En el Bhagavatam se menciona que el sabio Atri hizo mucha penitencia para descubrir al único Dios, que solo está haciendo la creación, el mantenimiento y la destrucción del mundo en contra del concepto de que Brahma, el Creador; Vishnu, el Gobernante y Shiva, el Destructor son personalidades separadas que realizan estos tres trabajos de forma independiente. Atri no aceptó estas tres personalidades separadas y, por lo tanto, las tres se unieron para aparecer como el único Dios original. Este único Dios nació como los tres hijos de Atri, lo que indica que un solo Dios apareció como las tres personalidades divinas por separado.
La historia dice además que la Luna le dio Su divinidad de Brahma y Durvasa le dio Su divinidad de Shiva a Dattatreya y se fue. Desde entonces, Dattatreya es tratada como la personalidad única en la que las tres personalidades coexisten. Ahora, la definición de Dios dada por el Veda se cumple ya que un solo Dios está haciendo estas tres obras (Yatova imaani bhutaani) y el Dios no se divide en tres, sino que permanece como un solo Dios (Ekamevaadvitiyam …). Esto significa que el mismo Dios inimaginable aparece como tres Dioses separados al entrar en las tres formas energéticas visibles diferentes. La apariencia como tres no rompe la unidad como se dice en el Gita (Avibhaktam Vibhaktheshu). Todo esto es la explicación profunda para aclarar la duda de Atri, quien representa a todos los eruditos védicos. Si tomas esto como una historia externa solo sin analizar la esencia divina interior, para mañana, Swamiji también dirá que Adi Shankara es solo un joven erudito proveniente de la familia de los brahmanes Nambudri que se quedan en Kerala. Puedes realizarlo como la Encarnación del Señor Shiva, solo si ves Su vida y comentarios a través del sentido interno.
Brahma, Vishnu y Shiva representan las tres cualidades por separado, que son Rajas, Sattvam y Tamas. Cada cualidad predomina y siempre está asociada con otras dos cualidades en cantidades menores. Los seres humanos también son de la misma naturaleza. A cualquiera con algún tipo específico de naturaleza le gusta adorar la forma de Dios de naturaleza similar. A un erudito le gusta adorar al Señor Brahma. Un buen administrador con una naturaleza pacífica y equilibrada le gusta adorar al Señor Vishnu. A una persona emocional rápida le gusta adorar al Señor Shiva. Estas tres cualidades están involucradas por separado en varias etapas del esfuerzo espiritual y también en varias pruebas conducidas por el Señor. Estos tres señores son solo las tres formas funcionales.
Un oficial de policía en un día de festival va al templo con vestimenta tradicional y puedes ver una naturaleza piadosa totalmente diferente en él. El mismo oficial que se ocupa de los problemas de administración de la familia o la oficina se encontrará con mucho equilibrio y mente tranquila para resolver los problemas. El mismo oficial mientras ataca a los terroristas junto con su equipo se ve totalmente diferente con emoción y valor. La diferencia en las situaciones y funciones cambia la atmósfera a pesar de que la misma persona está involucrada. La realización del mismo Dios inimaginable en todas las personalidades divinas de todas las religiones universales es el clímax del conocimiento espiritual. Este es el último paso en Pravrutti y el primer paso en Nivrutti.
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Ninguno es mayor que el creador, gobernante y destructor final de este universo. Soy el creador, gobernante y destructor de esta creación. Puedes adorarme de diferentes maneras según la conveniencia de tu mente. No vaya en contra de su mente al seleccionar el modo de adoración, ya que todos los modos son uno y el mismo culto. Leer libros divinos, cantar canciones divinas, bailar con modos divinos, saludar a Dios, recorrer la estatua de Dios, ver cines divinos, mirar Mis fotos, escuchar Mis historias, participar en debates y debates divinos, escribir sobre Mí, hablar de Mí a otros y propagarme y mi conocimiento en el mundo son los diferentes modos de mi adoración. No insultes ninguna forma divina de Dios, incluido Dios sin forma, ya que un bulto sin forma también tiene una forma. Dios sin forma también es una forma global y es el medio de Dios solo porque Dios es inimaginable más allá de la forma y los medios sin forma.
No critiquen a ningún predicador divino o encarnación humana divina de ninguna manera. Piensa en tu nivel antes de criticar a los demás. No debes criticar ningún modo de adoración. La selección del modo de adoración depende del gusto específico de la mente, que difiere de una persona a otra. Si alguien es defectuoso en el camino espiritual, explique la verdad mediante una discusión amistosa y no entre en discusiones candentes. Las formas de Dios pueden ser diferentes y los caminos para alcanzar a Dios también pueden ser diferentes, pero Dios es solo uno y el mismo en cada subreligión o religión. La cantidad (peso) de oro presentada por usted es importante para la sanción de su préstamo por parte del banco y no la variedad de joyas de oro presentadas. ¿Cuánto fruto del trabajo sacrificas? ¿Cuánta energía gastas en el servicio? ¿Cuánto tiempo se le puede asignar en su obra? ¿Las diversas ramas de su árbol espiritual y el tallo principal del árbol es cuánto se retira de la aspiración del fruto a cambio de Dios?
Generalmente, la mente requiere variedad porque es inestable en un modo. Es una corriente de energía nerviosa que fluye con un movimiento constante de las olas. Le gustan las diferentes formas de Dios y los diferentes modos de adoración en diferentes momentos. Dado que el valor final depende únicamente del servicio práctico y del sacrificio práctico, siempre que se mantenga el valor, la variedad no importa en absoluto. Por la misma cantidad de dinero, puede comprar un artículo o muchos artículos según sus tarifas individuales. Mientras la mente esté interesada, puede continuar con una forma específica en un modo específico de adoración solo por un período de tiempo. Ya sea que se dirija hacia la dirección norte (Dios) o hacia la dirección sur (mundo), es el punto más importante. En cada dirección (norte o sur) hay diferentes subdirecciones que van de este a oeste y cada subdirección está en diferentes niveles. La variedad no importa ya que el cambio de variedad es la naturaleza de la mente. Si mantiene la calidad de la devoción (no aspiración de fruta a cambio), cantidad de devoción (asignando más tiempo, energía y fruto del trabajo), dirección de la devoción (la teoría se transforma en práctica), relevancia de la devoción (concentrándose en lo relevante Encarnación humana contemporánea) y nivel de devoción (capacidad de sacrificar cualquier cosa y a cualquiera por Dios), el camino espiritual se vuelve fructífero.
Cualquier camino dirigido hacia Mí es el mejor y cualquier camino desviado hacia el mundo es el peor. Ningún camino en sí mismo es bueno o malo. Los caminos dirigidos hacia el mundo pueden diferir en sí mismos como relativamente buenos (justicia) o malos (injusticia) y esta diferencia relativa se limita al área del mundo (Pravrutti) solo mientras la dirección hacia Dios (Nivrutti) no llegue en la foto. Dios es mayor que incluso el bienestar del mundo y este punto es probado por Dios en el caso de los siervos divinos que trabajan por el bienestar del mundo. Debes trabajar para el bienestar del mundo ya que Dios le gusta a ese bienestar. Como devoto de Nivrutti, no debes mantener el bienestar del mundo por encima de Dios. El Veda dice que nada ni nadie es igual a Dios y no hablar de más que Dios (Natatsamah …). En la etapa anterior, intente servirme ajustándome a la atmósfera externa (su familia y sociedad) y la naturaleza variable de la mente. No debes lastimar a ninguna alma por Mi causa y debes llegar a Mí rechazando todo ya todos al no lastimar a nadie ni siquiera un poco. Puede adoptar el método de acción dramática para este propósito, como la anestesia en la realización de la cirugía, lo cual no es un pecado en absoluto, ya que yo soy el objetivo.