Cuando se examina cuidadosamente, uno encuentra que el Trinitario se enfrenta a un dilema ineludible. Quiere que una segunda persona de la Trinidad preexistente, Jesús según su naturaleza divina, sea el Señor de David. El problema aquí es que el que es el Señor de David también es el hijo de David, el descendiente de David. La segunda persona preexistente de la Trinidad no es el hijo de David. Es solo un ser humano el hijo de David, Jesús según la carne.
Jesús indica que el Señor de David es el hijo de David. Solo un descendiente humano de David puede ser el hijo de David. Por lo tanto, solo un ser humano puede ser el Señor de David. Y este es el humano crucificado que Dios resucitó de entre los muertos y lo hizo Señor cumpliendo el Salmo 110 como Pedro explica en Hechos 2. David no podría referirse a Jesús como un ser divino preexistente porque David se refiere a su hijo humano que Aún no había nacido.
Conclusión
La Biblia nos muestra claramente que el Salmo 110: 1, “El Señor dijo a mi Señor”, es profético y se cumplió cuando Dios resucitó a Jesús de entre los muertos y lo hizo “Señor” tal como el Salmo 110: 4 sucedió cuando Dios resucitó a Jesús de entre los muertos y se convirtió en Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec.
Jesús nos dice que David había estado hablando “en el Espíritu” y Pedro nos informa que esto significa que David estaba hablando proféticamente. Jesús desafió a los judíos preguntándoles cómo podría ser posible que el Mesías sea el Señor de David si el Mesías es también el hijo humano de David. Las Escrituras responden la pregunta. Jesús resucitado de entre los muertos es el Señor de los vivos y de los muertos, Dios lo hizo “Señor” cuando Jesús se sentó a la diestra del Padre. El hijo de David, Jesús, se convirtió en el Señor de David cuando se levantó de entre los muertos y se sentó a la diestra del Padre, “el Señor le dijo a mi Señor: ‘ Siéntate a mi diestra ‘ … Dios lo ha hecho … ‘Señor'” ( Hch 2, 33-36).