Esto depende básicamente de su perspectiva mundial.
Hay (históricamente) dos puntos de vista opuestos básicos sobre el mundo. Una que dice que el mundo es material en sentido primario (y todo lo demás en el mundo, por ejemplo, la mente, depende de eso), y en ese punto de vista, la materia no se crea ni se destruye. Que es el materialismo. Como ya tenemos un fundamento de la realidad (materia), no necesita ni puede facilitar la existencia de Dios (porque el papel de Dios en la mayoría de las definiciones de Dios sería “crear el mundo material”, lo cual no tiene que ser logrado porque la materia ya existe sin ninguna deidad).
Esto es en el sentido de que se supone que Dios existe o no se basa en la facultad de que la existencia de Dios se considera necesaria y no contingente. (La cosmovisión de uno solo necesita una “base”, no dos bases opuestas …).
El punto de vista opuesto es el idealismo, en el cual las “cosas” existentes primarias no son materia, sino algún ser espiritual (también conocido como “Dios”), que existe necesariamente para formar una base para la existencia del mundo (también conocido como el papel de creador del mundo).
Entonces, de hecho, si crees que Dios es necesario o no (y, por lo tanto, si él / ella existe) es una cuestión de cosmovisión y tu suposición básica sobre el mundo. Como es una suposición básica, es como un axioma sobre el que se basa el resto, y no es algo que pueda probarse o refutarse. El solipsismo (que de hecho es una forma de idealismo, restringido a la mente personal) no puede ser estrictamente refutado, a pesar de ser una cosmovisión absurda.
En lo que respecta a la ciencia: la ciencia funciona bien suponiendo que la materia existe. Nada hasta ahora ha sido un problema para hacer ciencia, al basarse en la suposición materialista. Por el contrario, solo porque podemos examinar la materia y hacer experimentos, nuestro conocimiento se ha expandido significativamente. Si hubiéramos asumido que “Dios lo hizo” como la única explicación científica, sin que un mortal tenga conocimiento específico sobre cómo y por qué Dios hace las cosas, la ciencia se habría quedado estancada para siempre, y no tendríamos un conocimiento real.
Pero la ciencia y al menos muchos científicos están tentados a decir que incluso cuando la suposición materialista funciona bien y ha demostrado ser fructífera, no asumen automáticamente el materialismo en todos sus aspectos, por lo que la postura de algunos / muchos científicos es permanecer neutral en eso. Pero además de eso: muchos científicos también le dirán que la hipótesis de la existencia de Dios es, por definición, incuestionable. Por lo tanto, si Dios existe o no, en lo que respecta a la ciencia, es una opción abierta (pero no comprobable).
Si uno asume la “posibilidad” de la existencia de Dios, ya rechaza automáticamente el punto de vista del materialismo (que excluiría directamente esa posibilidad, debido a la falta de necesidad). Y también, la existencia de Dios solo es ‘posible’ si Dios es realmente Dios y si él / ella existe por necesidad (porque la visión del mundo comenzaría por asumir a Dios en primer lugar por haber creado el mundo), y no de otra manera. En otras palabras, si Dios es posible, Dios también debe existir necesariamente, y así existir.
Si, por otro lado, uno asume el materialismo sobre la base de que la materia es el ingrediente principal del universo y da lugar a todos los fenómenos del mundo (incluida la mente / conciencia) y existe porque existe eternamente (sin ser creado), Dios no es una posibilidad sino solo una ilusión.
Nota:
- La evolución es nuestra mejor teoría sobre cómo evolucionó la vida (¡no cómo pudo haber comenzado!), Y el big bang nuestra mejor teoría sobre cómo evolucionó el cosmos (universo observable) (¡no cómo o si comenzó!). En otras palabras, el conocimiento científico o los hechos no pueden dar una respuesta decisiva sobre eso una vez más.
- El término materialismo aquí es un término filosófico y se distingue del uso común de la palabra materialista como formas de comportamiento humano centradas en el consumismo y la codicia. También el término idealismo aquí es un término filosófico y se distingue del uso cotidiano de la palabra ideal (trabajar para algún objetivo humano, no directamente para el beneficio o beneficio propio) como comportamiento humano centrado en objetivos no materialistas como el bienestar humano. , el medio ambiente, la igualdad social, etc. En otras palabras, un materialista filosófico puede ser un idealista no materialista sin contradicción / conflicto.