La palabra ‘hindú’ es una palabra no sánscrita. Numerosos estudiosos dicen que no se encuentra en ninguna de las publicaciones védicas. Entonces, ¿cómo puede un nombre realmente representar el camino o la cultura védica? Y sin la literatura védica, no hay base para el “hinduismo”.
La mayoría de los estudiosos creen que el nombre “hindú” fue desarrollado por extraños, invasores que no podían pronunciar el nombre del río Sindhu correctamente. Según Sir Monier Williams, el lexicógrafo sánscrito, no se puede encontrar una raíz indígena para las palabras hindú o india. Ni estas palabras se encuentran en ningún texto budista o jainista, ni en ninguno de los 23 idiomas oficiales de la India. Algunas fuentes informan que fue Alejandro Magno el primero que cambió el nombre del río Sindhu como Indu, dejando caer el principio “S”, lo que facilita que los griegos se pronuncien. Esto se hizo conocido como el Indo. Esto fue cuando Alejandro invadió la India alrededor del 325 a. C. Sus fuerzas macedonias llamaron a la tierra al este del Indo como India, un nombre utilizado especialmente durante el régimen británico. Antes de esto, el nombre védico para el área era Bharath Varsha, que muchas personas todavía prefieren llamarlo por ese nombre.
Más tarde, cuando los invasores musulmanes llegaron de lugares como Afganistán y Persia, llamaron al río Sindhu el río hindú. A partir de entonces, el nombre “hindú” se utilizó para describir a los habitantes de esa extensión de tierra en las provincias del noroeste de la India donde se encuentra el río Sindhu, y la región en sí se llamaba “Hindustan”. Porque el sonido sánscrito de “S” convierte a “H” en el idioma Parsee, los musulmanes pronunciaron el Sindhu como “hindú”, aunque en ese momento la gente del área no usaba el nombre “hindú”. Los extranjeros musulmanes usaron esta palabra para identificar a las personas y la religión de quienes vivían en esa zona. A partir de entonces, incluso los indios se conformaron a estos estándares establecidos por aquellos en el poder y usaron los nombres hindú e hindustano. De lo contrario, la palabra no tiene significado, excepto para aquellos que le dan valor o ahora la usan por conveniencia.
Sin embargo, el camino espiritual védico se llama más precisamente Sanatana-dharma , lo que significa la ocupación eterna e inmutable del alma en su relación con el Ser Supremo. Así como el dharma del azúcar debe ser dulce, esto no cambia. Y si no es dulce, entonces no es azúcar. O el dharma del fuego es dar calor y luz. Si no hace eso, entonces no es fuego. De la misma manera, hay un dharma o naturaleza particular del alma, que es sanatana o eterna. No cambia Entonces está el estado del dharma y el camino del dharma . Seguir los principios de Sanatana-dharma puede llevarnos al estado puro de recuperar nuestra identidad espiritual olvidada y nuestra relación con Dios. Este es el objetivo del conocimiento védico y su sistema de autorrealización. Así, el conocimiento de los Vedas y Toda la literatura védica, como el mensaje del Señor Krishna en el Bhagavad-gita , así como las enseñanzas de los Upanishads y los Puranas , no se limitan solo a los “hindúes” que están restringidos a cierta región del planeta o familia de nacimiento. Tal conocimiento en realidad está destinado a todo el mundo. Como todos son seres espirituales y tienen la misma esencia espiritual que la descrita de acuerdo con los principios de Sanatana-dharma , a todos se les debe dar el derecho y el privilegio de comprender este conocimiento. No se puede celebrar para un grupo exclusivo o región de personas.
Sanatana-dharma es también la filosofía espiritual completamente desarrollada que llena los vacíos que puedan dejar las enseñanzas de otras religiones menos filosóficamente desarrolladas. El conocimiento directo del alma es una “verdad espiritual universal” que puede ser aplicada por todas las personas, en cualquier parte del mundo, en cualquier momento de la historia y en cualquier religión. Es eterno. Por lo tanto, siendo una verdad espiritual eterna, está más allá de todos los tiempos y designaciones mundanas. El conocimiento del alma es la esencia de la sabiduría védica y es más de lo que implica el nombre “hindú”, especialmente después de entender de dónde viene el nombre.
En un sentido verdadero, Sanatana dharma es equivalente a la conciencia de Krishna. Es un movimiento universal, cultural y espiritual que podría sostenerse por sí mismo, sin tener connotaciones religiosas y regionales.
Para entender cómo el dharma de Sanatana realmente representa la conciencia de Krishna, las escrituras védicas dicen lo siguiente:
En Mahabharata, se afirma lo siguiente:
sakshat devah purano asau sa hola dharmah sanatanah
“El Señor Krishna es el señor primigenio y la encarnación directa del Sanatana dharma”.
Mahabharata en otro lugar afirma:
ye ca vedavido viprah ye ca adhyatmavido janah
te vadanti mahatmAnam krsnam dharma sanatanam
“Esos sabios eruditos y Brahmanas, que están bien versados en los vedas y aquellos que han realizado Brahman, declaran con una sola voz que el gran Señor Krishna es la encarnación del Sanatana dharma (dharma eterno)”.
Harivamsa, Bhavishya parva, 3.89.4 establece lo siguiente:
esha dharmah sanatanah
“El Señor Krishna es el principio religioso eterno (Sanatana dharma) a seguir”.
El Srimad Bhagavatam 10.4.39 dice lo siguiente:
mulam hola visnur devānam
yatra dharmaḥ sanatanaḥ
“El Señor Vishnu (Krishna) es la fuente de todos los semidioses y de hecho es el fundamento de Sanatana Dharma”.
Skanda Purana (vaisnava khanda, vaisakh masa mahatmya, 20.62) establece lo siguiente:
tesham hola sanatana dharmoh sasvata visnuvallabha
shruti smriti abhyudita ye ca te dharmoh sasvatah matah
“(Versículos anteriores de Skanda purana: los que adoran al Señor Vishnu sin ningún motivo material son llamados Bhagavatas y son los seguidores del Bhagavata dharma, mientras que los devotos de otros semidioses los adoran con deseos materiales son los seguidores del dharma rajásico y el único devotos de los yakshas, los rakshasas son seguidores del dharma tamasico. Los seguidores del dharma de Bhagavata son de hecho los verdaderos seguidores del dharma de Sanatana. de hecho son las verdaderas enseñanzas de Sanatana Dharma “.
Por lo tanto, anteriormente y muchas otras enseñanzas de las Escrituras védicas explican que seguir las enseñanzas del Señor Krishna, convertirse en un devoto de Krishna es de hecho el fundamento último de Sanatana Dharma. Esta es una verdadera y eterna religión del alma. Por eso se le llama Sanatana Dharma.
Así, la gran diferencia entre el hinduismo y el dharma de Sanatana es la visión del mundo encapsulada en él. Por un lado, se puede considerar que el hinduismo representa una religión en particular, seguido por un grupo particular de personas que viven en una religión en particular con creencias particulares, mientras que por otro lado, el dharma de Sanatana representa la naturaleza esencial del alma, independientemente de cualquier casta o credo. , religión y nacionalidad de la persona.
Gracias,
hare Krishna
Fuente: Sobre el nombre “hindú”
Puranas en sánscrito
Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa)
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