Si el profeta Mahoma había dicho “Yo soy la ciudad del conocimiento y Ali es su puerta de entrada”, ¿por qué hay solo 600 Hadith narrados por Ali ibn Abu talib pero más de 6000 Hadith de Abu hurairah? ¿Es porque Ali se ha vuelto más icónico con las tradiciones chiítas que los musulmanes sunitas decidieron evitar?

Número total de tradiciones en 9 volúmenes de Bujari: 7068

Aisha la madre de los fieles: 1250 (17,68%)

Abu Hurairah: 1100 (15.56%)

Ibn-Umar, hijo de Umar: 1100 (15.56%)

Anas-Ibn-Malik: 900 (12,73%)

Abdullah-Ibn-Abbas: 700 (9,9%)

Jobair-Ibn-Abdullah: 275 (3.89%)

Abu-Musa-Ashari: 165 (2,33%)

Abu-Said-Al-Khedri: 130 (1.84%)

Imam Ali Ibn Abi Talib (as): 79 (1.11%)

Umar-Ibn-Khattab: 50 (0.71%)

Umm Salamh: 48 (0,68%)

Abdullah-Ibn-Masud: 45 (0,64%)

Muawiyah-Ibn-Abusofyan: 10 (0.14%)

Imam Hassan Ibn Ali (as): 8 (0.11%)

Imam Ali ibn Hussain (as): 6 (0.08%)

Imam Hussain Ibn Ali (as): 2 (0.03%)

No he dado otros números para otros narradores. Como puede ver, solo hay un puñado de tradiciones narradas por el Imam Ali Ibn Abi Talib (as) y sus hijos. El autor de este libro, Bujari, fue contemporáneo del Imam Muhammad Baqir (as), hijo del Imam Ali Zain-ul-Abideen (as), y del Imam Jafar-as-Sadiq (as). No narró UN solo hadiz de ellos. Esto es cuando el Imam Jafar-as-Sadiq (as) y el Imam Muhammad Baqir (as) estaban narrando Ahadith desde sus padres hasta el Imam Ali Ibn Abi Talib (as) y finalmente desde el Profeta (pbuh) mismo. En otras palabras, Bukhari no creía que estos hijos del Imam Ali (as) fueran preocupados por narrar Hadith. Sin mencionar que Abu Huraira aceptó el Islam solo tres años antes de la muerte de los Profetas, mientras que Imam Ali (as) fue criado por el Profeta (pbuh) y luego Imam Hassan y Hussain (as), a quienes el Profeta (pbuh) solía llamar sus propios hijos

Si miras las fuentes de Hadith of Shia, encontrarás que los imanes del Ahl-al-Bayt no estaban en silencio. Narraron muchas tradiciones desde sus padres hasta el Imam Ali (as). ¿No es eso interesante?

En cuanto al Imam Ali (as), sus 241 sermones, 79 cartas y 489 dichos están bien registrados en Nahj al Balagha (pico de elocuencia). Son pocos en comparación con Abu Huraira u otros narradores similares, pero solo necesita leerlos para ver qué nivel de sabiduría y elocuencia tienen.

De los sunitas groseros, no se lo atribuyan al Imam Ali (as) porque si crees en su contenido, el Islam sunita se derrumba primero. Acabo de leer el tercer sermón.

Sermón 3: Por Allah, el hijo de Abu Quhafah …

Primero: El Hadith no es Auténtico, de acuerdo con las reglas de Autenticación, es “Munkar” significa que algunos de sus narradores están etiquetados como “Mentiroso” o desconocidos.
Segundo: si el Hadith es verdadero, la “Calidad del conocimiento” no se mide por la cantidad de información, Versos o Hadices que uno memoriza, es “Fiqh” que alguien con menos cosas memorizadas puede tener una mejor comprensión.

Entonces, en ambos casos, esto no puede ser una prueba de nada contra los Sunny Scholars.

Juguemos: ponga a 8 personas en una casa grande en diferentes habitaciones, luego lea una historia de una página de un libro al azar, a la primera persona, luego pídale que visite a la segunda persona y cuéntele la historia sin tomar notas, despues de 5 horas. Cuánto del contenido sería transferido a la octava persona. Deje que escriba lo que escuchó, luego compare la página original con lo que ha escrito.

Tómese el tiempo entre 25 años y piense que una o dos de estas personas tienen intenciones (incluso maliciosas) de cambiar la historia, entonces podría terminar con una historia muy diferente a la historia original.

Creo que el Profeta (PBUH) es una guía para todos nosotros, pero no podemos saber cuáles de ellos son auténticos, ya que no están protegidos como el Corán.

La pregunta que debemos hacernos es por qué nuestro profeta no permitió hadices escritos en su vida. Pienso por dos razones:

  1. El Corán estaba protegido, sabía que sus hadices serían fabricados para diferentes propósitos.
  2. Sus hadices se pondrían ante el Corán, en algunos casos incluso para negarlo.

¿Quién puede decir que ambas cosas no suceden hoy?

Ibn Abde Rabbeh, uno de los más grandes eruditos sunitas citó a Umar ibn el-Khattab mientras se dirigía a Abu Hurayra: “Tu madre te dio a luz solo por que tú pastas y cuidas de los burros” (Al-Aqd al-Fareed, v .1, p.45)

¿Es una persona que se describe de esta manera una persona auténtica? ¿Cómo narró sobre 5374 Hadiths mientras ha acompañado al Profeta solo durante dos años? ¿Y una persona como Ali, que se crió y creció desde su infancia en la casa del Profeta y lo ha acompañado toda su vida y es uno de los miembros de la casa del Profeta, ha narrado mucho menos Hadith que Abu Hurayra? Algo está mal aquí y será mejor que pensemos en ello.

Sobre el Hadith narrado por el Santo Profeta: “Soy la ciudad del conocimiento y Ali es su puerta”; este Hadith ha sido mencionado en muchos libros, incluyendo Al-Mu’jam al-Kabeer (al-Tabarani) v.11, p. 65, Tarikh-e-Bagdad (al-Khateeb al-Baghdadi), v.4, p.348, Usd ul-Ghabe fi Ma’arefat es-Sahabah (Ibn Athir), v.4, p.109, Al- Mustadrak ala al-Sahihayn (Hakem Neyshaburi), v.3, p.108, h.4639). Para un montón de fuentes con respecto a este Hadith, puede visitar: La puerta del conocimiento del Profeta)

No, los sunitas no rehuyen a Ali (Rali). Les duele la denigración de los otros 3 califas guiados correctamente por los chiítas. La historia de Wahhabis es diferente. Para ellos, el Hadith mismo está fabricado. Incluso es dudoso que acepten el Hadith, “Yo soy la casa de la sabiduría y Ali es su puerta”, que está en Thirmidhi (uno de los seis libros auténticos sobre Hadith).

Aparte de eso, este conocimiento al que se refiere el Profeta (SAL) es diferente. Solo las personas afortunadas pueden lograr eso.

Es pertinente señalar que el Imam Abu Hanifa (Rah), fundador de Hanafi Madh-hab, que tiene el mayor número de seguidores de los 4 Madh-habs aceptados, le preguntó alguna vez sobre su edad cuando ya estaba en su mediana edad. Dijo que su edad era de dos años. Eso sorprendió al interrogador. El Imam Abu Hanifa dijo: “Estoy en compañía del Imam Jafar Sadiq (Rah) (bisnieto del Profeta (SAL) solo por 2 años y mi edad es solo 2 años”. Este es un tipo de conocimiento totalmente diferente, no el conocimiento que está en exhibición pública.

Esto no tiene nada que ver con esta declaración. Si Abu Bakar tiene una cantidad similar de hadices atribuidos a él, ¿eso significa que era inferior a Abu Hurairah? Ciertamente creo que este no sería el caso.

A diferencia de lo que alguien ha sugerido aquí, Abu Hurairah pasó dos años en compañía del Profeta. Es fácil para uno analizar, ver su posición y tal vez su deseo de aprender tanto como pudo que pudo escuchar más tradiciones que cualquier otra persona (no he leído específicamente las tradiciones narradas por él), y lo destaqué. que se convertiría en un narrador de esas tradiciones. Tal vez de donde venía, sabía que la mayoría de las personas allí nunca habían visto al Profeta ni lo habían escuchado hablar, por lo que sintió que podía ir hacia su gente y entregar todo lo que había aprendido para poder brindarles mucha alegría. (ya que estaban interesados ​​en el Islam).

El resto de los musulmanes, que habían visto todo lo que había sucedido, y aquellos como Ali Ibn Abi Talib, que incluso habían sido una parte importante de todo lo que se desarrolló, tenían una mejor comprensión de lo que se trataba todo, y probablemente lo hicieron. No necesita tanta explicación como alguien que se había convertido recientemente en musulmán y necesitaba saber más al respecto y no hizo tantas preguntas.

Ali Ibn Abi Talib también se convirtió en califa, por lo que su posición también era bastante diferente de la de Abu Hurairah.

Abu Hurayrah (radiallahuanhum) vivió con el Profeta durante toda su vida. Así que grabó la mayoría de las narraciones del Profeta, junto con Ibn Umar (radiallahuanhum) y otros.

Básicamente, ya sea un hadiz de Ali (radiallahuanhum) o cualquier otro compañero, lo seguimos siempre que cumpla con el criterio de ser un hadiz Sahih (sin ninguna falla en los narradores que narran la cadena)

Narró Ibn ‘Abbas (raa): Una vez que el Profeta (sierras) me abrazó (me apretó contra su pecho) y dijo: “Oh Alá, enséñale sabiduría (es decir, la comprensión del conocimiento del Corán)”.
Compañeros del Profeta – Sahih Bukhari: Volumen 5, Libro 57, Número 100

Entonces Ibn Abbas (radiallahuanhum) fue uno de los mejores estudiosos del tafsir.

El Profeta hizo varias invocaciones para todos. No restringió el conocimiento a una persona en particular. Y amamos a todos los compañeros, a diferencia de los chiítas.

Desafortunadamente, algunos individuos parciales eliminaron muchos de los hadices (narraciones) del Imam Ali, ya que esos probarían más hechos con respecto a la superioridad / legitimidad de los chiítas (Ali (as) y Ahlul-Byt …)

De lo contrario, la pregunta misma demuestra muchas verdades, ya que señala:

Si el profeta Mahoma había dicho “Yo soy la ciudad del conocimiento y Ali es su puerta de entrada”, ¿por qué hay solo 600 Hadith narrados por Ali ibn Abu talib pero más de 6000 Hadith de Abu hurairah? ¿Es porque Ali se ha vuelto más icónico con las tradiciones chiítas que los musulmanes sunitas decidieron evitar?

El origen de la colección de Hadiths de Sahih Bukhari y Sahih Muslim proviene de una persona llamada Ibn Taimiyah. Había odiado a Ali Ibn Abi Talib. Y encontramos que ni siquiera un total de 10 Hadith o virtudes se registran en Bukhari sobre un Hombre que fue el primero en aceptar el Llamado del Profeta, se mantuvo firme y victorioso en cada batalla. Estaba lado a lado como un niño para su madre con el Profeta. La mayoría de las narraciones que encontramos en Al Mustadrak e Ibn Majah o Al Tirmidhi. Elogiar a Ali Ibn Abi Talib fue considerado muy enfermo en esos momentos después del período del Imam Hasan. En Siria, antes del viernes Khutba, el Imam de la Masjid comenzaría el Khutba enviando Lanats a Ali. La vida del Príncipe de los creyentes y el Comandante de los fieles no ha sido tan fácil. Incluso después de tantos años, las personas son asesinadas solo por su amor por Ali.

Es Hadith, es decir, es un rumor, el Hadith escrito más antiguo que tenemos, proviene de casi dos siglos después de la muerte del profeta. El hecho es que los hadices son frases inventadas y no hay absolutamente ninguna manera de estar seguro de qué es auténtico y qué no lo es, de hecho, cuanto más Hadith tengamos de alguien, más debería verlos con sospecha, incluso personas. hombres santos, no sigan sus vidas diciendo palabras de sabiduría cada dos segundos, o los 600 Hadith atribuidos a Ali, supongo que más del 90% son falsos y probablemente menos de 50 son auténticos, el otro caballero probablemente tenga la misma cantidad de Hadith, solo parece ser favorecido por los fabricantes de Hadith ya que era menos famoso y probablemente sus Hadith atribuidos eran más difíciles de verificar.