¿No hay nada más allá del ‘yo’ como lo dijo Ramana Maharshi?

¿Cómo importa si el Yo solo existe o no? ¿Cómo importa si el Yo se ha manifestado en tantas cosas?

¿Dios está ahí? ¿Dios mismo se ha manifestado como cada cosa o Dios está solo si todo está presente?

Si es dual o no dual.

Todo este tipo de preguntas deben evitarse.

La forma en que la respuesta dada por algunos x, y, z diciendo que sí es correcta o no es incorrecta va a satisfacer al Interrogador.

Si surge alguna pregunta, pregunte a quién se dirige esta idea.

Esta es la forma de obtener respuesta, es decir, deshacerse de la pregunta.

Solo agárrate a una pregunta: ¿Quién soy? Lee Ulladhu Naarpadhu 27 a 30.

Hasta que la ilusión del ego muera o YO SOY muera la idea del cuerpo.

También tenga en cuenta que YO SOY tenazmente todo el día en la hora de vigilia.

Una vez que la ilusión del ego desaparece, uno comprenderá el significado real de todas y cada una de las declaraciones hechas.

Ramana Maharishi creo que dijo Self (S mayúscula) en oposición a self.

Para mí, el pequeño yo equivale al ego: ego personal.

SELF – es más parecido a Brahman en filosofía védica.

Entonces, nada está más allá del SER – Brahman que incluye todo lo manifestado así como lo No manifestado.

“más allá de los sentidos, más allá de la mente, más allá de la inteligencia, más allá de la imaginación”.

No estoy de acuerdo con la opinión de Ramana Maharshi.
Hay cosa incluso en nada. Nada no puede existir sin cosa.
El Señor Buda guardó silencio sobre el yo. Habló de vacío o Sunya. Pero nos pidió que nos refugiáramos en tres. Estoy de acuerdo con el Señor Buda, quien se refugió en los tres.

Self = dios, self real es lo que quiso decir

ordinariamente Self = me (ego)

Vedanta enseña que somos uno con Dios, que no hay dos, hay una existencia infinita y eso es lo mismo que nosotros

Esta realización es el objetivo de la vida.

El yo es solo una noción. No hay nada más allá de la conciencia pura.