La democracia se basa principalmente en la libertad del individuo. Su propia existencia apoya y promueve el derecho del individuo a la igualdad y el reconocimiento. Aquí es donde el hinduismo tiene un problema en forma de sistema de castas.
Como sabemos, en el hinduismo hay 4 jerarquías de castas principales: sacerdotes, guerreros, comerciantes y sirvientes / campesinos. También era cierto que uno sirve al otro, que es unidireccional. Digamos, los campesinos sirven a los tres, los comerciantes sirven a los otros dos, sin mirar hacia abajo. Los guerreros protegen a todos, con su alto motivo para recibir orientación de los brahmanes.
El sistema de castas define a las personas como desiguales desde el nacimiento y durante toda la vida, y no hay nada que el individuo pueda hacer para salir de su casta en esta vida. Al llegar a un acuerdo con la suerte de uno, uno puede esperar una vida mejor la próxima vez y, además, son las acciones de uno en vidas anteriores las que determinan en qué casta vive ahora.
El hinduismo y la democracia, por lo tanto, deben ser incompatibles entre sí.
Por lo tanto, preferiría la palabra “impresionante” que la India, como país predominantemente hindú, haya prohibido la discriminación por razones de sistema de castas. La prohibición no es respetada por una gran proporción de la población y millones de personas continúan viviendo como “intocables”, pero el proceso está en marcha y no olvidemos que estamos hablando de mil millones de personas que deben separarse 3.000 años de tradición y creencia.
Para ser más precisos, el sistema de castas no tiene legalidad en la India [15] y la discriminación contra las castas inferiores es ilegal en la India en virtud del artículo 15 de su constitución.
Además del sistema de castas, existe una fuerte creencia en la predestinación en el hinduismo. La creencia en la predestinación inhibe la idea de que uno puede mejorar las condiciones de la vida, por lo que aunque uno puede mejorar la sociedad, no existe un gran incentivo personal.
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Los desafíos son bastante grandes, pero si los pensamientos agudos se aplican en esta dirección, no hay nada en el hinduismo que contradiga directamente la democracia y la idea de participación y responsabilidad individual. Por el contrario, se aplicaba a los miembros de la casta guerrera que gozaban de gran prestigio por esforzarse por desarrollarse espiritualmente como individuos y por defender y proteger a la sociedad. Solo el resultado y las creencias internas son contradictorias, pero se han tomado medidas cuidadosas para atenderlas, sin dañar el sentimiento religioso de millones de hindúes en el país dominante hindú.
El hinduismo de hoy, por una buena razón, adapta la sociedad moderna y solo hay unas pocas castas antiguas y preexistentes que siguen estrictamente el sistema y las regulaciones y probablemente sea cuestión de voluntad.
El hinduismo, la democracia y puedo agregar libertad personal realmente van de la mano, ya que India ha estado invirtiendo masivamente en educación y la información relacionada, decidida a convertirse en una parte importante y activa de la comunidad global.