¿Es el sionismo un movimiento religioso o secular?

Answer 1

Ambos y ninguno.

El sionismo es un paraguas muy, muy amplio. Es el movimiento de liberación nacional del pueblo judío, así como la creencia de que el pueblo judío tiene derecho a tener una patria en algún lugar de la antigua patria judía.

El sionismo tiene sustentos religiosos, a saber, la conexión espiritual y religiosa con Jerusalén y la tierra de Israel; Sin embargo, cuando el sionismo se creó por primera vez en el siglo XIX, era un movimiento predominantemente secular. Hubo, durante mucho tiempo, la creencia de que la conquista romana y el exilio del pueblo judío fue un castigo divino al regresar a la antigua patria judía prematuramente como un acto de desafiar la voluntad de Dios; Es por eso que los judíos seguían siendo una minoría en tierras extranjeras incluso cuando era técnicamente posible regresar. En el siglo XIX, hubo un movimiento secular para restablecer una patria judía como respuesta al antisemitismo, con la idea de que los judíos nunca serían tratados como iguales en otro lugar y, por lo tanto, deben establecer su propio país donde los judíos puedan tener poder político y no ser sometido a una mayoría maliciosa, no judía. Los primeros inmigrantes judíos sionistas en Palestina en los años previos al establecimiento de Israel fueron principalmente judíos seculares, y hubo un largo tiempo en el que la mayoría de los judíos ortodoxos se opusieron vehementemente al establecimiento de Israel.

Fue solo con el Holocausto que el judaísmo ortodoxo aceptó la necesidad de una patria judía y la permisibilidad de su establecimiento. Esto resultó en una forma muy religiosa de sionismo entre los judíos religiosos que vieron el regreso a Israel no solo como permisible sino como una forma de deber religioso.

Debido a que el sionismo es un paraguas tan amplio, existen varios términos para describir algunas variaciones comunes del mismo. Por ejemplo, hay sionismo laborista, sionismo religioso, etc. Aunque el sionismo religioso, como su nombre lo indica, es religioso, hay muchas otras variaciones del sionismo que son bastante seculares.

Answer 2

El sionismo, como cualquier idealogía, se ha desarrollado hasta tal punto que es difícil precisarlo como cualquier cosa, excepto: “El deseo de mantener una nación para los judíos”.

Eso podría expresarse de muchas maneras diferentes y por muchas razones diferentes, tanto seculares como religiosas …

Tomemos a Joseph Soloveitchik (sionismo religioso), y su apoyo expreso a un estado basado en sus ideas de campamento y comunidad (es decir, basado en la necesidad existencial y la responsabilidad religiosa).

Compare eso con los matices mesiánicos en el sionismo de Kooks. O con el utopismo de Buber. O con la pragmática / liberalismo de Herzl / Jabotinsky …

Incluso puede ir más atrás a los deseos más primitivos de los judíos de regresar a la patria como lo expresan los escritos de Judah HaLevi. ¿Es el sionismo secular / religioso? … le hiciste la pregunta equivocada, amigo mío; esa dicotomía es de importancia secundaria para el sionismo.

Answer 3

Ambos.

La respuesta está implícita en la pregunta.
Es confuso porque están involucrados elementos tanto seculares como religiosos.

De hecho, hay algunos grupos religiosos ortodoxos opuestos al Estado de Israel, pero son una minoría. Su oposición es en gran medida que Israel es demasiado secular y que su establecimiento es prematuro, es decir, no hay un templo restablecido en Jerusalén ni un mesías.

Answer 4

Secular, básicamente.

Answer 5

El sionismo es un movimiento nacional sin relaciones con la religión.

Se inscribe en los diversos movimientos de liberación nacional y determinación de la era de su fundación, la mayoría de los cuales tienen fuertes componentes étnicos a veces conectados a una religión específica. Por ejemplo, los movimientos nacionales eslavos están conectados con los eslavos, obviamente, y con la religión ortodoxa. El movimiento nacional irlandés está conectado con el grupo étnico gaélico y con el catolicismo.

Answer 6

Es más secular que religioso. Abogar por la formación de un Estado judío tenía algún sentido en la época del asunto Dreyfus. Había mucho antisemitismo en Europa y estaba empeorando. Eso es político y secular. La elección de Palestina como el lugar para construir ese Estado fue motivada por la religión y la tradición.