El mundo es una prisión para el Alma encarnada, las Escrituras son el manual interno.
En la Palabra Religión ‘Re’ que significa ‘otra vez’ y ‘ligio’ que significa ‘unirse’, Yoga significa ‘unirse’ ‘reunirse con Dios es religión’. Alcanzar el cielo no es unión con Dios.
La gente considera que la religión es un conjunto de doctrinas que se deben hacer y no deben seguirse estrictamente. Esto está totalmente mal. La justicia en la acción da el cielo del placer.
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La palabra hindú fue deducida del río Indo por los árabes invasores. El hinduismo se refiere al camino del dharma o la cultura que se sigue en la región alrededor del río Indo y al este del mismo.
Con el mundo uno se convierte en Karma Yog i. La riqueza del mundo a través de medios justos es el Dharma: obtienes el cielo después de la muerte
Con lo Divino uno se convierte en Bhakti Yogui. El amor a Dios o al Guru es devoción. Obtienes ayuda y favor para problemas mundanos
Con la autorrealización uno se convierte en Jnana Yogi . Conciencia purificada. Eres la Divinidad en forma humana.
Veda
El Dharma indio nació de los Vedas, los Vedas emanaron del aliento de Dios, los Vedas se llaman Apaurusheya, es decir, no creados por el hombre, sino dotados de Dios y Nitya, es decir, existentes en toda la eternidad. Los Vedas no son libros escritos por autores. Son revelaciones, conferidas por Dios a muchos investigadores, de las formas de obtener la Meta Suprema. Existieron antes de ser revelados como caminos válidos y continuarán siendo válidos incluso si la gente olvida los caminos. No se originaron en ningún período de tiempo, ni pueden borrarse en otro momento. El dharma (ley suprema de conducta) que los Vedas nos permiten vislumbrar también es sin principio ni fin: Sanathan Dharma.
Aparecieron en los sabios de meditación más profundos que la India contemplaba al comienzo de Tretha Yuga. Se dice que; Primero, el todopoderoso y sin forma le dio Vedas a Brahma Ji y Brahma lo compartió con otros. Tiene dos partes de Yoga del Karma y Yoga de Jnnana: la sabiduría. Los sabios hicieron los brahamanes, los aranyakas y los upanishads. Los seis Sastras se basan en (a) El Veda (b) Ateísmo no creyente y (c) Visión interna – Realización.
Con el tiempo, los poderes mentales de la humanidad disminuyeron (Como parte de Yuga Dharma), por lo tanto, en dwapar yuga, el sabio Vyasa clasificó los Upanishads y los asignó entre los cuatro Vedas. El Rig Veda tiene veintiuna ramas y cada rama tiene un Upanishad asignado. El Yajur Veda tiene 109 sucursales y 109 Upanishads. El Atharvana Veda tiene cincuenta ramas y cincuenta Upanishads fueron su parte. El Sama Veda tiene mil ramas y el resto. Por lo tanto, los 1180 Upanishads fueron asignados por Vyasa a los Cuatro Vedas.
Upanisad
Karmakand- Karma Yoga . Dharma: camino de justicia
Los Upanishads son productos de edades, que se denominan Vedanta o la parte final de los Vedas, detallan el método para lograr los Purusharthas (cuatro objetivos de la vida), a saber, Dharma, Artha, Kama y Moksha. Esto se puede lograr mediante los propios esfuerzos a través de Vidhya (adquisición del conocimiento correcto), que es de dos tipos: uno es Para Vidhya (el Conocimiento Superior). Apara Vidhya se ocupa de actividades mundanas, que causan esclavitud. Los Vedas y Vedangas (ciencias védicas), música y literatura, física y química, botánica y biología: todas estas diferentes ramas del conocimiento están relacionadas con el universo fenomenal. Pertenecen a la categoría de “Apara Vidya”, el conocimiento inferior. Las personas dedican sus vidas principalmente a estos estudios. “Apara Vidya” (conocimiento mundano) se persigue principalmente para ganarse la vida.
Los Upanishads han nombrado los tres caminos del karma, upasana y jnana como yogas. La esencia del karma yoga es dedicar todas las acciones a Dios o realizar todas las actividades como ofrendas. para su placer. El yoga Upasana consiste en Dios de devoción.
Los sabios hicieron Shastras para ayudar a los hombres en su búsqueda mundana. Como la gente común no puede entender y practicar las enseñanzas del Veda, la literatura subsidiaria se ha creado más tarde en forma de Puranas (tratados mitológicos) e Itihasas (epopeyas) Karma conduce a Bhakti y Bhakti lleva a Jnana Yoga. El Bhagavad Gita, que surgió más tarde, es la esencia de los upanishads, se ocupa del camino del karma (Trabajo), upasana (Adoración) y jnana (Sabiduría) en tres partes de seis capítulos cada una.
Jnana Yoga Camino de la sabiduría superior.
Para Vidhya muestra el camino a Moksha (Liberación). Sólo el conocimiento del Atma – La Verdad es “Paraa Vidya”, el Conocimiento Supremo. Sin conocimiento espiritual, todo otro conocimiento no tiene valor.
Este camino también se conoce como Nirgun Yoga. Meditan en cualquiera de los cinco mundos que produjeron 5 elementos con el mudra correspondiente, logran la unión con Dios y obtienen visión y poderes divinos. Esto es en verdad es una verdadera religión. La palabra ‘religión’ consta de dos partes: ‘re’ que significa ‘otra vez’ y ‘ligio’ que significa ‘unirse’. Es decir, “reunirse con Dios es religión”. Por lo tanto, iii Nirgun Yoga es la verdadera religión.
Los Vedas declaran: Na karmana na prajaya dhanena thyagenaikena amritatmanasuhu (ni la riqueza ni la progenie ni las buenas obras pueden conferir inmortalidad; solo se puede lograr mediante el sacrificio). Inmortalidad
Camino de Gracia – Kripa Marg
Aquí uno tiene que rendirse y servir a un conocedor de la verdad, Satguru. ¿Quién tiene el poder de dar salvación a nuestra alma con su poder de gracia? Moksh Moolam Guru Kripa ‘dice las escrituras. Satguru tiene el poder de Satya Naam, cuando uno recibe Satya Naam su alma obtiene la libertad eterna de la mente y maya. (BG 4.34)
Así, el hinduismo no tiene origen ni límite humano. Es más que solo una religión. Es como el azúcar en los dulces.