El Islam obviamente excluye a los no musulmanes. (Hay muchas referencias, pero si tienes dudas, estoy abierto a discusión)
Además, enseña esclavitud. Algunos ejemplos son los siguientes:
Corán (33:50) – “¡Oh Profeta! Te hemos hecho lícito a tus esposas a quienes les pagaste sus dowers; y a esos (esclavos) a quienes tu diestra posee de los prisioneros de guerra a quienes Alá ha asignado te “ Este es uno de varios versos que suenan personalmente” de Alá “narrados por Muhammad, en este caso permitiéndose un suministro prácticamente ilimitado de parejas sexuales. Otros musulmanes están restringidos a cuatro esposas, pero, siguiendo el ejemplo de su profeta, también pueden tener relaciones sexuales con cualquier número de esclavos, como deja claro el siguiente verso:
Corán (23: 5-6) – “… quienes se abstienen del sexo, excepto con aquellos unidos a ellos en el vínculo matrimonial, o (los cautivos) a quienes poseen sus manos derechas …” Este versículo permite al dueño de esclavos tener sexo con sus esclavos. Ver también el Corán (70: 29-30). El Corán es un libro pequeño, por lo que si Alá utilizó un espacio valioso para repetir el mismo punto cuatro veces, entonces la esclavitud sexual debe ser muy importante para él.
Corán (4:24) – “Y todas las mujeres casadas (están prohibidas para ti) excepto aquellas (cautivas) que poseen tus manos derechas”. Incluso el sexo con esclavos casados es permisible.
Corán (8:69) – “Pero (ahora) disfruta lo que tomaste en la guerra, legal y bueno” Una referencia al botín de guerra, del cual los esclavos fueron parte. El maestro esclavo musulmán puede disfrutar de su “captura” porque (según el versículo 71) “Alá te dio dominio sobre ellos”.
Corán (24:32) – “Y cásate con los que están solteros y los que están entre tus esclavos varones y tus esclavas …” Criar esclavos según la forma física.
Corán (2: 178) – “¡Oh vosotros, los que creéis! Las represalias se prescriben para ti en el asunto de los asesinados; el hombre libre para el hombre libre, y el esclavo para el esclavo, y la mujer para la mujer”. El mensaje de este versículo, que prescribe las reglas de represalia por el asesinato, es que todos los humanos no son creados iguales. El valor humano de un esclavo es menor que el de una persona libre (y el valor de una mujer también se distingue del de un hombre).
Corán (16:75) – “Allah expone la parábola (de dos hombres: uno) un esclavo bajo el dominio de otro; no tiene ningún tipo de poder; y (el otro) un hombre a quien le hemos otorgado se favorece de nosotros mismos, y él gasta de ese modo (libremente), en privado y en público: ¿son los dos iguales? (de ninguna manera;) alabado sea Alá “. Otra confirmación más de que el esclavo es no es igual al maestro. En este caso, es evidente que el esclavo debe su estatus a la voluntad de Allah. (Según 16:71, el propietario debe tener cuidado al insultar a Alá al otorgar los obsequios de Alá a los esclavos, a quienes el dios del Islam no ha favorecido).
Bujari (80: 753) – “El Profeta dijo: ‘El esclavo liberado pertenece a las personas que lo han liberado'”.
Bujari (52: 255) – El esclavo que acepta el Islam y continúa sirviendo a su amo musulmán recibirá una doble recompensa en el cielo.
Bujari (41.598) – Los esclavos son propiedad. No se pueden liberar si un propietario tiene una deuda pendiente, pero se pueden usar para pagar la deuda.
Bujari (62: 137) – Un relato de mujeres tomadas como esclavas en la batalla por los hombres de Mahoma después de que mataron a sus esposos y padres. La mujer fue violada con la aprobación de Mahoma.
Bujari (34: 432) – Otro relato de mujeres tomadas cautivas y violadas con la aprobación de Mahoma. En este caso, es evidente que los musulmanes tienen la intención de vender a las mujeres después de violarlas porque les preocupa devaluar su precio al impregnarlas. Se le pregunta a Muhammad sobre el coitus interruptus.
Bujari (47.765) – Muhammad reprende a una mujer por liberar a una esclava. El profeta le dice que habría obtenido una mayor recompensa celestial al dársela a un pariente (como esclava).
Bujari (34: 351) – Mahoma vende un esclavo por dinero. Por lo tanto, era un comerciante de esclavos.
Bujari (72: 734) – Algunos musulmanes contemporáneos en Occidente, donde se cree que la esclavitud es un crimen horrible, son reacios a creer que Mahoma poseía esclavos. Este es solo uno de los muchos lugares en el Hadith donde se hace referencia a un ser humano propiedad de Muhammad. En este caso, el esclavo es de ascendencia africana.
Muslim 3901 – Muhammad intercambia dos esclavos negros por un esclavo musulmán.
Muslim 4112 – Un hombre liberó a seis esclavos en caso de su muerte, pero Mahoma revirtió la emancipación y mantuvo a cuatro esclavos para sí mismo. Echó suertes para determinar cuáles dos liberar.
Bujari (47: 743), el propio púlpito de Mahoma, desde el cual predicó el Islam, fue construido con mano de obra esclava bajo su mando.
Bukhari (59: 637) – “El Profeta envió a Ali a Khalid para traer a Khumus (del botín) y yo odié a Ali, y Ali se había bañado (después de un acto sexual con una esclava de Khumus). I le dijo a Khalid: “¿No ves esto (es decir, Ali)?” Cuando llegamos al Profeta, se lo mencioné. Él dijo: “¡Oh Buraida! ¿Odias a Ali?” Dije si.’ Él dijo: ‘¿Lo odias, porque merece más que eso de los Khumlus’ “. Muhammad aprobó que sus hombres tuvieran sexo con esclavos, como lo demuestra claramente este episodio que involucra a su yerno, Ali. Este hadiz refuta a los apologistas modernos que fingen que los esclavos eran realmente “esposas”, ya que Mahoma había prohibido a Ali casarse con otra mujer mientras viviera Fátima (su hija favorita).
Abu Dawud (2150) – “El Apóstol de Alá (que la paz sea con él) envió una expedición militar a Awtas con motivo de la batalla de Hunain. Se encontraron con su enemigo y lucharon con ellos. Los derrotaron y los tomaron cautivos. Algunos de los Compañeros del Apóstol de Alá (que la paz sea con él) eran reacios a mantener relaciones sexuales con las cautivas en presencia de sus esposos que no eran creyentes. Entonces, el Exaltado, envió el verso del Corán: ( Corán 4:24) “Y todas las mujeres casadas (están prohibidas) para ti, salvo aquellos (cautivos) que poseen tus manos derechas”. Este es el trasfondo del versículo 4:24 del Corán. Allah no solo otorga permiso para que las mujeres sean capturadas y violadas, sino que incluso permite que se haga frente a sus esposos. (Ver también Muslim 3432 e Ibn Kathir / Abdul Rahman Parte 5 Página 14)
Abu Dawud 1814 – “… [Abu Bakr] Luego comenzó a golpearlo [a su esclavo] mientras el Apóstol de Allah (pbuh) sonreía y decía: Mira a este hombre que está en el estado sagrado (poniéndose ihram), qué ¿qué está haciendo? “ El futuro primer califa del Islam está golpeando a su esclavo por perder un camello mientras Muhammad mira con aparente diversión.
Ibn Ishaq (734) – Una niña esclava recibe una “paliza violenta” por parte de Ali en presencia de Mahoma, que no hace nada al respecto.
Abu Dawud 38: 4458 – Narrado Ali ibn AbuTalib: “Una esclava perteneciente a la casa del Apóstol de Alá (peace_be_upon_him) cometió fornicación. Él (el Profeta) dijo: Apúrate, Ali, e inflige el castigo prescrito sobre ella. Entonces me apresuré y vi que la sangre fluía de ella, y no me detuve. Entonces me acerqué a él y me dijo: ¿Has terminado de infligirle (castigo)? Le dije: fui a ella mientras su sangre fluía. Él dijo: Déjala en paz hasta que se detenga el sangrado; luego infligen el castigo prescrito sobre ella. E infligir el castigo prescrito a aquellos que poseen sus manos derechas (es decir, esclavos) “. Muhammad le ordena a una esclava que la golpeen hasta que sangra y luego la golpean nuevamente cuando se detiene el sangrado. Indica que este es un tratamiento prescrito para los esclavos (“aquellos a quienes posee su mano derecha”).
Ibn Ishaq (693) – “Entonces el apóstol envió a Sa-d b. Zayd al-Ansari, hermano de Abdu’l-Ashal con algunas de las mujeres cautivas de Banu Qurayza a Najd y las vendió por caballos y armas”. Muhammad intercambia a las mujeres capturadas de la tribu Banu Qurayza por comerciantes de esclavos no musulmanes por propiedades. (Sus hombres habían sido ejecutados después de rendirse pacíficamente sin luchar).
Umdat al-Salik (Confianza del Viajero) (o9.13) – Según Sharia, cuando un niño o una mujer es capturado por los musulmanes, se convierten en esclavos por el simple hecho de su captura. El matrimonio anterior de una mujer capturada se anula de inmediato.
Notas adicionales:
La esclavitud está profundamente arraigada en la ley y tradición islámica. Aunque se advierte al dueño de un esclavo que no trate a los esclavos con dureza, los derechos humanos básicos no están obligados. El hecho mismo de que solo los no musulmanes puedan ser tomados como esclavos es evidencia de la doctrina supremacista del Islam.
De las cinco referencias a la liberación de un esclavo en el Corán, tres se prescriben como medidas punitivas contra el dueño de esclavos por un pecado no relacionado, y limita la emancipación a un solo esclavo. Otro (24:33) parece permitir que un esclavo compre su propia libertad si es “bueno”. Esto está en consonancia con la práctica tradicional islámica de creación de riqueza a través de la toma y rescate de rehenes, que comenzó bajo Mahoma.
Un pequeño verso en uno de los primeros capítulos, 90:13, dice que liberar a un esclavo es bueno, sin embargo, esto fue “revelado” en un momento en que la comunidad musulmana era minúscula y varios de sus nuevos y potenciales reclutas eran reales. esclavos o esclavos recién liberados. Muchas de estas mismas personas, y el propio Muhammad, luego se convirtieron en propietarios y comerciantes de esclavos, tanto hombres como mujeres, a medida que adquirieron el poder para hacerlo (no hay registro de que Muhammad sea dueño de esclavos antes de comenzar el Islam). El lenguaje del Corán cambió para acomodar la esclavitud, por lo que este verso temprano ha tenido un impacto insignificante en la esclavitud en el mundo islámico.
Contrariamente a la creencia popular, la conversión al Islam no le otorga automáticamente la libertad a un esclavo, aunque se dice que hacerlo aumenta la recompensa celestial de un amo de esclavos (los esclavos musulmanes están implicados en el Corán (4:92)). En lo que respecta a los tribunales islámicos, un maestro puede tratar a sus esclavos como quiera, sin temor a ser castigado.
Por el contrario, el cristianismo fue un impulso importante en el movimiento para abolir la antigua institución de la esclavitud. Sin embargo, la abolición tuvo que ser impuesta en el mundo islámico por el oeste europeo.
Dado que nunca ha habido un movimiento abolicionista en el mundo islámico, es sorprendente ver a los musulmanes contemporáneos escribir su religión en la historia de la abolición. La mentira, que la erradicación de la esclavitud tuvo algo que ver con el Islam, se ha repetido con tanta frecuencia que quienes repiten ignoran por completo su falta de fundamento fáctico.
No había William Wilberforce o Bartoleme de las Casas en el Islam. Como se mencionó, Muhammad, la figura más venerada en la religión, practicó y aprobó la esclavitud. Incluso su propio púlpito fue construido con mano de obra esclava. Desde entonces, los califas han tenido harenes de cientos, a veces miles de niñas y mujeres jóvenes traídas de tierras cristianas, hindúes y africanas para servir al equivalente religioso islámico del papa de la manera más degradante.
Uno de los compañeros más cercanos de Mahoma fue Umar, quien se convirtió en el segundo califa solo dos años después de la muerte de Mahoma. Es justo decir que habría conocido al Islam mejor que cualquier apologista contemporáneo: aquellos que dicen que los esclavos solo pueden ser capturados en la guerra y las guerras solo pueden librarse en defensa propia.
Bajo la autoridad de Umar, los ejércitos árabes en Egipto invadieron África negra hacia el sur e intentaron conquistar a los cristianos maurios que vivían allí pacíficamente. Aunque los musulmanes fueron retenidos, los makurianos tuvieron que firmar un tratado para evitar invasiones recurrentes. Los términos del Baqt incluían un pago anual de 360 esclavos africanos de “alta calidad”. El tratado duró 700 años sin mencionar la más mínima oposición de generaciones de clérigos y eruditos musulmanes.
El mismo Umar fue apuñalado hasta la muerte por un esclavo cuya libertad se negó a otorgar. En este caso, el esclavo fue capturado durante la campaña contra un Persia, una de las muchas guerras ofensivas libradas por los musulmanes contra las personas que no los atacaban.
Los apologistas modernos, al defender la esclavitud bajo el Islam, generalmente ignoran el hecho básico de que reducir a las personas a la propiedad es deshumanizante. En cambio, distraen de esto comparando el tratamiento teórico de los esclavos bajo la Sharia con los peores ejemplos de abuso de la era de la esclavitud europea.
El primer problema con esto es que la práctica real de la esclavitud musulmana a menudo estaba notablemente en desacuerdo con el tratamiento relativamente humano prescrito por la Sharia. Por ejemplo, según el estudioso de Ghanan, John Azumah, casi tres veces más africanos capturados murieron en circunstancias difíciles relacionadas con su transporte a tierras musulmanas que incluso los europeos los esclavizaron.
Los numerosos ejemplos de Mahoma y sus compañeros que venden esclavos capturados a comerciantes no musulmanes por bienes materiales presentan un problema más insalvable para el apologista musulmán que insiste en que la esclavitud es “diferente” bajo el Islam. El bienestar del esclavo obviamente no tenía consecuencias.
Otro mito sobre la esclavitud islámica es que no estaba basada en la raza. De hecho lo fue. El suegro de Mahoma, Umar, en su papel de califa, declaró que los árabes no podían ser tomados como esclavos e incluso liberar a todos los esclavos árabes en su lecho de muerte. Esto ayudó a impulsar la gran campaña islámica para capturar esclavos en África, Europa y Asia para importarlos a Medio Oriente.
La mayor rebelión de esclavos en la historia de la humanidad tuvo lugar en Basora, Irak, a partir de 869. Medio millón de esclavos africanos protagonizaron un levantamiento valiente contra sus amos árabe-islámicos que duró quince años antes de ser brutalmente reprimidos. (Ver Rebelión Zanj)
Literalmente, millones de cristianos fueron capturados como esclavos durante los muchos siglos de la Jihad. Tan penetrantes fueron las incursiones de los turcos en Europa del Este, que la palabra inglesa para esclavo se basa en eslavo. Los invasores de esclavos musulmanes incluso operaban tan al norte como Inglaterra. En 1631, un clérigo francés en Argel observó la venta de casi 300 hombres, mujeres y niños, tomados de un tranquilo pueblo pesquero inglés:
“Fue una vista lamentable verlos expuestos en el mercado … Las mujeres fueron separadas de sus esposos y los niños de sus padres … por un lado se vendió un esposo; por el otro, su esposa; y su hija fue arrancada de sus brazos sin la esperanza de que alguna vez se vuelvan a ver “. (del libro, White Gold, que también detalla la historia del esclavo inglés, Thomas Pellow, quien fue golpeado, muerto de hambre y torturado para abrazar el Islam).
Los indios y los persas también sufrieron mucho, al igual que los africanos. Al menos 17 millones de esclavos (en su mayoría mujeres y niños negros) fueron traídos de África por comerciantes islámicos, mucho más que los 11 millones que fueron capturados por los europeos. Sin embargo, estos fueron solo los sobrevivientes. Se cree que otros 85 millones de africanos murieron en el camino.
Lo más revelador, tal vez, es que la esclavitud todavía se practica en Sudán, Níger, Mauritania y algunos otros rincones del mundo musulmán, y no verá ninguno de esos apologistas musulmanes (que repiten descaradamente la mentira de que el Islam abolió la esclavitud) haciendo o diciendo algo al respecto!
De hecho, recientemente se emitió una fatwa de una fuente islámica dominante que recuerda a los hombres musulmanes su derecho divino de violar a las esclavas y “disciplinar” a los resistentes de “cualquier forma que él considere apropiada” . No se registró ni una pizca de protesta de los apologistas islámicos. En 2013, el mismo sitio proclamó de manera destacada que “no hay disputa (entre los académicos) de que está permitido tomar concubinas y tener relaciones sexuales con la esclava, porque Allah lo dice”.
En 2011, lo que pasa por una activista por los derechos de las mujeres en Kuwait sugirió que las mujeres rusas fueran tomadas cautivas en la batalla y convertidas en esclavas sexuales para evitar que los maridos musulmanes cometan adulterio. (Aquí se pueden encontrar otras llamadas para convertir a mujeres no musulmanas en esclavas sexuales).
Después de que el Estado Islámico secuestró y presionó a la esclavitud a miles de mujeres y niños yazidíes en 2014, el califato emitió una especie de preguntas frecuentes sobre la esclavitud que incluía reglas sobre el abuso sexual de niños: está permitido tener relaciones sexuales con la esclava que no ha alcanzado pubertad si es apta para el coito; sin embargo, si ella no es apta para tener relaciones sexuales, entonces es suficiente disfrutarla sin tener relaciones sexuales . Lo mejor que los apologistas “convencionales” pudieron reunir en respuesta fue una carta que apelaba a “la realidad de los tiempos contemporáneos”, lo que significa que el Islam no tiene una posición moral fija sobre la violación de mujeres y niños.
Como Mahoma era dueño de esclavos y el Corán permite la esclavitud, el mundo musulmán nunca se ha disculpado por esta práctica deshumanizadora. Incluso los musulmanes en Occidente a menudo tratarán de justificar la esclavitud bajo el Islam, ya que es parte del Corán.
Fuente: Islam: ¿El Islam condona la esclavitud y la esclavitud sexual?