Esta es una gran pregunta porque es el mismo tipo de pregunta sobre la Biblia hebrea que el Nuevo Testamento fue escrito para responder. ¿Cómo es posible que la gente haya visto realmente a Dios (Ex. 24:10), pero también que él nunca pueda ser visto (Ex. 33:20)? ¿Y qué puede significar, por ejemplo, que el “SEÑOR” (YHWH) estuvo allí con Moisés (en Ex. 34: 5) mientras que el “SEÑOR” (YHWH) pasó por (o sobre) él (Ex. 34: 6)? Pasajes como este son alucinantes, por decir lo menos, y son los que llevaron a todo tipo de especulaciones en Israel sobre la naturaleza y la identidad de Dios, incluida la idea de “dos poderes en el cielo” que los rabinos posteriores rechazaron.
El primer versículo que mencionas, Juan 1:18, comienza a desbloquear la respuesta del Nuevo Testamento: “Nadie ha visto a Dios; un Dios unigénito, el que está en el seno de [o al lado] del Padre, aquel que lo ha dado a conocer ”. La respuesta del Nuevo Testamento es que hay dos identidades distintas en el cielo: (1) el Dios que nadie tiene visto alguna vez (o el Dios “que está en secreto” como lo expresó Jesús; Mateo 6: 6), y (2) un Dios engendrado, también conocido como el Hijo de Dios, que ha revelado a este Padre escondido. Los primeros cristianos entendieron que esto significa que cuando la Biblia habla de ver a Dios, se refiere al Dios engendrado, Dios el Hijo. Entonces, cuando Adán o Abraham o Moisés o cualquiera de los otros vieron a Dios, en realidad estaban viendo al Hijo de Dios, también conocido a veces como el Mensajero (o Ángel) del Señor. Así, por ejemplo, cuando el “capitán del ejército del Señor” (Jos. 5:14) habla como el “SEÑOR” (YHWH) a Josué (Jos. 6: 2), este era el Hijo de Dios que apareció como el Mensajero de El Señor. O cuando Ezequiel vio a alguien con la apariencia de un hombre sentado en el trono del carro de Dios (Eze. 1:26), que luego habla como el Señor (YHWH; Eze. 2: 4), este también era el Hijo de Dios (compárese con Eze. 1:28 con Heb. 1: 3). Esto fue lo que Moisés y los ancianos de Israel vieron en el monte. Sinaí (Ex. 24:10).
Aunque esta respuesta al problema puede parecer una creencia en dos (o más) dioses, como lo entendieron algunos herejes cristianos (especialmente los gnósticos), los cristianos ortodoxos siempre tuvieron cuidado de explicar que este Hijo de Dios no era un Dios diferente. Como dijo Jesús, “Yo y el Padre somos uno” (Juan 17: 21,22). Cómo exactamente el Padre y el Hijo (y el Espíritu Santo) son un Dios ha sido objeto de muchas especulaciones desde entonces. Pero todo esto surgió de la especulación precristiana en Israel, basada en las escrituras hebreas, que aceptaban algún tipo de complejidad o pluralidad dentro del único Dios verdadero.
Para obtener más información sobre este tema, asegúrese de consultar el artículo sobre Jesús en nuestro sitio web con sus enlaces a varias enseñanzas específicas sobre estas diferentes apariciones del Hijo de Dios en la Biblia hebrea (Hasta los confines de la tierra – Jesús).
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