¿Por qué el mundo musulmán debería aceptar el fenómeno LGBT cuando muchos musulmanes no miran ni fantasean con nadie más que con su cónyuge, y mucho menos eligen practicar actos íntimos?

Answer 1

“¿Por qué el mundo musulmán debería aceptar el fenómeno LGBT cuando muchos musulmanes no miran ni fantasean con nadie más que con su cónyuge, y mucho menos eligen practicar actos íntimos?”

Como dice Quora, “Esta pregunta debe estar redactada con un lenguaje neutral y sincero”. Habiendo enfatizado eso, trataré de responder lo solicitado:

1. Hay lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. Esto es un hecho. El hecho de que esto sea un hecho no depende de la religión de uno. Creo que es mejor aceptar este hecho o, para usar la redacción de la pregunta, este “fenómeno”, si alguien desea evaluarlo. ¿Cómo puedes evaluar algo que no está allí en primer lugar?
2. Dudo que las religiones aborden “fantasear con alguien que no sea el cónyuge” en su código de ética si tales actos no suceden en absoluto.
3. Decir que la mayoría de los miembros de una determinada religión no participan en ciertos actos requiere evidencia. La carga de la prueba recae en quien afirma esto. Así que aconsejo que la premisa se corrobore primero.
4. Asumiendo, sin admitir, que la mayoría de los miembros de una religión no practican ciertas prácticas como “fantasear con alguien que no sea su cónyuge” o “actos íntimos con alguien que no sea su cónyuge”, todavía no significa que no haya lesbianas, gays, bisexuales y transgénero.

En resumen, si crees o no que “fantasear” o “elegir participar en actos íntimos” con alguien que no sea tu cónyuge está mal, no tiene nada que ver con el hecho o el “fenómeno” de las lesbianas, los homosexuales, bisexuales y transgénero. Espero que entiendas lo que quiero decir. Los LGBT no dejarán de existir una vez que alguien de cualquier religión comience a participar en actos que antes no realizaban.

Hay otras cosas que deseo aclarar:

1. La preferencia sexual y la identidad de género no se pueden reducir a ciertas fantasías o actos íntimos. Más importante aún, la identidad o personalidad de un individuo no es reducible a su preferencia sexual o identidad de género.
2. Algunos LGBT pueden participar en actos íntimos con personas que no son sus cónyuges. ¡Pero por lo general, la razón de esto es que no se les permite legalmente tener cónyuges!
3. Muchos heterosexuales y cisgénero también participan en fantasías y actos íntimos con personas que no son sus cónyuges, especialmente sus parejas románticas. Muchas parejas románticas no están casadas o aún no están casadas.
4. Si un “mundo” utiliza los sesgos evaluativos de la mayoría de sus personas asociadas con ese “mundo” para aceptar o negar hechos, ¿qué clase de mundo sería ese? ¿Deberíamos negar, por ejemplo, que los humanos necesitan comida y agua para sobrevivir porque la mayoría de nosotros no comemos esta o aquella sustancia o bebemos este o aquel líquido, y mucho menos imaginamos comerlo? ¿Ves lo falaz que es eso?

Ahora, quiero dar algunos consejos:

1. No intentes negar hechos. Puedes negar una opinión, pero no un hecho.
2. Estudie la lógica y evite las falacias.
3. No arrastre un “mundo”. Puede resultar pesado para ti.
4. Recuerda el número uno.

Answer 2

1 | Esta pregunta se basa en una premisa falsa: ni tú ni yo, ni mi tía Olga, que reclama poderes psíquicos, podemos saber qué hay en el corazón de alguien.

El simple hecho de seguir un conjunto de reglas, incluso las impuestas a naciones enteras durante milenios, no representa cómo se siente realmente la gente. A saber: cada vez que cruzo la calle entre mi campus y la estación Prince Pius Northern, me detengo en la cebra y espero a que cambie el semáforo. Esta es una regla que he seguido durante el tiempo que me permitieron caminar solo, en cada ciudad donde vivía o me quedaba, o pasaba. No es la regla que quiero seguir, no en los días en que hay poco tráfico.

2 | Para que conste: conozco a 11 musulmanes a los que me enorgullece llamar amigos. De ellos, cuatro son homosexuales. Los otros siete siempre me tratan con respeto y camaradería; cuando se les presiona, reconocen que es mi elección ser creyente o no, que mi orientación y relaciones son entre mi dios y yo.

Científicamente, esta muestra no es representativa ni aleatoria, ya que es obvio que he elegido estas amistades con parcialidad. Pero debido a que el OP parece afirmar que una miríada de musulmanes no sienten lujuria por nadie fuera de su matrimonio, diría que mi argumento es tan bueno como el de ella.

Answer 3

Tienes mucho en esa pregunta. Primero, necesitamos saber qué quiere decir con “aceptar:” para permitir que los LGBT se conviertan en musulmanes. ¿O simplemente para tolerar a los LGBT? Si lo primero: Esa es una discusión profunda para los clérigos musulmanes. No tengo los antecedentes ecuménicos para considerar. Si es esto último, entonces:

1. Si por “mundo musulmán” te refieres a la parte del mundo que es predominantemente musulmana, entonces, que yo sepa, nadie le está pidiendo al “mundo musulmán” que acepte el “fenómeno LGBT”.
2. Si por “mundo musulmán” te refieres a la cultura musulmana en los EE. UU., Entonces la respuesta es: qué o con quién fantaseas o haces en tu propia habitación no tiene nada que ver con eso. Lo que importa son las leyes de su jurisdicción (es decir, el código de EE. UU., Las ordenanzas estatales y locales, etc., no la Sharia). La comunidad LGBT tiene tanto derecho legal de estar aquí como la comunidad musulmana, y ninguno tiene el derecho de infringir los derechos del otro. La ley puede permitir que su religión prohíba que los LGBT se conviertan en musulmanes, pero no le permitirá discriminar en asuntos no religiosos, como la vivienda justa, por ejemplo, y tampoco permitiría que una persona LGBT lo discrimine.

Answer 4

Dejando a un lado las premisas defectuosas de esta pregunta, a las que otros se han opuesto correctamente, la pregunta esencialmente se reduce a: “¿Por qué debería aceptar a personas que son diferentes a mí?”

Debido a que negarse a aceptar a alguien (en la mayoría de los contextos, y ciertamente incluyendo este) no cambia su comportamiento, solo empeora su vida, lo cual es malo.

Porque vivir en un mundo que exige conformidad apesta para todos. Hay tantas dimensiones en las que una persona puede desviarse de la norma que casi todos se desviarán en al menos algunas de ellas. Y eso significa que todos tendrán una parte de sí mismos reprimidos sin una buena razón, lo cual es malo.

Porque ser LGBT es solo una parte de la identidad de una persona. Al no aceptar a alguien, no está aceptando a toda la persona, simplemente porque no está de acuerdo con una parte de ellos. Recuerde, estamos hablando de seres humanos, hay más en una persona que una etiqueta. Tratar a las personas como reductibles a las etiquetas los deshumaniza y también limita su capacidad de relacionarse con los demás, lo cual es malo.

Porque “el fenómeno LGBT”, como lo llamas, no hace daño a nadie. Permitir que las personas vivan de la manera que desean es bueno, por lo que limitar su potencial es malo en sí mismo y solo se justifica cuando se protege algo más importante (es por eso que las leyes contra crímenes como matar y robar pueden justificarse si se diseñan bien). Dado que esto no le hace daño a nadie, no hay un propósito mayor al rechazar la aceptación.

La crueldad es mala. La normalidad y la desviación de la normalidad son neutrales. Negarse a aceptar personas identificadas LGBT es un acto de crueldad realizado para castigar la desviación de la normalidad como un método de supresión completamente ineficaz. En otras palabras, está promoviendo el mal por el bien de neutral. ¡Qué comercio tan tonto!

Acepta a los demás y sus diferencias, se llama ser una buena persona y tiene sentido.