¿Cómo responde el principio de Hume-Edwards al argumento cosmológico?

Answer 1

Bueno, no puede conocer todo el contenido de un conjunto sin saber primero cuál es ese conjunto.
Entonces no puede realmente explicar cualquier cosa individual dentro de un conjunto sin conocer su lugar dentro del conjunto, nuevamente debe conocer primero el conjunto.

Por lo tanto, esos buenos caballeros no pueden abordar la respuesta a los argumentos cosmológicos.

Con respecto a la biblioteca y la situación de los libros, estás perplejo porque has abordado la cuestión de los argumentos cosmológicos cuyo principio no puede responder.

Además, hay una mezcla de conjuntos. Debe aclarar cada conjunto y su contenido podría hacer que los dos se relacionen entre sí.

Entonces, digo que la biblioteca es el conjunto individual donde espera encontrar libros de escritos sobre una amplia variedad de temas. Este es un conjunto distinto y su contenido. No necesita incluir el contenido de la escritura dentro del abucheo, se relacionan con otro conjunto, que es mayor que la biblioteca del conjunto.

El conjunto mayor, que podemos llamar conocimiento (estático) que se presenta en forma de escritos.

Este conjunto incluye pero no se limita a ambas bibliotecas y libros y escritos de todo tipo.

Ahora, si sabe qué es el conocimiento estático, puede relacionarse con el conjunto y su contenido.

Answer 2

Ellos no.

Simplemente no entienden el argumento cosmológico.

A) Si está suficientemente explicado, pero no lo está.
B) El argumento cosmológico no necesita que el Universo en su conjunto se aplique. Solo que algo contingente debe existir.

Answer 3

Es un argumento tonto basado en la idea anterior de que “todo tiene una causa”. Este principio se consideró importante, no sé por qué, así que para conciliar esto con un universo que no tiene ningún agente externo, Humes o quien decidió que una cadena causal puede ser completa en sí misma o alguna tontería.

La respuesta positivista al argumento cosmológico es simplemente que la noción de causa y efecto se define como una metapropiedad de correlaciones entre observaciones, y dado que es imposible observar algo fuera del universo, no se puede entender la idea. que esto o aquello causó el universo.

Como esta es la respuesta correcta, no conozco los detalles exactos de otros argumentos, y no me molesto con ellos. Son pre-positivistas y, por lo tanto, suenan trastornadas para mis oídos.