¿Puede Dios hacer algo?

Answer 1

San Clemente, posiblemente el segundo o tercer papa de Roma (se dijo que permitió que Linus lo sucediera para evitar conflictos), escribió su Epístola a los Corintios alrededor del 92-96 DC; Algunas fuentes dicen que ya en el año 80 DC, su carta es una de las primeras fuentes extrabíblicas para la creencia y la cultura cristiana. [1] Aunque su carta fue incluida por un tiempo en el canon de la Iglesia primitiva y leída en congregaciones, no es parte del canon del NT. Junto con la Didache (alrededor del año 60 DC pero con tradiciones que se sabe que ocurren alrededor del año 50 DC), es una de las primeras piezas de escritura cristiana en el registro histórico.

Sin embargo, Clemente de Roma fue ordenado sin duda por el propio San Pedro y, por lo tanto, estaba al tanto del conocimiento del Jesús histórico por un testigo ocular. Su trabajo es considerado como evidencia de la contigüidad constante del mensaje cristiano desde la muerte de Jesús hasta la comunidad de los primeros creyentes. De hecho, aunque no tenemos algunas de las fuentes para sus citas, sin embargo cumplen con los primeros credos y las decisiones del Concilio de Nicea cientos de años después de él.

Su epístola habla sobre la importancia de la obediencia en el mantenimiento de la cohesión social de la Iglesia primitiva, la naturaleza del mal como resultado de los celos, cómo debe comportarse un cristiano y la teología elocuente que se basa en referencias del AT y apócrifos.

De interés para la pregunta es qué menciona sobre lo que Dios no puede hacer

El que nos ha ordenado que no mientamos será por eso mismo menos capaz de mentir; porque nada es imposible para Dios, excepto ser falso para sí mismo.

Dios no puede SER lo que Dios no es para Clemente. Sin embargo, las ramificaciones de esto son enormes. Si Dios es amor según el NT, Dios SOLO puede amar.

Esta teoría de la naturaleza de lo Divino pasaría a formar una premisa fundamental en la prueba cartesiana tautológica de la existencia de Dios que no es un “engañador”.

Tal vez esto sea para otra discusión, pero ¿qué significa esto sobre el tipo de amor que Dios engendra basado en su naturaleza inocente? ¿Esto impide enviar a los pecadores al infierno entonces? ¿O es debido al libre albedrío que podemos ganar el infierno a la manera cristiana de pensar? (Estoy seguro de que este es el caso en la teología católica).

Sin embargo, aunque Dios es ilimitado en poder, no puede actuar en contra de su propia naturaleza según la teología cristiana primitiva. Pero, si es la fuente de su propia naturaleza, ¿no puede también revisarla?

Cita tomada de:

Plumpe, Joseph C. y Johannes Quasten, STD 1946. La epístola de San Clemente de Roma en los antiguos escritores cristianos: Las obras de los padres en la traducción. Washington DC: Católica U. p. 26)

Notas al pie

[1] Primera Epístola de Clemente – Wikipedia

Answer 2

Su Omnipotencia significa poder para hacer todo lo que es intrínsecamente posible , no hacer lo intrínsecamente imposible. Puedes atribuirle milagros, pero no tonterías. No hay límite para su poder.

Si eliges decir: “Dios puede dar a una criatura libre albedrío y, al mismo tiempo, negarle el libre albedrío”, no has logrado decir nada acerca de Dios: las combinaciones de palabras sin sentido no adquieren significado de repente simplemente porque prefijamos ellas las otras dos palabras, “Dios puede”.

Sigue siendo cierto que todas las cosas son posibles con Dios: las imposibilidades intrínsecas no son cosas sino cosas nulas. No es más posible para Dios que para las criaturas más débiles llevar a cabo las dos alternativas mutuamente excluyentes; no porque su poder se encuentre con un obstáculo, sino porque las tonterías siguen siendo tonterías, incluso cuando hablamos de Dios “.

– CS Lewis, El problema del dolor

Answer 3

La respuesta es absolutamente simple:

Dios puede hacer cualquier cosa y todo lo que no resulte en autodestrucción.

Sin embargo, hacer cualquier cosa significa tener un control total sobre las cosas que se pueden hacer, lo que provocaría una calamidad y no se podría hacer NADA.

Una persona humana normal puede elegir hacer todo lo que quiera. Pero hacerlo puede provocar que se mate a sí mismo … lo que REALMENTE significa que NO tenía la capacidad de hacer todo lo que quisiera.

En otras palabras: ser capaz de hacer cualquier cosa y todo requiere que hacer cualquier cosa y todo excluya hacer algo que resulte en la desaparición de la entidad ‘puede hacer cualquier cosa’.

Por ejemplo, Dios es verdad, así que aunque Dios pueda mentir, hacerlo resultaría en la autodestrucción: ¡Dios no puede mentir!

Por ejemplo, Dios es espíritu. Los espíritus no pueden PRO-Crear (La procreación es una duplicación física de un animal vivo inteligente). Dios crea. Si Dios pudiera crearse (¡pro-crear!), Entonces HABRÍA dos Dioses y sería destructivo para la filosofía de Dios: ‘¡Yo soy UNO’ (los trinitarios se dan cuenta!)

Answer 4

El problema es que la gente cree porque QUIERE creer. ELIGEN su creencia sobre la racionalidad.

Por ejemplo. Si había un dios (llamémosle Dios), y él era infalible y omnipotente, ¿por qué los ateos tienen buenas vidas? ¿Por qué las personas que creen en otros dioses tienen buenas vidas? ¿Por qué las personas que creen en este dios tienen vidas malas? ¿Por qué las muchas cosas que según los seguidores de este Dios son una abominación todavía suceden? ¿Por qué estas personas no son castigadas, sino por qué Dios enviaría tornados para castigar a todos, abominaciones y creyentes por igual?

Ahora, sé cómo razona la gente. Dios tiene un plan. Y le dio a la gente libre albedrío porque quería que lo eligieran libremente. Quiere que elijan un buen comportamiento por su cuenta, no por miedo.

Pero esas son razones para explicar el hecho de por qué no hay señales de su mano en nada. Si yo, un incrédulo, tiene una vida horrible, es para castigarme por ser un incrédulo. Si tengo una buena vida, es para tratar de alejarme de creer. Si un creyente tiene una vida horrible, está siendo probado en su fe. Si tiene una buena vida, está siendo recompensado.

Mira, CUALQUIER aleatoriedad puede explicarse. No importa si eso convierte a Dios en una criatura de acción aleatoria: este bebé muere porque Dios lo quería cerca, ese bebé vive porque Dios quería que el bebé estuviera cerca de los padres. ¿¿Qué sentido tiene??

Si hicieras un Dios, ¿no trabajaría él lógicamente? Y si no trabajara lógicamente, ¿no sería un dios imperfecto?

El problema es que en cualquier lugar donde los creyentes ven la mano de Dios, yo veo aleatoriedad. Este bebé muere porque está enfermo, ese bebé no muere porque no está enfermo. Esta casa fue golpeada por un tornado porque estaba en su camino, esa casa no fue golpeada por un tornado porque no estaba en su camino. A veces un deseo se hace realidad porque simplemente sucede, otras veces un deseo no se hace realidad porque simplemente no sucede.
La aleatoriedad es una mejor explicación para todo y cualquier cosa que suceda, porque elimina el razonamiento tonto necesario para que un Dios esté detrás de esto. Me gusta la visión clara que da: la mierda pasa. A veces para ti, a veces no. No hay voluntad detrás de eso en absoluto. Solo la aleatoriedad de la buena o la mala suerte.

Answer 5

Depende de la deidad y de qué tan lejos estés dispuesto a llevar las cosas.

Se cree comúnmente que las deidades solo pueden hacer lo que es posible. Incluso podrían refinarse aún más para poder hacer lo que sea posible y que lo harán. Esta es una forma de permitir una deidad que no puede hacer el mal porque no lo será.

Otras deidades no pueden hacer el mal porque, por definición, todo lo que hacen no es malo. Pueden torturar a los bebés para su propio placer y esto sería algo bueno solo porque lo están haciendo. Al menos es bueno cuando lo hacen. Su millaje puede variar como mortal.

Algunas deidades supuestamente pueden hacer lo imposible. Al menos René Descartes pensó que sí. Esto está más allá de lo que la mayoría de los teólogos y filósofos afirman sobre la mayoría de las deidades.

Una deidad que puede hacer lo imposible puede cambiar la lógica, hacer 2 + 2 = 5 en todos los sistemas numéricos, oscurecer la luz, crear solteros casados, salir de la existencia y seguir existiendo, etc. ¡Yowser! Ya es bastante difícil concebir una deidad regular y mucho menos una que pueda hacer lo imposible.

Algunas deidades no conocen el futuro y no pueden darse a conocer incluso si lo desean. Esto se debe a que conocer el futuro parece impedirle cambiar de opinión. Si no puede cambiar de opinión, entonces no parece que tenga libre albedrío y sin libre albedrío, ¿cómo puede hacer algo en primer lugar? Además, hay historias sobre algunas deidades que cambian de opinión de vez en cuando, por lo que deben poder hacerlo si crees en las historias.

Otras deidades conocen el futuro y tienen libre albedrío, no porque puedan hacer lo imposible, sino porque no entendemos cómo operan las deidades. Está más allá de nuestras mentes. Cuando vas por ese camino, las deidades pueden hacer cualquier cosa.

Answer 6

Estas cosas; Dios es amor, Dios es luz, Dios es bueno

No hay lugar para la oscuridad en él, no hay lugar para el mal en él. Él en persona es siempre bueno, amoroso, misericordioso y forjador.

Entonces sí, hay algo que Dios no puede ser; MAL.

Answer 7

DIOS mismo no hará nada, solo él nos ha dado el mismo poder a cada uno de nosotros. Ahora solo descansará y verá cómo lo estamos utilizando o desperdiciando.

Answer 8

No, no puede. Toma esta pregunta:

¿Puede Dios hacer un auto tan rápido que no pueda controlarlo?

Si pudiera crear ese auto, entonces no podría controlarlo, algo que no podría hacer. Si pudiera controlarlo, entonces no habría creado el auto.

Entonces, Dios es poderoso, pero no puede hacer nada.

Answer 9

Todo eso depende del contexto y de cómo definas a tu dios. Si afirmas que es omnipotente, entonces sí, tu dios puede hacer cualquier cosa.