No hay destino en este mundo de la humanidad. Este mundo de la humanidad (Martyaloka) se llama como Karmaloka (Evemkarmachitolokah … Veda). Karma significa acción con total libertad. Los mundos superiores, llamados Bhogalokas, están destinados porque esos son los mundos en los que se disfruta el fruto destinado de sus acciones hechas aquí. El concepto de destino puede mencionarse en este mundo también en forma de Samskara o la tendencia psicológica de varios nacimientos anteriores.
El alma del mundo superior nace en este mundo con pequeños restos de las tendencias psicológicas anteriores solo después de disfrutar los frutos. Por lo tanto, las acciones realizadas en este mundo están de acuerdo con el equilibrio previo de la psicología solamente. De esa manera, el destino se puede mantener aquí. Pero, esta psicología se puede cambiar en este mundo al encontrarse con un Satguru, que puede cambiar la psicología, que es una forma de conocimiento incorrecto, a través del conocimiento correcto. Dios ayudará en la oportunidad de tal reunión siempre que su psicología sea buena. Por lo tanto, los frutos cosechados en este mundo son los frutos de sus propias acciones realizadas en este mundo basadas en su psicología, que tiene la libertad de cambiar al encontrarse con un Satguru.
No es bueno alentar la adoración, que solo está destinada a eliminar las dificultades. Se convierte en una especie de estímulo para la corrupción y el enjabonamiento. Aún así, Dios anima al dar buenos frutos para tales adoraciones porque cualquier concepto al principio destinado a las masas siempre se mezcla con defectos (Sarvarambhahidoshena … Gita).
Con el tiempo, perderá interés en las soluciones de sus dificultades y se fijará en Dios. La verdadera devoción surge en una etapa posterior. El niño siempre ama a su padre ya que recibe chocolates del padre. Pero, a medida que el niño crece y se convierte en adulto, ama a su padre independientemente de los chocolates. El fuego al principio está cubierto de humo. Pero, con el tiempo, el humo desaparece y solo el fuego arde por completo. Por lo tanto, la falsa devoción se convierte en el trampolín para la verdadera devoción a medida que pasa el tiempo.
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Por lo tanto, Dios realmente responde a la adoración eliminando sus dificultades para desarrollar una verdadera devoción en el transcurso del tiempo. No es correcto decir que tal adoración es solo para construir confianza psicológica. En tal caso, no debería haber resultado para la adoración. Pero, los resultados reales se ven realmente después de la adoración. El Señor dice que Él es responsable de todo pero no es responsable de nada (Kartahamapi … Gita).
Esta contradicción puede eliminarse si comprende que Dios es el creador de todos y de todo, pero no es el creador de la dirección de ninguna acción y, por lo tanto, no está obligado por el hecho y el fruto. El toro te lleva al bosque en tu dirección solo donde eres golpeado por los ladrones y el toro no es golpeado. Del mismo modo, si el toro te lleva a la casa de tus parientes en la ciudad por tu dirección, recibirás el honor de tus parientes y el toro no será honrado. En ambos casos, el toro es el poder de tu viaje y es responsable de que alcances la meta, pero al mismo tiempo, el toro no se ve afectado por la dirección de la acción y los frutos. Este es el significado de la declaración védica, “Abadhnanpurushampashum”.
Este mundo se llama karma loka, lo que significa que nada está predeterminado y que tienes libre albedrío en la realidad completa. Puedes cambiar tu destino por tu voluntad y esfuerzo como lo dijo Swami Vivekananda. Gita también dice que Dios no está interfiriendo en ninguna actividad o fruto de los actos de ningún ser humano y algunas personas piensan lo contrario debido a su ignorancia (Naadatte …). Los mundos superiores se llaman bhoga lokas en los que disfrutas de los actos de tus frutos y no tendrás libertad allí. Cuando regresas a esta tierra, naces en una familia específica con ciertas condiciones y tu nacimiento es el final de bhoga loka o el último fruto que disfrutaste en el nombre ‘Prarabdha’.
Por supuesto, el equilibrio de tus acciones en forma de un conjunto de cualidades (samskara o vasana) te acompañan en el nombre ‘Sanchita’ del mundo superior y te influyen en las actividades de tu vida aquí. Tal sanchita no es la voluntad de Dios, sino el equilibrio de tu voluntad solo después de venir del mundo superior. Todos los actos realizados por usted en esta tierra influenciados por su propio conjunto de cualidades (Sanchita) forman la base para las frutas futuras en el mundo superior en el nombre ‘Aagami’. Por lo tanto, estás determinado por tus propias cualidades internas, que se llaman destino. Estas cualidades se encuentran solo en la fase de conocimiento y, por lo tanto, pueden ser rectificadas por el conocimiento correcto recibido de un predicador correcto. Por lo tanto, puede cambiar su destino con la ayuda del conocimiento correcto y, por lo tanto, tiene toda la libertad aquí.
Nunca digas que todo sucede según la voluntad de Dios. Es cierto, pero, la dirección de todo es según su voluntad solamente, que decide el fruto. La libertad se le da al alma para decidir la dirección de cualquier acción. Por lo tanto, usted es responsable de todo, ya que yo no soy responsable de ningún fruto alcanzado por usted. No debe arrojar responsabilidad sobre el ciclo de los hechos (karma) también. Su saldo pasado (Sanchita) se coloca en la tapa cerrada. La razón del nacimiento actual (Praarabdha) se agota después de dar a luz.
Los frutos de los hechos presentes para que los disfrutes en el futuro (Aagaami) se incluyen en una lista, que también se guarda en otra tapa cerrada. Ninguna forma del acto (karma) está interfiriendo contigo en tu vida actual. Estás existiendo en estado totalmente libre en este mundo para recibir el conocimiento espiritual y reformar tu alma sin ninguna perturbación de ningún factor externo. Esta es la oportunidad de oro que se te brinda para cambiar tu destino en el estado de plena libertad. Usted es responsable de su futura elevación o caída.