Al-ʿAbbās b. Abd al-Muṭṭalib (en árabe: العَبّاس بن عَبدُالمُطَّلِب) (b. 56 antes de Hijra / 567–32 / 652) era un tío del Profeta Muhammad (s) y el antepasado de los califas abasíes.
Aunque los abasíes trataron de exagerar sobre sus antepasados en la carrera de comparación con la familia Banu Hashim (Alavies), ese fue el único adversario en ese momento, que reclamó el derecho de ser el Califa, tenemos varias evidencias en las que tenemos un rostro brillante y positivo de él, en la historia del Islam.
Durante su infancia y adolescencia, fue compañero de juegos del Profeta (s). Aunque hay un desacuerdo sobre cuándo se convirtió al Islam, trató de apoyar al Profeta (s) incluso antes de su conversión al Islam. Se cree ampliamente que se convirtió al Islam después de la Hijra, aunque apoyó al Profeta (s) en la Promesa de ‘Aqaba que ocurrió antes de la Hijra. Murió en el período de ‘Uthman b. ‘Califato de Affan y fue enterrado en al-Baqi’.
Al-‘Abbas asistió al evento de Yawm al-Dar. Aunque no se convirtió al Islam por un tiempo después de la bi’tha (el comienzo de la profecía del Profeta), nunca se opuso al Profeta (s); más bien siempre lo apoyó. Durante los tres años de sanciones en Shi’b Abi Talib, al-‘Abbas estuvo además de otras personas de Banu Hashim para apoyar al Profeta (s).
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Al-‘Abbas estuvo presente en la segunda Promesa de ‘Aqaba que ocurrió de la noche a la mañana, y fue la primera persona que habló y le pidió al Ansar que prometiera apoyar firmemente al Profeta (s).
Abbas se presentó en la Batalla de Badr, que fue una especie de primera guerra seria contra los musulmanes, y se convirtió en cautivo en manos de los musulmanes. Sin embargo, las fuentes históricas tienen una narración diferente sobre ese evento:
Hay diferentes versiones de la conversión de al-‘Abbas al Islam: los primeros días del Islam, la noche anterior a Hijra, antes de la Batalla de Badr, después del cautiverio en la Batalla de Badr o en la Batalla de Khaybar. Según al-Dhahabi, parece que al-‘Abbas se convirtió al Islam después de la Batalla de Badr. Sin embargo, Ibn Athir toma la orden del Profeta (s) de que al-‘Abbas no debe ser asesinado como evidencia de que ya era musulmán antes de la batalla.
En la Batalla de Badr, que fue la primera acción militar del Quraysh contra el Profeta (s). La gente de La Meca, que corrían hacia Medina para salvar su caravana comercial, obligaron a al-‘Abbas y a otras personas de Banu Hashim a acompañarlos. Al-‘Abbas le hizo saber al Profeta (s) sobre la acción del Quraysh y la razón por la que estaba con ellos. Según un informe, en su carta, señaló al Profeta (s) que conduciría al ejército del Quraysh a una derrota si pudiera.
Cuando al-‘Abbas fue liberado después de la Batalla de Badr, regresó a La Meca y le pidió al Profeta (s) que lo dejara migrar a Medina. En respuesta, el Profeta (s) dijo: “quédate en tu lugar. Dios sellará la migración (Hijra) contigo, ya que ha sellado la profecía conmigo”.
Claramente, él apoyó a su sobrino, el Profeta Muhammad, incluso antes de su conversión al Islam, y le encantaba estar a su lado.
Tanto antes como después de la Batalla de Badr, al-‘Abbas le pidió al Profeta (s) que lo dejara migrar a Medina, pero recibió la misma respuesta del Profeta (s) cada vez. Por lo tanto, se quedó en La Meca por orden del Profeta (s) para informar sobre las acciones del Quraysh contra el Profeta (s). Escribió cartas al Profeta (s) con respecto a las batallas de Badr, Uhud y Khandaq y le hizo saber sobre los planes de Quraysh. Finalmente emigró a Medina poco tiempo antes de la conquista de La Meca y se unió al Profeta (s). Jugó un papel crucial en la conquista de La Meca y la rendición incondicional de los Quraysh al Profeta (s).
Y finalmente, según relatos históricos, ‘Abbas era un noble, inteligente, asombroso, tolerante, generoso, guapo, muy blanco, alto, robusto y ruidoso. Según al-Dhahabi, fue uno de los caballeros más altos, más hermosos, más impresionantes, más ruidosos y más tolerantes. Sobre su altura, se dice que era más alto que todas las personas cuando circulaban alrededor de la Ka’ba y parecían un howdah blanco.
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Al-‘Abbas b. «Abd al-Muttalib