Hablando de hinduismo, ¿cuál es la jerarquía de arriba a abajo?

Answer 1

El hinduismo no tiene, en general, una jerarquía rígida.

La religión ha sido bastante fluida y, en el pasado, aceptó a muchas personas y sus dioses y diosas en su redil. Por personas no me refiero a personas de religiones bien establecidas como el sijismo, sino a personas que se remontan al pasado cuando el concepto de religión no estaba bien establecido.

Dicho esto, según la mitología hindú, Brahman es la fuente de toda la creación. Pero en lugar de un dios personificado, es más como un concepto. Esta idea es radicalmente diferente de las que se encuentran en casi cualquier otra religión.

Tratar de definir a Brahman es difícil, porque es difícil entender la idea. Esto es lo que es Brahman según los Vedas:

Brahman es la indescriptible, inagotable, incorpórea, omnisciente, omnipresente, original, primera, eterna, trascendente e inmanente, existencia infinita absoluta, y el principio último que no tiene principio, fin, está oculto en todo y quién está oculto. La causa, fuente, material y efecto de toda creación conocida, desconocida y aún por suceder en todo el universo.

¿Quién viene después en la jerarquía? Bueno, como mencioné anteriormente, no hay una respuesta definitiva.

Si consideramos los tiempos védicos, estos estaban entre los dioses principales, Indra, Surya, Agni, Vayu, Varuna, Mitra, Aditi, Yama, Soma, Saraswati, Prithvi y Rudra.

Sin embargo, entre el panteón actual de dioses hindúes, Brahma, Vishnu y Shiva son considerados como supremos. De hecho, la mayoría de las personas ni siquiera han escuchado los nombres de la mayoría de las dietas védicas. Por otro lado, Brahma y Shiva ni siquiera se mencionan en los Vedas (el Rudra de los Vedas tiene algunas características como Shiva pero es bastante diferente), e incluso Vishnu era un dios relativamente menor en los tiempos védicos, a juzgar por las obras.

Lo que llevó a tales cambios fue la adopción de ideas de personas distintas a las que seguían las tradiciones védicas. Además, la aparición de varios movimientos, como el vaishnavismo y el shaivismo, contribuyó a elevar el estatus de esos dioses a los niveles superiores del panteón hindú.

El hinduismo nunca se ha tratado de dogmas, por lo tanto, está abierto a cambios. Esta es una cualidad rara en cualquier religión y algo de lo que estoy orgulloso.

Answer 2

No soy un experto en hinduismo, pero las religiones índicas me han interesado durante mucho tiempo. Hace poco aprendí algo sobre el hinduismo, que ha cambiado toda mi perspectiva hacia esta ‘religión’. No es que me haya vuelto más religioso o ritualista, de hecho, sucedió lo contrario, pero he comenzado a aprender de ello. El hinduismo es como un software de código abierto. Puedes enchufar lo que quieras y jugar con él.

El hinduismo no cae en la categoría de religiones convencionales, donde hay historias irrefutables, reglas y un Dios. Un hindú puede ser monoteísta, politeísta, panteísta, agnost, etc. Es por esta razón que la Guerra Fría entre Shaivitas y Vaishnavitas aún no ha cesado. Una secta cree que Vishnu es supremo, mientras que los demás refutan tales afirmaciones que coronan a Shiva como el poder supremo. ¿Quién tiene razón y quién está equivocado? Ahí está la belleza de la religión. Es un sistema complejo creado durante siglos por grandes eruditos védicos y ha tallado e influenciado el comportamiento del subcontinente indio durante un par de milenios. Cada vez que atravieses el subcontinente, verás que las creencias de los hindúes variarán. Sus rituales serán diferentes, su ideología será diferente, su mentalidad será diferente, aunque aún construida sobre la base védica, la mitosfera varía en todas partes de la India. Estos mitos dan forma al sistema de creencias de los hindúes. Durante Durga Pooja, los gujaratis (y muchos indios centrales y del norte) se abstendrán de la comida no vegetariana, ya que el vegetarianismo se atribuye a un “comportamiento más humano”, mientras que en Bengala, la misma diosa es venerada con peces como Prasad. El punto es que no puedes quitarle el pescado y el arroz a las personas que viven en la costa, ya que su civilización ha soportado la prueba del tiempo debido a estos factores. El pensamiento hindú se da cuenta de eso, y por eso es aceptable comer pescado. Obviamente, mi sesgo hacia el hinduismo es abierto aquí por la forma en que me ha afectado, pero no apruebo las corrupciones que se han producido debido a él, y tiene inconvenientes como cualquier otro sistema. Ese es un debate para otro momento.

Por lo tanto, la jerarquía, los mitos, las creencias y la estructura de poder en el hinduismo variarán en las diferentes regiones.

Answer 3

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Gracias por responder y esto es lo que tengo que decir basado en sus respuestas.

hay dos sectas:

Sanatan Dharma
Arya Samaj

Según tengo entendido, todo comenzó con Arya samajh hace siglos y luego se agregó el concepto de devas, brahma, Vishnu, Mahesh.
El concepto de Dios a través de solo leer Vedas es muy difícil. Créeme, lo he intentado. Puedes entender el “Shabdarth” o incluso “Bhavarth”, pero la verdadera esencia de lo que apunta es muy muy difícil de entender y para entenderlo debes atravesar el dharma de Sanatan y comprender lentamente cada una de las formas de Dios, ya sea rama, krishna, shiva o cualquier dios y la razón de sus avatares y textos religiosos como geeta solo tú puedes trascender para comprender verdaderamente los vedas.
Por ejemplo, tome el episodio completo de RAM.

Nos enseña muchas cosas. Solo en SunderKand puedes encontrar que Raam también tenía cualidades políticas cuando le ofreció Vibhishan, lanka como regalo y esto sucedió incluso antes de que Ram se lo ganara a Ravana. donde, como si miraras a Ravan, siendo un gran erudito, dejó que su hermano se fuera para unirse a Raam, aunque sabía a qué conduciría esto. NO QUIERO ENTRAR EN NINGUNA CONTROVERSIA SOBRE ESTO. Hay muchas cosas que uno debe entender para entender realmente todo el Ramayan. cuál fue su propósito y qué retrata a través de toda la serie de incidentes y decisiones tomadas por diferentes personas. No entremos en esto. Mi punto aquí es; cuando comienzas a entender que en nuestra vida diaria las cosas realmente no importan, pero tienes que entender cómo jugar toda esta vida y cuándo, dónde, a qué tipo de decisiones y procesos de pensamiento te lleva, en algún momento eres lo suficientemente digno de entender qué es exactamente lo que VEDAS IMPLICA.

En resumen, según mi entendimiento:
cuando comenzó el hinduismo (por favor, no considere la teoría de la evolución y todo ese tipo de cosas occidentales, consideremos el hinduismo desde el punto de vista brahmínico). El concepto de dios representado por él era muy difícil, ya que era un concepto abstracto que podría tener ha sido entendido solo por muy pocos intelectuales porque para entenderlo necesitas comprender todo el proceso de la vida, sus eventos y otras cosas mundanas. Debido a su complejidad en algún momento, algunas personas que lo entendieron lo presentaron de tal manera que se vuelve un poco fácil de entender. Dividieron los eventos principales como el nacimiento, la vida y la muerte en brahma, Vishnu y Mahesh, respectivamente. Luego explicaron más a fondo los roles, las emociones, los eventos y otras propiedades de cada una de estas entidades y así sucesivamente, las cosas se volvieron más elaboradas dando a luz al sanatan dharma.

En algún momento, algunas personas llegaron con diferentes puntos de vista y su comprensión individual de los atributos y propiedades de las subcategorías de brahma vishnu mahesh, nuestros llamados demi dioses y otras cosas que crean creencias y rituales ampliamente difundidos.

La pregunta que hice antes fue encontrar a alguien que pueda darme una definición más fácil de brahman. alguien que ha pasado por toda la cadena de sanatan dharma y después de comprender toda la categorización, sus rituales, eventos, propósito detrás de los eventos, implicación de los eventos, su efecto en la vida habitual y esas cosas. quien al final ha leído y entendido la esencia de los vedas y tiene una respuesta absoluta a la palabra BRAHMAN y cómo está categorizada.

Nota: Soy hindú de nacimiento que está aquí para entender. No reclamo nada ni apoyo ninguna creencia en particular. Todavía estoy en el proceso de comprender lo que significa mi religión y mi propia perspectiva y creencia es mi única preocupación aquí. cualesquiera que sean sus creencias, las respeto y no me siento lo suficientemente elegible para desafiarlas. lo que he escrito anteriormente es mi propio entendimiento que podría estar mal en su perspectiva. Espero explicaciones y perspectivas educadas.

Answer 4

Todos los dioses principales (Vishnu, Shiva, Krishna, Durga) son una forma de Brahman. No hay nadie mayor o menor, ya que todos son iguales. Para mostrar esto, tenemos avatares como Dattatreya.

Algunas escuelas de pensamiento colocan a su Dios como la deidad suprema. Por ejemplo, el Shaivismo declara a Shiva como Dios supremo. Incluso estas escrituras del Shaivismo afirman que Shiva y Vishnu son la misma entidad.

Debajo de los dioses principales están los demi-dioses (Devatas Indra, Vayu) y la encarnación de seres planetarios (Bruhaspathi, Shani, Surya, etc.)