Mateo 15:24 está hablando del alcance de la misión terrenal de Jesús, que fue principalmente a los judíos, y ni siquiera se refiere a los discípulos en absoluto. Básicamente, Jesús estaba afirmando que él mismo había venido solo a los judíos, sin que esto implicara que no se convertiría ni curaría a ningún gentil en el camino. Después de todo, la bendición dada a Israel fue derramarse sobre los gentiles tal como el apóstol Pablo declaró:
“Porque les digo que Cristo se convirtió en un siervo de los circuncidados para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia . Como está escrito, ‘Por lo tanto, yo te alabará entre los gentiles, y cantará a tu nombre. … Pero en algunos puntos les he escrito con valentía a modo de recordatorio, debido a la gracia que me dio Dios para ser ministro de Cristo Jesús a los gentiles en el servicio sacerdotal del evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles pueden ser aceptables , santificados por el Espíritu Santo “. Romanos 15: 8-9, 15-16
Pablo dice que Jesús fue a los judíos para confirmar las promesas hechas a los patriarcas para que la bendición también se derramara a los gentiles. Uno puede preguntarse de qué manera el servicio de Jesús a los judíos terminó bendiciendo a los gentiles. Simplemente, las promesas de Dios a Abraham declararon que a través de él todas las naciones serían bendecidas. Después de que Cristo vino a cumplir las promesas hechas a Abraham, envió a sus discípulos como Pablo a bendecir a los gentiles ofreciéndoles la esperanza del Evangelio.
De hecho, esto es exactamente lo que Jesús muestra después de haberle dicho a la mujer que fue enviado solo a las ovejas perdidas de Israel:
“Y Jesús se fue de allí y se retiró al distrito de Tiro y Sidón . Y he aquí, una mujer cananea de esa región salió y gritó: ‘Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David; mi hija está severamente oprimida. por un demonio. Pero él no le respondió ni una palabra. Y sus discípulos vinieron y le rogaron, diciéndole: “Mándala lejos, porque ella está llorando detrás de nosotros”. Él respondió: “Fui enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Pero ella vino y se arrodilló ante él, diciendo: ‘Señor, ayúdame’. Y él respondió: ‘ No está bien tomar el pan de los niños y tirarlo a los perros ( kunariois ) ‘. Ella dijo: ‘ Sí, Señor, pero incluso los perros ( kunaria ) comen las migajas que caen de la mesa de sus amos’ . Entonces Jesús le respondió: ‘¡ Oh mujer, grande es tu fe! Hágalo por usted como desee . Y su hija fue sanada al instante. Jesús siguió desde allí y caminó junto al mar de Galilea. Y él subió a la montaña y se sentó allí. Y grandes multitudes vinieron a él, trayendo consigo cojos, ciegos, lisiados, mudos y muchos otros, y los pusieron a sus pies, y él los sanó, de modo que la multitud se preguntó, cuando vieron al mudo. hablando, los lisiados sanos, los cojos caminando y los ciegos viendo. Y glorificaron al Dios de Israel “. Mateo 15: 23-31
Cristo le dice a la mujer que el pan de los niños no se puede dar a los perros, y su respuesta es que incluso los perros terminan comiendo migajas que caen de la mesa de los niños. Lo que la mayoría de las personas no se dan cuenta es que la palabra que Jesús usa para perros ( kunarion ) en realidad se refiere a un perro doméstico, a una mascota dentro de un hogar, lo que explica cómo estas mascotas podrían estar situadas tan cerca de la mesa de los niños.
El punto de Jesús fue que los niños de la casa deben comer primero incluso antes
sus mascotas, pero las mascotas de hecho comerán una vez que los niños hayan terminado. En otras palabras, Cristo dice que a Israel se le dará el pan del cielo primero, ya que son los hijos del pacto, pero los gentiles también comerán este pan tan pronto como se complete la alimentación de Israel. Sin embargo, mientras tanto, los gentiles específicos podrán participar de este alimento espiritual debido a su ubicación, debido a su proximidad a Israel. Es por eso que Jesús continúa dando “migas de pan” a los gentiles, en respuesta a la solicitud de la mujer, es decir, justo después de su intercambio, el Señor Jesús, que se encuentra en un área predominantemente gentil, realiza milagros y curaciones para los gentiles que viven. en esa region
El Señor Jesús básicamente operaba bajo el principio de que el Evangelio era primero para el judío, no solo para el judío, y luego también para los gentiles:
“Dios, habiendo resucitado a su siervo, lo envió a ti primero , para bendecirte al apartar a todos de tu maldad”. Hechos 3:26
“Y Pablo y Bernabé hablaron audazmente, diciendo: ‘ Era necesario que la palabra de Dios se les hablara primero a ustedes . Dado que la rechazan y se juzgan indignos de la vida eterna, he aquí, nos estamos volviendo a los gentiles. el Señor nos ha mandado, diciendo: “Te he hecho una luz para los gentiles, para que puedas llevar la salvación a los confines de la tierra”. Y cuando los gentiles oyeron esto, comenzaron a regocijarse y glorificar la palabra del Señor. , y creyeron todos los que fueron designados para la vida eterna “. Hechos 13: 46-48
“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es el poder de Dios para salvación a todos los que creen, al judío primero y también al griego”. Romanos 1:16
“Habrá tribulación y angustia para cada ser humano que hace el mal, primero el judío y también el griego, pero gloria, honor y paz para todos los que hacen el bien, primero el judío y también el griego”. Romanos 2: 9-10
Lucas 22:36 está hablando de llevar una daga para protección, con fines de autodefensa, ya que Jesús iba a ser llevado para ser crucificado y los discípulos tendrían que mantenerse para ellos mismos. En Mateo 26:52, Jesús está reprendiendo a Pedro de tratar de evitar que ocurra la crucifixión de Cristo. Jesús también estaba prohibiendo a sus seguidores que trataran de vivir a espada, usando la violencia y la muerte para obligar a las personas a convertirse y someterse al gobierno de Cristo. En otras palabras, ¡Jesús estaba condenando lo que Muhammad le ordenó a sus seguidores que hicieran, a saber, matar y oprimir en nombre de Dios!
Lo inquietante de esto es que el autor citó Lucas 22:36 pero no informó a los lectores de lo que sucede más adelante en el mismo capítulo:
“Mientras aún hablaba, llegó una multitud, y el hombre llamado Judas, uno de los doce, los guiaba. Se acercó a Jesús para besarlo, pero Jesús le dijo: ‘Judas, ¿traicionarías al Hijo? del hombre con un beso? Y cuando los que estaban a su alrededor vieron lo que seguiría, dijeron: “Señor, ¿golpearemos con la espada?” Y uno de ellos golpeó al sirviente del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Pero Jesús dijo: “¡No más de esto!” Y se tocó la oreja y lo curó . Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes y oficiales del templo y a los ancianos, que habían salido en contra de él: ‘¿Has salido como contra un ladrón, con espadas y palos? Cuando estuve contigo día tras día en el templo, no me pusiste las manos encima. Pero esta es tu hora y el poder de las tinieblas. “Lucas 22: 47-53
Lucas, en completo acuerdo con Mateo, tiene a Jesús reprendiendo a sus seguidores de usar la espada para defenderlo.