Dado que el Imperio Otomano discriminó a los sujetos sobre la base de la religión, ¿también favoreció a los musulmanes turcos contra los musulmanes no turcos?

Answer 1

Un documento en el Egipto otomano en el siglo XIX afirma que un funcionario fue despedido porque informó en árabe a su superior. Él y su superior eran ambos árabes, sin embargo, estaba estrictamente prohibido usar cualquier idioma que no sea “el idioma del estado sublime de los osmánidos”. Irónicamente, el idioma de la corte otomana estuvo fuertemente influenciado por el árabe y el persa, aunque todavía se consideraba turco, y los asuntos estatales tenían que estar en turco.

Entonces, uno puede decir que hubo una distinción tácita. Pero, el Imperio Otomano era un “Imperio”, por lo que sus aspectos eran totalmente diferentes a los de nuestro mundo moderno. Si los turcos eran una amenaza para el trono, los otomanos los odiaban. Si se necesitaban turcos, los otomanos eran racistas.

II Murad, en una de sus cartas enviadas a la capital durante una campaña militar, ordena que se envíe un grupo de colonos, pero advierte a los funcionarios que “asegúrese de que todos en este grupo de colonos sean hijos de un turco”. Lo hace porque quiere hacer de un país recién conquistado una verdadera patria. Sin embargo, su sucesor, Mehmet II el Conquistador, ejecutó a casi toda la nobleza turcomana al verlos desafiar su gobierno.

Answer 2

Definitivamente no, de hecho, lo contrario a menudo parecía ser el caso. Desde que el estado otomano asumió sus proporciones esenciales bajo el mandato del sultán Murat Hudavendigar (r. 1362-1389), con la formación del cuerpo de jenízaros y la instauración del sultanato en Europa, la dirección general, si no la realidad, de un gobierno cosmopolita la clase fue establecida.

Los ghazis , las fuerzas tribales turcas que habían llevado a Osman y Orhan al reinado, eran una responsabilidad y un activo, su intractabilidad general, heterodoxia y potencial para usurpar la autoridad de la Cámara gobernante haciendo preferibles a los jenízaros (al igual que su superioridad en el campo). En el verso de Mehmet II, “nuestro imperio es una lámpara encendida por aceite tomado del corazón del infiel”. Las élites políticas y militares otomanas clásicas se definieron por la educación, no por la naturaleza: aunque no eran necesariamente no turcos, su origen étnico era irrelevante. En este sentido, los otomanos no discriminaron entre etnias: pero en efecto, los turcos que quedaron fuera de la casta Osmanli fueron los que se aferraron a la etnia por la lealtad del estado.

Lo que era cierto para el aparato político-militar se extendió a la sociedad en general. Los turcos que habitaban el “interior” del interior de Anatolia fueron efectivamente privados de sus derechos de la cultura dominante. Sería incorrecto decir que los turcos en general fueron discriminados: la mayoría de los turcos en Rumeli y Anatolia exterior eran equivalentes a sus vecinos musulmanes eslavos, albaneses y griegos vecinos a los ojos del estado. Las grandes e importantes personas del imperio eran una gran mezcla de etnias y religiones, con la aculturación turko-persa como norma, y ​​la ascendencia original apenas se notó.

Una adición: otra situación prevaleció en el mundo árabe, donde los “turcos” eran de hecho una minoría distinta y a menudo altamente privilegiada, junto con los circasianos y georgianos (los “mamelucos”). Sin embargo, estas personas eran esclavos recién capturados (al igual que los jenízaros), o descendientes de tales que eran ‘étnicamente’ turcos más por convención que sangre o cultura. También eran incomparablemente menos numerosos: en efecto, esto se ajustaba al mismo patrón de una minoría privilegiada sobre la mayoría étnica, independientemente de si era turco o no.

Answer 3

Sí, principalmente a favor de los musulmanes no turcos.

Uno puede mirar el Sistema Devşirme para obtener más información sobre el tema. Este sistema se puede resumir como convertir a los niños jóvenes no musulmanes de los estados conquistados al Islam, y criarlos de acuerdo con sus habilidades para diversas tareas en el Imperio.

Por ejemplo, los que mostraron destreza física fueron criados para ser fuerzas de élite del Ejército Otomano, como la Caballería Kapıkulu, o como Jannisaries. Los que mostraron inteligencia superior fueron enviados a Enderun , una escuela que suministró administradores civiles para el Imperio.

La mayor parte de la jerarquía imperial consistía en graduados de Enderun . Muchos de los grandes visires eran conversos no turcos.

La razón principal del sistema Devşirme era reducir el poder de la nobleza turca que representaba un peligro para la dinastía a medida que el Imperio se fortalecía. Los soldados kapikulu eran (en su mayoría) leales al trono y Enderun literalmente significa “dentro del palacio”, por lo que la influencia externa se mantuvo al mínimo.

Por supuesto, mi respuesta solo se extiende a la jerarquía del palacio. Dudo que tal distinción fuera significativa en la burocracia regular.

Echa un vistazo a la lista de grandes visires otomanos. Puedes ver que los primeros 11 fueron turcos y solo unos pocos del resto.

Answer 4

Como Ali Emre Eyol explicó bien, los otomanos favorecieron a los musulmanes no turcos por razones de alguien como Kut. La noción de Kut de los días chamánicos de los turcos básicamente implica que si mereces ser gobernante, Dios te otorga el poder de gobernar. Ver Kutalmış.

Un poderoso comandante u burócrata turco podría usar tal cosa para legitimarse después de un golpe de estado. Pero eso es poco probable para un musulmán no turco.

Esta puede o no ser la razón principal, pero debe mencionarse.

Answer 5

Veo que casi todas las respuestas se basan en el sistema devshirme. Pero no olvidemos que una vez que alguien se convierte en devshirme, lo que significa que cuando esa persona se convirtió al Islam, ya no se lo considera no musulmán. Entonces, cualquier favor que alguien obtenga debido al sistema devshirme, si lo hay, no es porque no sea musulmán, sino porque no tiene un origen musulmán. Eso es diferente.

Por lo tanto, los musulmanes turcos y los no musulmanes turcos reciben un trato diferente independientemente de su nacionalidad, dependiendo de su religión.

En la sociedad otomana clásica, los no musulmanes no podían obtener puestos más altos como ministros (vezir) y primeros ministros (sadrazam). (Sin embargo, los nacidos musulmanes tampoco pudieron obtener esas posiciones). Sin embargo, cambió más tarde. Sin embargo, podrían convertirse en funcionarios como funcionarios de aduanas, funcionarios de impuestos, traductores.

No podían convertirse en jueces (khadi), por supuesto, porque hay que graduarse de la Medresseh islámica para ello.

Los agricultores no musulmanes tuvieron que dejar 2/10 de sus cultivos para declarar como impuesto (harac) donde los musulmanes dieron 1/10.

Y los hombres adultos y sanos no musulmanes pagaron el impuesto jizya a cambio de estar libres de servicios militares. Este impuesto se desvaneció cuando el servicio militar se convirtió en obligatorio para los no musulmanes también en 1909.

Además de estos, eran libres de comerciar, abrir sus escuelas, practicar su religión, casarse o divorciarse según sus costumbres, hablar sus idiomas, elegir a cualquiera para su recaudador de impuestos para su comunidad si viven por separado, unirse a gremios con musulmanes, demandar musulmanes y musulmanes si se sienten perjudicados … etc.

Además, si un no musulmán se convirtió al Islam, no podría heredar la herencia de su familia. Si aún no está en su posesión.

Sin embargo, todas las diferentes ejecuciones se cancelaron con 1856 Islahat Fermanı (Edicto de Reforma). Con eso, todos los ciudadanos se vuelven equel ante la ley. Curiosamente, uno de los manifestantes más fuertes eran las élites no musulmanas, a saber, los líderes religiosos de su comunidad.

Nota: Para cualquier persona interesada, vea “La vida social y económica de Timur Kuran en el siglo XVII en Estambul: vislumbres de los registros judiciales” (es una serie de traducción de registros judiciales reales)

Answer 6

El Imperio Otomano fue establecido por Osman Bey, hijo de Ertugrul Gazi, basado en dos principios: conquistar tierras y difundir el nombre del Islam. Los gobernantes y los funcionarios estatales tenían que ser musulmanes pero no necesariamente turcos.

Los relatos históricos que están disponibles hoy hacen distinciones entre musulmanes y no musulmanes. No se hace una distinción similar entre musulmanes de diferentes grupos étnicos por varias razones.

1. El objetivo final del Imperio era difundir el Islam, no el nacionalismo turco .
2. Una jerarquía imperial basada en el origen étnico en lugar de la religión habría sido muy controvertida debido a la diversidad presente en los límites del Imperio Otomano a lo largo de la historia.

La famosa práctica de devshirme , donde los niños fueron adoptados y criados por familias musulmanas en el Imperio Otomano, demuestra que ser musulmán era el factor más importante para ser elegible para ocupar un cargo, no pagar jizya, etc.

Además, un hecho interesante es que se cree que Ertugrul Gazi, el padre de Osman, es un seyyid. En otras palabras, descendió del linaje del profeta Mahoma. Por lo tanto, basar las distinciones sociales en las diferencias étnicas no habría funcionado para el Imperio Otomano porque los emperadores probablemente no eran turcos según las definiciones modernas.

(Esta respuesta se basa parcialmente en este trabajo de investigación de la Universidad de Gazi: página en gazi.edu.tr)

Answer 7

No creo que la palabra “discriminar” describa la actitud del otomano contra las diferentes religiones y etnias.

Los otomanos no discriminaban a las personas en el sentido que entendemos hoy. Lo que hicieron fue categorizarlos. Ya sea intencionalmente o no, los otomanos desarrollaron un sistema en el que cada categoría tenía un papel social diferente. Por supuesto, las reglas no eran estrictas y estaban entrelazadas, pero en general, se esperaba que una ética diferente hiciera cosas diferentes, no necesariamente por discriminación.

Y como ya han dicho otros escritores, las probabilidades generalmente funcionaron contra los musulmanes turcos, definitivamente no a su favor.

Answer 8

Muchas respuestas sobre Devşirme, aunque yo diría que son culturalmente turcas.

El dominio otomano de las tierras árabes ciertamente discriminó a los no turcos, musulmanes o no. Los turcos eran prácticamente la casta gobernante y se apoderaron de todas las posiciones de poder y riqueza bajo el dominio otomano.