Depende de la definición de hindú y budista.
Dado que el budismo (todas las versiones) no son exclusivistas como Nicene Creed o Madhabs of Islam, aunque podría llevar una etiqueta de hindú, me gustaría considerarme también budista.
El hinduismo es una etiqueta moderna. Siempre tuvimos una multitud de tradiciones en la India, Buda comenzó una nueva y muy influyente, pero aún así fue uno de los muchos, como los anteriores Bodhisattavas o Rishis Kapila, Patanjali, Yagnyavalkya, etc.
Los movimientos Sramana de Buda, Mahavira y Ajivaka – proporcionaron el contrapunto a las sampradayas Brahmana de esa época.
- ¿Alguien ha logrado Nirvana después del Buda? Si es así, ¿quién ha logrado Nirvana?
- ¿Qué quiso decir HP Blavatsky cuando dijo: ‘La mente es la gran asesina de lo real’?
- Cuando uno ha conquistado el deseo, y no hay más ansias o aversiones, ¿qué le sucede a esa energía?
- ¿Estoy iluminado?
- ¿Es la nada un destino?
Pero luego la sociedad evolucionó nuevamente, donde el centro de gravedad cambió a los movimientos Bhakthi y Smartha-Advaitha sampradaya.
Sin embargo, llevaban dentro de sí mismos la influencia de Buda, como Buda llevó la influencia de Samkhya.
Ni el hinduismo ni el budismo son excluyentes, por lo que puedo ser hindú y budista al mismo tiempo. Pero no por la naturaleza excluyente, habría agregado a Jesús y Mahoma también a la lista de avatares. Todavía lo haría, porque son los credos los que son excluyentes, no el Cristo o el Profeta, hasta donde yo sé.
La religión no es posesión de nadie, que usted pueda definir “nosotros” y “otros”, hacerlo es el camino hacia el fundamentalismo. Los budistas deberían estar orgullosos de que Tathagatha sea honrado y venerado como un avatar.
Jesús fue un judío que reformó la sociedad judía, pero los cristianos rompieron con los judíos y los judíos continuaron.
Mahoma también viene en la misma tradición, pero el judaísmo y el cristianismo no incorporaron el Islam.
Buda era una persona así para el hinduismo. Me alegra que el hinduismo haya podido incorporar su influencia y evolucionar. Y es cierto, se siente honrado así.
Pero permítanme aclarar, cuando digo hinduismo, no es el hinduismo de hoy, sino esas tradiciones que inmediatamente precedieron y post-fecharon a Buda. En ese momento ni siquiera tenía un nombre.
Incluso hoy, si bien existen diferencias clave, hasta donde he leído, hay grandes superposiciones entre las prácticas del budismo y el hinduismo.
Así que soy hindú, budista, jainista y sij. Considera a todos como partes discernibles del bosque interconectado del Dharma.
Actualización: Parece que considerar a Buda como un avatar es irrespetuoso con los budistas. Después de esta publicación, he encontrado muchos artículos sobre este tema y, aunque tomé a Avatar como un gran honor, los budistas no. Así que estoy de acuerdo con la declaración hecha por Kanchi Shankaracharya y Vipassanacharya, de que respetar las opiniones y la armonía de los demás es más importante y estoy cambiando mi punto de vista sobre esto. Todavía respeto mucho a Buda y considero que sus enseñanzas son parte de mi civilización, pero ya no lo consideraré un Avatar.
Gautama Buda en el hinduismo