Una pregunta interesante, ya que gran parte del cristianismo se define por conceptos desarrollados después de la muerte de Jesús. Los sinópticos fueron escritos después de su muerte, aunque lo suficientemente cerca como para indicar un conocimiento directo de sus creencias. Creo que hubo una serie de creencias fundamentales que los cristianos sostienen hoy que son consistentes con las acciones de Jesús según lo relatado por la Biblia cristiana:
1) Creer en muchos mandamientos básicos del judaísmo: ama a tu prójimo como a ti mismo, los Diez Mandamientos, cuida a los enfermos, a la viuda, a los huérfanos. La forma en que se interpretan estos mandamientos (por ejemplo, recordar el sábado) ha cambiado significativamente.
2) Jesús vio claramente una ruptura de las leyes interpretadas por los rabinos (probablemente los fariseos de la época). Por lo tanto, muchas leyes que están en la Biblia hebrea (el “antiguo” testamento) no se siguen en el cristianismo. Por ejemplo, kashrut está claramente definido en la Biblia, pero la mayoría de los cristianos no lo siguen. Esto puede ser consistente con las enseñanzas de Jesús, aunque incluso eso no está claro.
3) El enfoque en Jesús como el “hijo de Dios” (con la resurrección como prueba), y su muerte como expiación del pecado del hombre son desarrollos realmente posteriores, ya que todas las declaraciones atribuidas a Jesús no son claras: si fueron metafóricas o fueron él declarando una realidad? Cualquiera que esté familiarizado con el judaísmo reconocería el vínculo con los conceptos judíos y la necesidad de que Jesús vincule su vida a esos conceptos.
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4) Jesús no habría compartido ninguno de los conceptos cristianos del cielo y el infierno, Satanás, etc. Cualquier enfoque en su sufrimiento, o el valor del sufrimiento en general, sería inconsistente con sus creencias.
Debe recordarse que no tenemos textos o documentos históricos escritos por Jesús. También sabemos que Jesús era judío y nunca renunció a su judaísmo. Gran parte del cristianismo fue desarrollado por Pablo y ciertamente por teólogos posteriores.