Alabado sea Allah.
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) besó la Piedra Negra, y su ummah siguió su ejemplo al hacerlo.
Se narró que ‘Umar (que Allah esté complacido con él) vino a la Piedra Negra y la besó, luego dijo: “Sé que solo eres una piedra que no puede traer beneficios ni causar daños. Si no hubiera visto que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) te besen, no te habría besado. ”(Narrado por al-Bujari, 1520; Muslim, 1720)
Hay una serie de hadices, etc. sobre la Piedra Negra que citaremos para nuestro hermano para que pueda aprender de ellos.
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1. La Piedra Negra fue enviada por Allah a esta tierra desde el Paraíso.
Fue narrado que Ibn ‘Abbaas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La Piedra Negra bajó del Paraíso”.
(Narrado por al-Tirmidhi, 877; al-Nasaa’i, 2935. El hadiz fue clasificado como saheeh por al-Tirmidhi).
2. La piedra era más blanca que la leche, pero los pecados de los hijos de Adán la hicieron negra.
Fue narrado que Ibn ‘Abbaas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando la Piedra Negra bajó del Paraíso, era más blanca que la leche, pero los pecados de los hijos de Adán hicieron es negro “.
(Narrado por al-Tirmidhi, 877; Ahmad, 2792. Clasificado como saheeh por Ibn Khuzaymah, 4/219. Al-Haafiz ibn Hajar lo clasificó como qawiy (fuerte) en Fath al-Baari, 3/462).
(a) Al-Mubaarakfoori dijo en al-Marqaah: Esto significa que los pecados de los hijos de Adán que tocaron la piedra, hicieron que se volviera negra. El hadiz debe tomarse al pie de la letra, porque no hay razón para no hacerlo, ya sea narrado en un informe o en virtud del sentido común. (Tuhfat al-Ahwadhi, 3/525)
(b) Al-Haafiz ibn Hajar dijo: Algunos herejes trataron de criticar este hadiz diciendo: ¿Cómo es que los pecados de los mushrikeen lo volvieron negro y la adoración de la gente de Tawheed no lo hizo blanco?
Respondo citando lo que Ibn Qutaybah dijo: Si Allah hubiera querido, eso habría sucedido. Pero Allah ha provocado que el negro por lo general cambie otros colores y no cambie en sí mismo, que es lo opuesto a lo que sucede con el blanco.
(c) Al-Muhibb al-Tabari dijo: El hecho de que sea negro es una lección para quienes tienen una idea. Si los pecados pueden tener este efecto en una roca inanimada, entonces el efecto que tienen en el corazón es mayor. Ver Fath al-Baari, 3/463
3. La Piedra Negra aparecerá en el Día de la Resurrección y testificará a favor de aquellos que la tocaron en verdad.
Fue narrado que Ibn ‘Abbaas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo acerca de la Piedra: “Por Allah, Allah la traerá en el Día de la Resurrección, y tendrá dos ojos con que verá y una lengua con la que hablará, y testificará a favor de quienes lo tocaron con sinceridad “.
Narrado por al-Tirmidhi, 961; Ibn Maajah, 2944
Este hadiz fue clasificado como hasan por al-Tirmidhi, y como qawiy por al-Haafiz ibn Hajar en Fath al-Baari, 3/462
(4) Tocar, besar o señalar la Piedra Negra: esto es lo primero que se debe hacer al comenzar el Tawaf, ya sea para el Hayy o ‘Umrah, o Tawaf voluntario .
Fue narrado por Jaabir ibn ‘Abd-Allah (que Allah esté complacido con él) que cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) vino a Makkaah, vino a la Piedra Negra y la tocó, luego él caminó hacia la derecha y corrió tres veces y caminó cuatro veces [alrededor de la Ka’bah]. (Narrado por Muslim, 1218).
(5) El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) besó la Piedra Negra, y su ummah siguió su ejemplo al hacerlo .
Se narró que ‘Umar (que Allah esté complacido con él) vino a la Piedra Negra y la besó, luego dijo: “Sé que solo eres una piedra que no puede traer beneficios ni causar daños. Si no hubiera visto que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) te besen, no te habría besado. ”(Narrado por al-Bujari, 1520; Muslim, 1720)
(6) Si una persona no puede besar la Piedra, debe tocarla con la mano u otra cosa, entonces puede besar la cosa con la que la tocó .
(a) Fue narrado que Naafi ‘dijo: Vi a Ibn’ Umar tocar la Piedra con su mano y luego la besó. Dije, nunca he dejado de hacerlo desde que vi al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). (Narrado por Muslim, 1268)
(b) Fue narrado que Abu Tufayl (que Allah esté complacido con él) dijo: Vi al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizando Tawaf alrededor de la Casa, tocando la esquina [donde está la Piedra] con un bastón torcido que tenía con él y luego besando el bastón. (Narrado por Muslim, 1275).
(7) Si una persona no puede hacer lo anterior, puede señalarlo con la mano y decir “Allaahu akbar”.
Fue narrado que Ibn ‘Abbaas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizó Tawaf en su camello, y cada vez que llegaba a la esquina [donde está la Piedra] lo señalaba y decía “Allaahu akbar”. (Narrado por al-Bujari, 4987).
(8) Tocar la piedra es una de las cosas mediante las cuales Allah expira por los pecados
Fue narrado que Ibn ‘Umar dijo: Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Tocarlos a ambos [la Piedra Negra y al-Rukn al-Yamani] es una expiación por los pecados”. (Narrado por al-Tirmidhi, 959. Este hadiz fue clasificado como hasan por al-Tirmidhi y como saheeh por al-Haakim (1/664). Al-Dhahabi estuvo de acuerdo con él).
No está permitido que un musulmán moleste a otros musulmanes en la Piedra golpeando o peleando. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo que la Piedra testificará a favor de aquellos que la tocaron con sinceridad, que no es el caso cuando una persona la toca al molestar a los esclavos de Allah.
Y Allah sabe mejor.