Si Dios hace justicia, ¿por qué sufren tanto las personas buenas que tienen una fe profunda en Dios?

El punto principal es sobre el verdadero amor. El padre en este mundo no está teniendo verdadero amor hacia sus hijos. El verdadero amor siempre se reconoce en la purificación del alma. Si los defectos de los niños no reciben castigos de manera imparcial, ese amor no es real. Si el padre salva al niño del castigo, el amor es falso. El padre generalmente regaña y castiga a sus hijos por las acciones incorrectas. Pero si el hijo cometió un asesinato, ¿algún padre lo entregará a la policía? En tal caso, el padre lo esconderá e intentará salvarlo del castigo. Pero, Dios no es así. Dios da castigos a sus hijos según sus pecados sin ninguna parcialidad. Tanto el padre como Dios recompensan a sus hijos por sus méritos y este contexto no puede diferenciar a Dios y al padre.

Dios está teniendo el verdadero amor hacia sus hijos, ya que su objetivo es siempre elevar el alma a través de la purificación prestada por los castigos. El castigo por el pecado no es por venganza. Es solo para la transformación y el desarrollo del alma. El castigo debe ser tratado como una recompensa. De hecho, la recompensa puede introducir el ego. Pero, el castigo destruye el ego e imparte la purificación que resulta en progreso. Por lo tanto, el castigo es una mejor recompensa. La amabilidad detrás de los castigos es más que la amabilidad detrás de las recompensas. Un amigo que te alaba siempre es peligroso, ya que está tratando de empujar el ego hacia ti. Un enemigo es el verdadero amigo, que siempre critica tu pecado ya que está desarrollando una actitud cuidadosa en ti. Por lo tanto, Dios es el verdadero padre, que siempre es un verdadero amigo.

Básicamente, debes desarrollar la actitud para evitar culpar a Dios en cualquier asunto porque lógica y legalmente es insostenible. ¿Cómo puedes culpar a Dios, que es inimaginable? La creación, incluidos los seres humanos, es una fase imaginable. La relación entre el creador inimaginable y la creación imaginable también debe ser inimaginable. En este mundo todos son artículos imaginables. Tanto el padre como el niño son imaginables y, por lo tanto, el proceso de generación del niño a partir del padre es imaginable. La relación entre dos elementos imaginables también es imaginable. Incluso si tomas al Dios inimaginable como imaginable ya que el Dios inimaginable se identifica a sí mismo con un medio imaginable, no puedes culpar a Dios como has visto en la explicación anterior. Las personas que carecen de la paciencia para analizar de manera imparcial y profunda siempre intentan culpar a Dios. Incluso los teístas y los devotos culpan a Dios en ocasiones de dolor trágico excesivo. No entienden la bondad infinita de Dios al dar los castigos para transformar el alma para un mejor desarrollo. Por lo tanto, siempre debes agradecer a Dios más en las dificultades.

Justo antes del arresto de Jesús antes de la crucifixión, Jesús declaró que la voluntad de Dios debería suceder. Esta es una sumisión clara de Jesús a la voluntad de Dios. Jesús, un ser humano especial, siendo la encarnación humana de Dios, se sometió a la voluntad de Dios. Esta ocasión especial de crucifixión ocurrió en el caso de este ser humano especial. En tal caso, todos los seres humanos comunes no están teniendo una ocasión tan especial como la de la crucifixión para salvar a la humanidad de sus pecados. ¿Significa esto que los seres humanos comunes no tienen la posibilidad de someterse a la voluntad de Dios? Significa que el ser humano ordinario no necesita someterse a la voluntad de Dios debido a la falta de tal posibilidad. Esto no es correcto.

No puedes escapar tan fácilmente. Todo ser humano tiene la oportunidad de oro de someterse a la voluntad de Dios. ¿Que es eso? En la vida de cada ser humano, tanto las recompensas por las buenas acciones como los castigos por las malas acciones aparecen según la constitución ética o las escrituras escritas por Dios. Si los acepta sin resistencia, se somete a la voluntad de Dios. Las personas no se someten a la voluntad de Dios, especialmente en el caso de enfrentar los castigos. Resisten y hacen todo lo posible para evitar estos castigos. Esto significa que está tratando de oponerse a la voluntad de Dios en muchas ocasiones. Shri Rama Krishna Paramahamsa no permitió ningún medicamento para el cáncer de garganta.

Deberíamos mantener un nivel tan alto como nuestro objetivo para que al menos evitemos culpar a Dios de las dificultades. Siempre dices que deseas que algo bueno te pase a ti o a tus amigos. También desea una pronta recuperación de algunos daños en el caso de otros. Daño significa castigo dado por el pecado cometido, que es la voluntad de Dios para elevar el alma. Tales situaciones implican claramente que usted no solo se opone a la voluntad de Dios, sino que también desea que suceda lo contrario a la voluntad de Dios. Cuando un ser humano está sujeto a alguna dificultad, que es el castigo dado por Dios, Dios sabe la duración de esa dificultad para purificar el alma. Cuando esperas una pronta recuperación de esa dificultad, te opones a la voluntad de Dios que prescribió la duración. Por lo tanto, un verdadero devoto siempre debe expresar que la voluntad de Dios siempre debe suceder en su caso o en el caso de los demás. Jesús estaba asustado por el arresto y su futura consecuencia.

Trató de orar a Dios para salvarlo de esa futura tragedia. Pero, finalmente, oró a Dios declarando que su voluntad finalmente debería suceder. Esta doble personalidad muestra el comportamiento dual de los dos componentes existentes en la encarnación humana. El miedo y la oración inicial exhiben el comportamiento del ser humano y esto representa a cada ser humano. La oración final representa el comportamiento de Dios. Se muestra que este comportamiento dual representa al ser humano ordinario y al Dios. La encarnación humana es un sistema de estos dos componentes mezclados en una sola fase.

Algunas personas a menudo culpan a Dios de que son castigadas innecesariamente a pesar de que son muy puras sin ningún pecado. Esto es solo hipocresía basada en la ignorancia. Generalmente, las personas cometen pecados pensando que esas son buenas obras. El juez tiene que decidir quién es pecador entre el peticionario y el demandado. Ambos afirman que son correctos. La autocertificación no es válida.