Según el Islam, ¿es Dios quien guía y extravía?

Answer 1

El significado del verso es simple.

Dios ha dado libre albedrío a cada persona en este mundo. Así que elegimos nuestro propio camino, ser obedientes o no, creer en Dios o no.

Cuando una persona es consistente con la incredulidad, y nunca quiere regresar al camino de la creencia, incluso después de que se le hayan presentado todas las pruebas y evidencias con respecto a la adoración de Allah (solo),

“En verdad, los que no creen, les ocurre lo mismo si tú (Oh Muhammad, la paz sea con él) les adviertas o no, no lo creerán” [2: 6]

Entonces, para aquellos que son severos en el camino de la incredulidad, Allah (ta’ala) dice que ha elegido el camino de la equivocación y que Allah no lo guiará por el camino recto después de haber descuidado el camino de la creencia.

“Y de la humanidad, hay algunos (hipócritas) que dicen:” Creemos en Alá y el último día “, mientras que de hecho no creen.
¡Ellos (piensan) engañar a Alá y a los que creen, mientras que solo se engañan a sí mismos y (no) lo perciben!
En sus corazones hay una enfermedad (de duda e hipocresía) y Allah ha aumentado su enfermedad. Un tormento doloroso es suyo porque solían decir mentiras “[2: 8-10]

Y cuando se les dice: “Cree como la gente (seguidores de Muhammad, la paz sea con él, Al-Ansar y Al-Muhajirun) han creído”, dicen: “¿Creeremos como han creído los tontos?” En verdad, ellos son los tontos, pero no saben. [2:13]

Entonces está claro que estas personas han elegido el camino de la incredulidad para que Allah (ta’ala) nunca los guíe. Y Allah (ta’ala) los confundirá más y hará que esa persona carezca de creencias. Y por lo tanto, a quien Allah equivoca, no hay quien lo guíe.

En cuanto a aquellos que buscan la verdad, Allah (ta’ala) realmente los guía por el camino recto. Existen numerosos ejemplos de esto, desde la época en que las personas abrazaron el Islam por primera vez. Allah los guió a Su religión, aunque solía no creer en la adoración de Un Dios.
Por lo tanto, quien sea que Allah guía, no hay nadie que pueda equivocarse.

Y es por eso que nuestro Profeta siempre le pidió a su nación que buscara refugio en Allah del maldito shaytaan. ¿Por qué? Porque a quien sea que Allah guía, no hay quien pueda equivocarse. El ejemplo de estos son los Profetas, sus compañeros y musulmanes que son firmes en su religión en todo el mundo.

Espero eso ayude.

Answer 2

Mi interpretación de la situación es:

4:79
Lo que sea bueno te llegue, es de Alá, pero cualquier cosa del mal que te suceda, es de ti mismo. Y te hemos enviado (Oh Muhammad SAW) como Mensajero a la humanidad, y Allah es Suficiente como Testigo.

Si leemos el enunciado de la pregunta junto con este, cuál es mi comprensión de la situación:

Dios nos presenta una oportunidad en la que podemos hacer el bien o el mal. Si hacemos el bien, nos acerca a Alá y fortalece nuestra fe. Por otro lado, si hacemos el mal, nos hace olvidar un poco las órdenes de Alá y nos facilita hacer el mismo acto malvado la próxima vez. La repetición constante de los mismos actos malvados puede llevar a poner un sello en nuestros corazones, de modo que olvidemos por completo la distinción entre lo correcto y lo incorrecto con respecto a ese acto en particular, a pesar de que podamos leer sobre esto en el Corán.

Pero ahora considere la situación cuando no se ha puesto un sello en nuestro corazón, pero estamos persistiendo en pecar, en ese caso, si recordamos a Allah o le pedimos a Allah que perdone nuestros pecados, Dios podría perdonarnos y el recuerdo puede restaurarnos a nuestro estado anterior en el que dudamos de hacer el pecado [esto lo podemos considerar como la guía de Dios y todo lo que le llegue es de Allah].

Por otro lado, si la persona sigue cometiendo pecados y no recuerda a Alá también, puede continuar en su estado, mientras piensa que lo que está haciendo es lo correcto.

Entonces, en este caso, cualquier maldad que le ocurra se debe a su propio acto, y Dios no lo guía para que lo recuerde, por lo tanto se purifica a sí mismo [puede haber varias razones detrás de esto, creo que también depende de la naturaleza general de la persona, ya sea está demasiado orgulloso para escuchar el recordatorio, ¿se considera demasiado alto, etc.?

Recuerde que Allah incluso envió a su profeta a Faraón, que era un gran pecador y le pidió que siguiera a Dios. Entonces, para las personas comunes como nosotros, que pueden no haber pecado tanto, podemos esperar la guía de Dios si nos equivocamos.

Otro punto es que no leemos en ninguna parte del Corán que la gente se quejará el día de la resurrección diciendo que “la guía de Alá no les llegó”. Lo que leemos es que la gente pedirá regresar a la Tierra para hacer buenas obras y escapar del infierno. Por lo tanto, podemos esperar alguna forma de orientación para llegar a todos entre nosotros. Dios lo sabe mejor.

En pocas palabras, la voluntad de Alá es suprema y ninguna es lo suficientemente poderosa como para contrarrestar eso.

Answer 3

Este es un tema complicado porque toca el destino y la omnipotencia de Allah. Un par de principios que debes tener en cuenta:
1. Dios es bueno
2. Dios es todopoderoso.
3. Todos los seres humanos eligen las acciones que toman.
Mira, podrías leer el texto diciendo que Dios obliga a las personas a hacer el mal. Pero eso viola el principio de que Dios es bueno.
Sería mejor decir que Dios crea un ambiente donde las personas pueden elegir el bien o el mal. A veces eligen el mal. Dios creó cada parte del sistema para poder haber evitado el mal. Pero si la persona no pudiera elegir libremente el mal, la persona realmente no tendría elección. Y para Dios, negar a los humanos la elección sería un mal mayor que el mal que los humanos eligen.

Answer 4

Allah proporciona libre albedrío a los humanos. Si están interesados ​​en las virtudes, se les facilita hacer buenas obras. Si su inclinación es hacia los vicios, se les da la oportunidad de disfrutar sus pecados. Todo cumple los deseos de los humanos.

Answer 5

Tienes 2 pies y un suelo para pararte. Con 1 pie obligatorio en el suelo, estás allí y puedes equilibrarte. Ya sea que pongas o no ese segundo pie en el suelo y te estabilices, Allah te da esa opción.

Por cierto, elegir cualquier ayah del Corán sin comprender su tafseer o shaane nuzool o la forma en que debe interpretarse y luego llegar a conclusiones será más dañino que no leerlo en primer lugar.

Answer 6

Hay bastantes buenas respuestas aquí, solo agregaré mi comprensión. A mi modo de ver, las personas a menudo enfrentan dificultades en sus vidas y les resulta difícil determinar si su dificultad es una prueba de Alá o si es su castigo, y es con estas dificultades que una persona se acerca a él o se aleja más de Él Si se acerca a Él, entonces fue una prueba, pero si se aleja de Él, fue Alá quien castigó a ese individuo por algo e hizo que esa persona se alejara de Él.