NO NO NO NO UN GRAN NO.
Alá es una palabra árabe que significa “Dios” o, más exactamente, “el Dios”. En la cultura occidental, se cree comúnmente que la palabra Alá es utilizada exclusivamente por los musulmanes para describir a su Dios, pero esto no es realmente cierto.
La palabra Alá es usada por hablantes árabes de todas las religiones abrahámicas (incluido el cristianismo y el judaísmo) como “Dios”. Sin embargo, según el Islam, Alá es el nombre propio de Dios, mientras que los cristianos y los judíos lo conocen como YHWH o Yahweh.
Cuando los cristianos de habla árabe usan la palabra Alá , generalmente se usa en combinación con la palabra al-Ab . Allah al-Ab significa “Dios Padre”, y este uso es una forma en que los cristianos árabes se distinguen de los musulmanes.
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Antes de la creación del Islam, la mayoría de los árabes eran paganos politeístas, creían en un destino poderoso e insensible que no podía ser controlado, alterado o influenciado por los seres humanos.
Los musulmanes consideran a Mahoma como el último y más grande profeta, y lo atribuyen a restaurar a los árabes la fe monoteísta de sus antepasados.
El islam y el judaísmo rastrean su linaje espiritual hasta Abraham, pero el concepto de Dios del islam es diferente del judaísmo y el cristianismo en algunos aspectos significativos.
Yahweh y Allah son vistos como omnipotentes, omnipresentes, omniscientes y misericordiosos. Sin embargo, tanto en el judaísmo como en el islam, la misericordia de Dios depende, al menos en parte y muchas veces, de las acciones del hombre. El concepto islámico de Alá y el concepto judío de Yahvé niegan la naturaleza trina de Dios.
Eliminan al Hijo de Dios, Jesús, y también eliminan al Espíritu Santo como una Persona distinta de la Deidad.
Sin Jesús, no hay salvación provisoria, es decir, la salvación se basa en el esfuerzo del hombre y no en la gracia de Dios. Sin el Espíritu Santo, no hay santificación, ni paz, ni libertad (Romanos 8: 6; 2 Corintios 3:17). Los cristianos confían en que con la muerte y resurrección de Jesús, junto con la morada de su Espíritu, el pecado es perdonado, la conciencia se limpia y el alma humana se libera para perseguir a Dios y la bondad sin temor al castigo (Hebreos 10:22).
Un musulmán puede amar a Alá y desear agradar a Alá, pero la pregunta en su mente será invariablemente “¿es suficiente? ¿Son mis obras suficientes para merecer la salvación? ”Los cristianos creen que Dios envió a Su Hijo, Jesucristo, para dar una respuesta a la pregunta“ ¿es suficiente mi trabajo? ”. La respuesta es, no, nuestro trabajo no es suficiente (Mateo 5:48 ) Esto es impactante para cualquiera que haya tratado por su cuenta de apaciguar a Dios. Pero este fue el punto del famoso Sermón del Monte de Jesús (Mateo 5: 1–48). Los judíos con los que Jesús habló, al igual que los musulmanes que siguen a Alá, quedaron atrapados por el conocimiento de que nada de lo que hicieran cumpliría con el estándar perfecto de Dios. Pero la vida perfecta de Cristo, la muerte expiatoria y la resurrección cumplieron con el estándar de Dios (Hebreos 10:10; Romanos 8: 1–8). El mensaje de Jesús a los judíos y su mensaje ahora, a los musulmanes y a todos los demás, es “arrepentirse y creer” (Marcos 1:15). Esto no significa “dejar de pecar” y “creer que Dios existe”. Significa “apartarse del pecado y dejar de tratar de agradar a Dios por su propia habilidad” y “creer que Cristo ha logrado todo por usted”. La promesa a quienes Confiar en Cristo es que se convertirán en hijos de Dios (Juan 1:12).
Allah no ofrece tal promesa. Los musulmanes creen que Alá será misericordioso con ellos en función de su evaluación de su desempeño.
Pero la salvación nunca es segura; nunca es una promesa
(Ver 2 Corintios 4: 4). Deberíamos estar orando por los musulmanes y pidiéndole a Dios que les muestre la verdad, revelando su promesa de misericordia y libertad en Cristo (2 Timoteo 2: 24–26).
