene una causa.

3. El argumento moral basado en
Valores y deberes morales

1. Si Dios no existe, los valores y deberes morales objetivos no existen.
2. Los valores y deberes morales objetivos existen.
3. Por lo tanto, Dios existe.

4. El argumento teleológico del ajuste fino

1. El ajuste fino del universo se debe a la necesidad física, al azar o al diseño.
2. No se debe a la necesidad física o al azar.
3. Por lo tanto, se debe al diseño.

5. El argumento ontológico desde la posibilidad
de la existencia de Dios a su actualidad

1. Es posible que exista un ser máximo grandioso.
2. Si es posible que exista un ser máximo grandioso, entonces existe un ser máximo grandioso en algún mundo posible.
3. Si existe un ser máximo en algún mundo posible, entonces existe en todos los mundos posibles.
4. Si existe un ser máximo grandioso en todos los mundos posibles, entonces existe en el mundo real.
5. Si existe un ser máximo grandioso en el mundo real, entonces existe un ser máximo grandioso.
6. Por lo tanto, existe un ser máximo grandioso.

Lea la defensa de cada premisa y las respuestas a las objeciones que los nuevos ateos suelen hacer aquí: El nuevo ateísmo y cinco argumentos para Dios

Eso no quiere decir que todas las personas adopten la creencia en Dios por razones racionales. Algunas personas tienen otras razones, como razones personales o sociales.

Answer 7

A continuación se encuentra mi respuesta a la pregunta: ¿cómo es que tanta gente racional cree en Dios? eso fue por alguna razón redirigido aquí, a pesar de que estas dos preguntas no son exactamente las mismas.

“Los individuos u organizaciones se denominan racionales si toman decisiones óptimas en pos de sus objetivos. Es en estos términos que se habla, por ejemplo, de una asignación racional de recursos o de una estrategia corporativa racional. Por tal” racionalidad “, los objetivos del tomador de decisiones se toman como parte del modelo y no están sujetos a críticas, éticas o de otro tipo “. [1]

Si uno vive en una sociedad religiosa, es racional ser religioso para lograr el objetivo de tener una vida mejor. Ayuda a no quemarse en la hoguera, encontrar trabajo, tener un buen sentimiento de pertenencia a la comunidad, tener amigos, etc. Creer en Dios es bastante natural y útil en este caso.

Si uno vive en una sociedad atea, puede parecer racional creer en Dios si los beneficios totales (un sentimiento de autoexclusión, la capacidad de realizar algunos rituales que se sienten bien, etc.) exceden ciertos inconvenientes asociados con ser diferente.

Como puede ver, algunas personas racionales pueden creer en Dios sin afectar negativamente su racionalidad.

Actualización: Hay una interpretación diferente de la pregunta original sugerida en los comentarios del usuario de Quora:

“¿Por qué las personas que generalmente discuten lógicamente, no se apegan emocionalmente a sus creencias, no se engañan a sí mismas, etc., creen en Dios?”

Mi respuesta es:

Las personas carecen de apego emocional y autoengaño en la vida cotidiana, pero las necesitan. Así es como se desarrolló el cerebro durante la evolución del hombre; La parte emocional fue la primera, todavía la tenemos y tenemos que abordar sus necesidades.

No tenemos una alternativa no religiosa adecuada, asequible y tradicionalmente aceptada a la iglesia. Una visita a un psicólogo comienza con preguntas sobre el seguro médico y termina con el pago de más de $ 100. En la iglesia uno puede socializar, escuchar música, cantar en un coro, etc. La gente puede permitírselo y realmente disfrutar el tiempo que pasa allí. La gente va a la iglesia antes de tener un problema. No creo que ir a un psiquiatra sea una medida preventiva aceptada.

Un niño no va a la iglesia porque cree en Dios: los padres la traen allí.
La creencia en Dios es parte de la tradición y se nutre, así como la cortesía y otras cosas ilógicas. Cuando las personas educadas agradecen a los demás, no cancela su lógica, simplemente se siente bien, ya que se siente bien escuchando música, disfrutando de las artes y haciendo otras cosas aparentemente innecesarias. Incluyendo creer en Dios.
__________________
1. Racionalidad

Answer 8

Muchas personas educadas creen en la religión porque es la mejor explicación para muchas de las preguntas más importantes de la vida y ha sido sostenida por algunos de los hombres más inteligentes de la historia, incluidos Sir Isaac Newton, Gottfried Wilhelm von Leibniz y Malcolm Muggeridge. En un argumento deductivo sólido, la conclusión se deriva inevitablemente de las premisas. Un argumento sólido requiere que las premisas sean verdaderas y la lógica sea válida. Aquí hay 4 argumentos deductivos que apuntan a la existencia de Dios y han sobrevivido a los desafíos de Richard Dawkins, Christopher Hitchens y ateos similares drcraigvideos

Argumento cosmológico de Kalam

1. Todo lo que comienza a existir tiene una causa.
2. El universo comenzó a existir (teoría del Big Bang).
3. Por lo tanto, el universo tiene una causa.

Argumento cosmológico leibniziano

1. Todo lo que existe tiene una explicación de su existencia, ya sea en la necesidad de su propia naturaleza o en una causa externa.
2. Si el universo tiene una explicación de su existencia, esa explicación es Dios.
3. El universo existe.
4. Por lo tanto, el universo tiene una explicación de su existencia (de la premisa 1 y 3)
5. Por lo tanto, la explicación de la existencia del universo es Dios (de 2 y 4)

Argumento teleológico

1. El ajuste fino del universo se debe a la necesidad física, al azar o al diseño.
2. No se debe a la necesidad física o al azar.
3. Por lo tanto, se debe al diseño.

Argumento moral

1. Si Dios no existe, los valores y deberes morales objetivos no existen.
2. Los valores y deberes morales objetivos existen.
3. Por lo tanto, Dios existe.

Mi pregunta es ¿qué argumentos tienen los ateos que apoyan sus posiciones?

Answer 9

Hasta el siglo XIX o XX, la mayoría de los europeos y estadounidenses mejor educados no solo eran cristianos, sino también clérigos ordenados que aprendieron y enseñaron en universidades cristianas, seminarios, etc.

La pregunta supone, entonces, que surgió algo, probablemente durante el siglo XIX, que debería hacernos no creer en la “religión”. O la pregunta supone que el autor de la pregunta adopta una postura de conocimiento y que los creyentes ignoran algo.

La mayoría de las personas educadas tienen un sentido lógico decente, aunque intuitivo. Esto les dice que vinieron de algún lado: no existen independientemente, pero tienen su origen en alguna causa y, de hecho, en una cadena de causas. Al comienzo de esa cadena de causas tendría que ser algo o alguien no causado por otra cosa, lo que Aristóteles llama el motor principal, y generalmente llamamos a Dios. Cosas filosóficas bastante básicas, al menos para nosotros, la gente moderna.

El objetivo de la “religión” es, para muchas personas, entender a Dios y establecer una relación con él. Es aproximadamente la misma razón por la que quieres tener una buena relación con tus padres si es posible. Con los padres eso se hace obedeciéndolos y creciendo para ser como ellos, y muchas personas dirían lo mismo sobre una relación con Dios.

Si se pregunta por qué las personas creen o actúan de ciertas maneras que podemos llamar religiosas, le respondería que los cristianos creen que nuestras acciones como humanos mortales tienen resultados eternos e inmortales.

Answer 10

La apuesta de Pascal es un concepto que debes buscar. Es divertido, y luego, de repente, te das cuenta de que es algo que deberías considerar un poco en serio.

Creo que debemos tener cuidado al equiparar inteligencia, educación o sofisticación con el ateísmo. He conocido personas en el pináculo de todas estas cualidades cuyas creencias religiosas eran sinceras y fuertes. Me doy cuenta de que probablemente ya eres lo suficientemente multicultural como para saber que los mitos tontos son lo que sea que el otro crea.

Creo que la mayoría de las personas se dan cuenta en algún nivel de que son bastante pequeñas e impotentes cuando se comparan con el universo y todo el tiempo. Saben que morirán, posiblemente pronto, y las posibilidades con el tiempo son del 100%. Además, creo que cualquier persona que pasa todo su tiempo tratando egoístamente de ser feliz generalmente no tiene éxito.

Mi conclusión es que muchas religiones abordan todos estos problemas. La creencia de que algo ahí fuera es una constante, sin tener en cuenta el tiempo o el espacio, y una razón para existir, un motivo más allá de uno mismo. La oferta de una vida eterna, o una continuación de la existencia después de la muerte en la tierra, es la creencia más bienvenida de todas.

Sin una creencia en algo que no sea observable, ya sea agnosticismo o ateísmo, esas necesidades aún están presentes, y en parte pueden abordarse sabiendo que, al influir o mejorar la vida de cualquier persona a la que dejes atrás, sirves algún propósito más grande que tú, y tendrás una especie de existencia eterna a medida que tu amor y tus enseñanzas se transmitan para siempre.

(Hay alguna evidencia de que la inmortalidad mundana siempre ha sido un poco inútil. Algunas de las tumbas más grandes y magníficas de Delhi son las de … uh, no tenemos idea).

Answer 11

Con frecuencia me pregunto algo similar: ¿cómo puede una persona supuestamente inteligente creer que Dios no existe? Supongamos que no podemos probar que Dios existe o que él no existe. Un ateo todavía tiene que explicar por qué ocurrió el Big Bang, la formación de estrellas, planetas y nuestro planeta en particular. O la vida misma. La cantidad de tiempo que lleva una reacción bioquímica multiplicada por el número de aminoácidos en una célula mínima es mayor que la edad del universo. Luego, de células individuales a organismos multicelulares, de células animales a células vegetales, de invertebrados a vertebrados, de vertebrados a aves +/-, de peces a mamíferos y a la humanidad sensible.

El registro fósil estaba en contra de la evolución incluso en los días de Darwin y solo se ha demostrado que carece. La explosión cámbrica y otras explosiones biológicas son los elementos más significativos del registro geológico que están completamente en contra del darwinismo. Esto condujo a la tesis de equilibrio puntuada de Gould, o lo que previamente había sido ridiculizado como la teoría del “monstruo esperanzado”.

Todo lo relacionado con la evolución biológica es contrario a las leyes de la termodinámica y suplica por un diseñador inteligente. El Principio Antrópico por sí mismo debería ser prueba suficiente para cualquiera que no sea un fanático religioso ateo. Todavía escucho a los evolucionistas hacer declaraciones absolutamente absurdas como “La evolución es la teoría más probada del mundo. Incluso más que la gravedad ”. Sin perder el tiempo ridiculizando esa afirmación, solo señalaré que cualquiera que esté lo suficientemente desesperado como para hacer esa afirmación expone su completa falta de evidencia.

Cuando uno considera las leyes de la evidencia en un caso legal, cuando no hay una “pistola humeante”, tiene que buscar la evidencia que uno tiene. En cuyo caso, una montaña de evidencia circunstancial es tan buena como una pistola humeante. El amor del filósofo de señalar que las 5 pruebas de Aquino de la existencia de Dios (ni de nadie más) no * PROBAN * que Dios existe, pero proporciona una montaña de evidencia que solo los ateos devotos pueden disputar.

Por supuesto, nada de esto le habrá enseñado en las escuelas o universidades, pero eso solo muestra sus prejuicios, de los cuales este es solo uno de varios. Antes de la “iluminación”, los científicos usaron su oficio para reconciliar el mundo físico con el mundo revelado. Luego, redefinieron la ciencia para permitir solo causas naturales. Esto los coloca en el papel de filósofo y teólogo, así como también de científico, al hablar sobre la creación del mundo, la naturaleza de la vida y la sensibilidad o el propósito del hombre en la tierra. Esta es el área donde la ciencia es menos capaz de hacer declaraciones definitivas, o incluso inteligentes. También disocia la religión del mundo físico en detrimento de ambos.

Le sugiero que lea “Evolución: una teoría en crisis” de Michael Denton (de un agnóstico), “La caja negra de Darwin” de Michael Behe ​​o cualquiera de las obras de David Berlioz (un ateo). He aprendido más sobre lo que realmente sabemos sobre la evolución de estos libros que de cualquiera de los varios textos evolutivos que he leído que tienden a tratar de explicar la evolución con historias “así”.

Answer 12

El punto de vista encarnado en esta pregunta parece estar cada vez más extendido cada día. Aparentemente, las masas irreligiosas, especialmente los “intelectuales” aquí en Quora, no pueden entender cómo alguien que no se ajusta a su imaginación de un imbécil intolerante y crédulo podría adoptar una religión.

Y es claro por sus respuestas aquí en Quora por qué no pueden: parece una parte importante de su cosmovisión e incluso su identidad se basa en la asunción de su propio racionalismo; que encarnan los valores modernos del secularismo y la razón. Que ellos, por extensión, son hombres de ciencia, filósofos de la Ilustración por derecho propio, todo porque eran tan racionales que rechazaron la religión cuando tenían 5 años.

Entonces, ¿cómo pueden las personas altamente educadas posiblemente creer en la religión? Porque la razón y el conocimiento no son rasgos exclusivos del no creyente. Porque el tema de la religión, como con cualquier tema controvertido, tiene miles de millones de seguidores y millones de adversarios, y entre esos miles de millones y millones son personas bien educadas e intelectualmente capaces, en ambos lados, solo divididas por su elección en este asunto. .

Mantener cualquier otra creencia sería una generalización radical y solo serviría para preservar sus prejuicios. Sería muy ilógico, para todos ustedes, los coroanos, tan obsesionados con la lógica.

No puedo saber si el OP también se suscribe a la noción igualmente errónea de la división de la historia en la Antigüedad de la tolerancia religiosa y el gran conocimiento, la posterior Edad Media de la represión cristiana y el renacimiento de los valores buenos y lógicos en la Ilustración.

Parece bastante probable, ya que es una vista de la historia tomada por un sorprendente número de coroanos. Pero esto puede servir para explicar por qué el OP no ha escuchado una palabra de los cientos de figuras intelectuales prominentes que a lo largo de sus años de estudios, enseñanzas y escritos de filosofía y teología produjeron la base intelectual para las principales religiones del mundo. Los que adaptaron exitosamente las visiones religiosas del mundo a nuevos mundos y nuevos descubrimientos. ¡Las figuras que fundaron las grandes instituciones académicas de nuestros días!

Quizás consideres que todos los clérigos y órdenes monásticas de épocas pasadas están compuestos simplemente por ignorantes ignorantes o ateos astutos que guían a las masas supersticiosas al fraude de la religión organizada. ¿Eso va para Tomás de Aquino o también?

¿Quizás consideras a las clases intelectuales religiosas de su tiempo y de nuestros días como una camarilla de ateos secretos que ocultan su irreligión del mundo? ¿Encaja eso con la Avicena “racional” o el Isaac Newton “lógico”?

Un montón de inteligentes y educados con grandes y sanas e impresionantes mentes han sido, son y serán religiosas. Porque su punto de vista no es necesariamente el único racional.

Answer 13

Primero, tengo que decir esto, no todas las religiones son “cuentos populares de la edad del bronce”
En segundo lugar, incluso las religiones que tienen sus raíces en la edad del bronce han evolucionado más allá de todo lo que sus seguidores originales reconocerían como esa religión. ¿Cuándo fue la última vez que ofreciste un toro sin mancha?

Mirando la respuesta de Stephen Hunt, Dios está en los huecos, falla solo porque los huecos se hacen cada vez más pequeños. Sí, siempre habrá brechas, pero la mayoría de nosotros no vemos que tenga evidencia de lo divino. El hecho de que no sepas una respuesta no significa que Dios sea la respuesta. Y la respuesta de Gary Teal sobre la apuesta de Pascal fue derribada hace años. Pero, esta no es una pregunta sobre Dios.

Esta pregunta es muy diferente a preguntar por qué las personas educadas creen en Dios. Y la respuesta depende mucho de en qué se educan y de su posición social.

• En las ciencias; los biólogos son los menos religiosos y los físicos más.
• En cualquier otra disciplina académica, la religión no es relevante. Incluso una religión mayor podría fácilmente ser ateo.

Yo, como ateo, todavía no tengo problemas para asistir a un servicio de Yahzeit. ¿Creo que Dios realmente está escuchando, por supuesto que no? ¿Creo que estoy ayudando a alguien a superar una muerte? Y no me siento hipócrita. Te llevaría a un bar y te emborracharía si pensara que ayudaría.

Cuando murió Carl Sagan, su esposa dijo algo acerca de saber que nunca se volverían a encontrar, la mayoría de la gente no quiere enfrentar esa realidad.

¿Creo en la religión, obviamente no? Pero al mismo tiempo, sé que la religión es lo que hace que una situación horrible sea soportable para mucha gente.

Entonces, para mí, la religión es solo uno de los muchos marcos sociales construidos por los humanos para ayudar a los humanos. No es necesario creer en lo que una religión enseña sobre nada para seguir queriendo participar en ella.

Answer 14

En algún momento, muchas personas educadas se dan cuenta de que la comprensión proviene no solo de la cabeza (es decir, la comprensión racional), sino también del corazón.

Por ejemplo, para apreciar realmente una ópera, debe comprender no solo la partitura y las notas individuales; debes experimentar emociones. Lo mismo es cierto para el arte. Para entender Starry, Starry Night de van Gogh , no me concentro solo en la elección del color y la textura. Necesito ser trasladado.

Otra buena analogía es la vista tridimensional. Para ver en 3 dimensiones necesitas ambos ojos. Con un solo ojo, el mundo parece plano. Lo mismo es cierto para la audición. Con solo una oreja, el sonido parece plano y carece de dirección.

Volviendo a su pregunta: ¿Por qué las personas educadas creen en la religión? Algunas personas educadas han aprendido a usar más de un órgano para comprender a Dios (es decir, usando tanto la cabeza como el corazón).

Dios es por definición sobrenatural. Por lo tanto, usar solo la cabeza no lo encontrará. Sin embargo, al atribuirle razón a lo que es ligeramente sobrenatural en sí mismo (es decir, el corazón) podemos conocer a Dios. Ahora debería ser obvio que cuando uso la palabra corazón estoy hablando metafóricamente. Lo que realmente quiero decir es amor.

Referencias : Varias obras de Blaise Pascal, Teología sistemática de Augustus Hopkins Strong, La Santa Biblia .

Answer 15

• No todas las religiones sirven o aspiran a una mentalidad originada por personas sin educación hace miles de años que estaban haciendo lo mejor para vivir sus vidas en su mundo.
• No todas las religiones tienen argumentos con la ciencia, la historia, la filosofía, el arte u otras religiones.
• No todas las religiones son estáticas o “preservadas en ámbar”.
• No todas las religiones son hegemónicas o patriarcales o exigen exclusividad.

• Incluso dentro del contexto de una sola religión, no todos los suscriptores reflejan las mismas limitaciones o ventajas.

• No todas las religiones tienen lo mismo que ofrecer a sus miembros.

Cualquier persona bien educada comprende el lugar de la creencia y el valor de creer en las cosas. Nuestra especie tiene muy pocos hechos o verdades absolutas que se espera que permanezcan congelados y estáticos durante toda la “eternidad”

Por el momento supero mi creencia de que las cosas son “COMO SI”, tal como las percibo . Espero que mis percepciones cambien si surge algo mejor. Mis percepciones y comprensión son, obviamente, bastante limitadas.

El pandeismo se ve bien este mes. (¿Qué es el pandeismo?)

Answer 16

La espiritualidad es una de esas cosas que es difícil de explicar, y aún más difícil de entender. La verdadera naturaleza de la misma, si realmente existiera, excede más allá de los sentidos y limitaciones que poseemos como humanos, por lo que tratar de definir o probar su legitimidad es un punto discutible.

Es como un perro tratando de entender lo que los humanos dicen, hacen o piensan. Es posible que puedan recoger pequeños pedazos, pero en última instancia, sus cerebros no pueden operar a la misma capacidad que nosotros los humanos y, por lo tanto, solo entenderán una fracción de lo que realmente sucede en nuestras vidas.

Muchas personas están adoctrinadas con cualquier sistema de creencias que defienda su cultura regional, pero ese no es el único camino hacia la espiritualidad. Las personas pueden tener experiencias como individuos que pueden ser difíciles de describir a otros. A veces, los pensamientos e ideas se unen y tienen sentido para alguien. No siempre se puede probar, pero del mismo modo, no siempre es necesario.

Answer 17

Como ateo, puedo ver algunas desventajas claras con la forma de vida atea, que tal vez los teístas descubren cuando se acercan a perder la fe.

Y claramente, algunos de los beneficios que los teístas obtienen de su elección de fe son también los beneficios que los ateos obtienen de nuestra elección de fe (nosotros también los tenemos).

Creer en Dios y en la religión tiene numerosos beneficios: en muchas situaciones, esperar impotente después de que lo que hay que hacer es la respuesta racional para un ateo. Eso no hace mucho en cuanto a la comodidad emocional.

Estoy empezando a llegar a la edad en que uno se convierte en un cuidador neto con los padres. Recientemente mi madre tuvo que someterse a un procedimiento quirúrgico. Mi esposa, mi hermana y yo estuvimos fuera del quirófano durante horas. Como ateo desde el 14, me esforcé mucho por encontrar al médico adecuado y también leí sobre la tasa de éxito de tales procedimientos, a partir de archivos PDF que tienen la expresión ‘et al’ en ellos. Los datos eran reconfortantes, pero bueno, eran datos.

Mientras tanto, mi esposa y mi hermana estaban haciendo tratos con Dios. Creo que se las arreglaron mucho mejor con la impotencia de depender completamente de expertos que uno no está calificado para juzgar.

Ninguno de nosotros tiene la obligación de ser la persona más racional que podamos ser; de hecho, esa no es una visión racional de la vida. A menos que su creencia en la religión sea tan extrema que albergue ideas arcaicas sobre cuidado infantil, educación y cuidado de la salud, la fe puede ayudarlo a mantenerse sano y feliz en un mundo incierto.

La parte de la fe está inextricablemente vinculada con sus vidas sociales, al igual que con los teístas : renunciar a la fe también significaría perder gran parte de la red social: obvio para los teístas. Yo diría que es exactamente cierto para muchos ateos también.

Un porcentaje muy alto de coroanos vive con la fe de que lograr las cosas es importante. Es fe. La mayoría de nosotros tenemos la inteligencia y la habilidad para trabajar tres horas al día y vivir una existencia divertida, pero cercana a la subsistencia en una playa. Podríamos pasar la mayor parte del día paseando por la playa, anotando, fumando y haciendo lo que sea. Trabajando 12 horas al día, otros cuatro en casa en un proyecto paralelo (y todo el fin de semana) en busca de la grandeza se basa en la fe “el logro es importante”. Perseguir objetivos de fitness se basa en lo mismo. Perseguir aún más erudición se basa en parte en la misma fe.

Si renuncio a mi deseo de toda la vida y francamente patético de vencer a todos en mi vecindario al pensar, saber, ganar dinero, levantar objetos y correr y mudarme a una playa y a la existencia de un vagabundo en la playa, tendría que renunciar a todos mis amigos. La vida de todos, dónde viven, qué hacen para divertirse, dónde pasan el rato, de qué hablan están centrados en ese tema central de la fe: es importante lograrlo.

Renuncié, y la gente hablaba sobre el “que se volvió loco” durante mucho tiempo. ¿Quiero que eso suceda? ¡No!

Answer 18

Pensé que daría mi perspectiva como alguien que creyó en el cristianismo durante muchos años, y recientemente llegué a la conclusión de que no es la verdad. A continuación hay una lista de razones por las cuales las personas (educadas o no) creen en la religión:

1) Hay un gran aspecto emocional en la religión. Hace que las personas se sientan bien consigo mismas. Se siente bien saber que un Dios y toda una comunidad eclesial te ama y se preocupa por ti (no importa lo que hayas hecho en el pasado). Ese amor es tan fuerte que puede ser difícil separar la verdad de la emoción.

2) La mayoría de las religiones promueven buenos valores y esto es muy atractivo. Los ejemplos de buenos valores que se enseñan incluyen: honestidad, humildad, amistad, respeto, fidelidad en el matrimonio, caridad y perdón. La mayoría de las personas aprecian estos valores y una iglesia / templo / sinagoga es un gran lugar para aprenderlos.

3) La comunidad es otra razón por la cual la religión es atractiva. Esto está algo relacionado con el n. ° 1 y n. ° 2, pero ser parte de una comunidad es divertido y reconfortante. La comunidad se convierte en tus amigos, consejeros, vida social, vida de pareja y familia. Y estas personas comparten los mismos buenos valores promovidos por la religión, por lo que hay mucha confianza con estas personas. Para aquellos que no creen en la religión, la mayoría todavía busca ser parte de algún grupo social (amigos, trabajo, escuela, equipo deportivo, clubes, pandillas). Una comunidad religiosa puede proporcionar esa necesidad común de pertenecer a un grupo social.

4) Muchos niños son introducidos a la religión por sus padres . Y parte de la razón por la que creen es por amor y respeto por sus padres. Los niños se dan cuenta de que sus padres se preocupan por ellos más que nadie. Entonces escuchan el consejo de sus padres y lo respetan. Después de años de asistir a un servicio religioso con sus padres, eventualmente se vuelve “real” para los niños y se convierte en una parte normal de su vida (incluso cuando se convierten en adultos).

Answer 19

No existe una correlación fácil o directa entre ser educado o inteligente, por un lado, y ser religioso o espiritual por el otro. La creencia religiosa en su mayor parte no se mantiene en la cabeza, sino en el intestino. Es profundo y visceral y no siempre pueden ser explicados racionalmente por quienes lo sostienen, incluso si son altamente educados.

En parte, esto tiene que ver con el hecho de que las religiones del mundo hacen y responden preguntas que están en el centro existencial de la existencia humana: quiénes somos, por qué estamos aquí, cómo deberíamos vivir, si la vida tiene sentido, por qué está ahí muerte, y así sucesivamente. La ciencia y la tecnología no responden estas preguntas, al menos no del todo. Por lo tanto, las personas altamente “científicas” o racionales o educadas a menudo seguirán teniendo creencias religiosas, aunque exista cierta disonancia entre este tipo de cosmovisiones.

Esto no quiere decir que uno no pueda responder a tales preguntas existenciales sin religión; ciertamente, mucha gente lo hace. Pero, la religión existe en primer lugar para hacer y responder estas preguntas; de ahí su viabilidad continua en el mundo, incluso en áreas altamente desarrolladas y “educadas”.

world-religions-professor.com

Answer 20

Voy a mantener esto breve y simple:

Las personas educadas todavía creen en la religión, porque las personas educadas todavía encuentran la verdad en la religión.

La verdad viene en diferentes formas y formas dependiendo de la religión y el individuo (muchas de las cuales son tocadas por las respuestas aquí). Por ejemplo, experiencia espiritual, estimulación intelectual, hecho histórico, interacción social, etc.