¿Por qué el sacrificio de animales es tan prominente en el hinduismo mientras que la mayoría de los hindúes afirman que el hinduismo no promueve la crueldad hacia los animales?

Answer 1

Vedas sobre sacrificio de animales

Esto es nuevamente una gran idea errónea de que los Vedas apoyan el sacrificio de animales en Yajnas. La razón principal de esta idea errónea es la interpretación incorrecta de los mantras védicos. En la edad media surge una clase de expertos ignorantes en el escenario a quienes les gustaba comer carne. Para apoyar sus actos pecaminosos comenzaron una interpretación errónea de los mantras védicos. Este acto injustificado condujo al asesinato de miles de animales inocentes en nombre de Vedas. Más que eso, trajo travesuras al nombre de Vedas como Textos Sagrados.

Hay muchas evidencias de los Vedas que demuestran que los Vedas nunca apoyan ninguna violencia en forma de sacrificio de animales.

LA VEDA CONTRA LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES.

Mira a todos (humanos y animales) con la mirada de un amigo. ( Yajur Veda ).

¡Amigo de todos debería ser el Arya! Amigo a todos! Claro que no puede destruir la vida de nadie. Por lo tanto, se le ordena en las sagradas escrituras. ( Yajur 42-49) “.

No matarás al caballo; no matarás a la vaca; no matarás a las ovejas ni a las cabras; no matarás a los bípedos; ¡oh hombre! Protege al venado gregario; no mates ni a la leche ni a otros animales útiles “. En otra parte la escritura dice:” Los que molestan a los demás por su propio bien son Rakshas (monstruos) y los que comen carne de pájaros y bestias son Pishachas (demonios) ( Yajur 34). -51).

Para comer carne, beber, apostar y adulterio, todos destruyen y estropean las facultades mentales de un hombre ( Atharva VI.7-70-71)

Son pecadores, ya que comer carne cruda o cocida o los huevos van a la destrucción. ( Atharva VIII.2-26-23).

El Veda considera que la protección de los animales es un acto muy sagrado, tan sagrado que establece que el esposo debe pedirle solemnemente a su esposa en la ocasión del matrimonio “que sea amable con los animales y trate de proteger la felicidad de todos bípedos y cuadrúpedos ”. A cambio, el esposo promete hacer lo mismo. Además, el Veda establece que quienes matan hombres o matan vacas deben ser prohibidos y excluidos ( Rig I.16-114).

También debemos aprender sobre el significado de la palabra Yajna. La palabra Yajna se deriva de Diva que tiene los siguientes significados:

(1) Krida .. Juego y diversión.
(2) Vijigisha .. Deseo de victoria.
(3) Vyavahar .. Relaciones sociales.
(4) Dyuti .. Vista.
(5) Stuti .. Alabanza.
(6) Moda .. Felicidad.
(7) Mada .. Autoconciencia.
(8) Swapana .. Negación de movimiento.
(9) Kanti .. Gloria.
(10) Gatishu .. Conocimiento, movimiento y logro.

Así, Yajna puede definirse como “la asociación de hombres y la concentración de poderes para la felicidad social, la conquista sobre la naturaleza o el enemigo (del condado o la humanidad); promoción del bienestar de la sociedad; la propagación y difusión de principios ilustrados; el mantenimiento de la autoestima nacional; el aumento de la gloria nacional; y el cultivo de actos de paz y guerra. También se puede agregar que Yajna también significa un esfuerzo tan concentrado que asegura el avance espiritual y la salvación del hombre. Que la palabra Yajna fue utilizada en el sentido anterior por los Aryas védicos puede establecerse al referirse a ciertas prácticas bien conocidas de los Rishis.

EL ASHWAMEDHA: SACRIFICIO DE CABALLO.

Una gran travesura ha sido causada por la mala interpretación de este Yajna . Para entender el verdadero significado de este Yajna debemos entender qué es Ashwa. Como suele ser con las palabras védicas, esta palabra tiene una gran cantidad de significados. Aurovindo Ghosh ha enfatizado el hecho de que las raíces védicas tienen varios significados. Al apoyar su posición se ha referido a las palabras ‘Chandra’ y ‘Gau’. Ashwa según el Shatapatha Brahmana (XIII.3.3) significa Dios. Aferrándonos a este significado, podemos decir sin dudarlo que Ashwa Medha tiene un significado espiritual. Ashwa significa caballo y todas esas fuerzas físicas que nos permiten movernos rápidamente. En otro lugar leemos Ashwa , el Agni (calor) lleva, como los animales de transporte, a los sabios que reconocen sus propiedades de transporte a distancia ( Rig . 1.27-1). Esta idea también es apoyada por Shatapatha (III.3.29-30). Sobre este principio Pt. Gurudatta traduce el himno del Rig Veda . Su traducción del verso inicial es la siguiente:

“Describiremos las virtudes generadoras de poder de los caballos enérgicos dotados de propiedades brillantes o las virtudes de la vigorosa fuerza del calor que los hombres eruditos o científicos pueden evocar para trabajar con fines de electrodomésticos (no sacrificio). No seamos filántropos, hombres nobles, los jueces, los sabios, los gobernantes, los sabios y los mecánicos prácticos siempre ignoran estas propiedades “.

Ashwamedha también se refiere a la política. La sabiduría política debería impregnar tanto la noción como Ashwa (Dios) impregna el universo. Shatapatha apoya esto en las siguientes palabras: “Un rey administra justicia a sus súbditos, los gobierna adecuadamente, fomenta el aprendizaje entre ellos y realiza homa arrojando el samagri (materiales odoríferos), mantequilla clarificada al fuego. Esta es Ashwamedha .

Sobre este principio, el gran Swami Dayanand Saraswati traduce el capítulo 23 del Yajur Veda. El escritor erudito fortalece su posición citando [ Rigveda ] i.21, Shatapatha XIII.2.12.14-17, XIII.1.3.2, 2.6.15-17 y también XIII.2.2.4-5 y varias otras autoridades.

El mayor argumento a favor de esta traducción es que en ella no hay nada inmoral, obsceno y desagradable como se puede ver en la traducción sacrificial. Los mimansis, nuestra gran autoridad en interpretación, dicen que siempre debemos dar por sentado que las enseñanzas de los rishis son siempre razonables y racionales.

EL GOMEDHA: SACRIFICIO DE VACA.

Es un hecho bien conocido que desde tiempos inmemoriales los hindúes han estado mirando a la vaca como un animal sagrado, tanto que la llaman su ‘Mata’ (madre). Uno no puede concebir cómo esta gente podría haber ofrecido su animal más sagrado a dioses diabólicos. Pero los sacerdotes y los orientalistas lo dicen; y para su declaración encuentran apoyo en los Shastras. Como en el caso de Ashwa Medha, aquí su dogmatismo se basa en la ignorancia del verdadero significado de las palabras ” Go ” y ” Gomedha “. Gomedha Yajna , por lo tanto, es el método para mejorar, controlar y purificar el habla. Ir significa tierra. Este significado también se da en Nirukta . También se puede ver en compuestos ingleses como Geografía, Geometría, Geología, etc. (el sonido duro se cambia por uno suave). Por lo tanto, Gomedha significa cultivo y purificación de tierras.

Ir significa rayo de luz. Esto haría que Gomedha , una ciencia que nos enseña el uso adecuado de los rayos del sol y la luna. Este significado de Go es claro en Gotaw, que es otra palabra para la luna (Chandra). Go significa un sentido. Este significado se puede ver en la palabra sánscrita Go char a, que significa el alcance u objeto de nuestros sentidos. Con este significado, Gomedha se convierte en un intento o esfuerzo por controlar los sentidos.
El siguiente pasaje del Shatapatha Brahmana, tal como lo da Swami Dayanand, demuestra que los significados anteriores son los reales:

“ Gomedha significa control de los sentidos, purificación de los días de luz, de tierra, morada, etc.” El mismo Brahman llama al discurso un Yajna (III.r.)

Que Gomedha no puede significar sacrificio de vaca podría establecerse al referirse a:

(yo). Shatapatha (III.1.2.21) en donde se dice que el que come carne de vaca o buey es el destructor de todos.

(ii) Rig Veda (1.16.5-40) y Atharva Veda (IX.5.10.5) dice que donde la vaca se llama Aghanya (lo que no se debe matar).

(iii) Nighantu (1-8) en el que se dice que un Yajn a es Adhvara o un acto que no permite ningún tipo de lesión

Por lo tanto, queda claro por las evidencias de los Vedas y los Textos relacionados que los Vedas no admiten el sacrificio de animales de ninguna manera.

Bueno, entonces, ¡se puede decir que la práctica de matar ante Dios y en su nombre que sus propias criaturas estén en contra de Ahimsa es decididamente irreligiosa!

Dr. Vivek Arya

Answer 2

Estas imágenes también representan la misma religión. El usuario de Quora ha señalado en su respuesta que se trata de un grupo de personas y que no representa a toda la religión.
Para entender por qué se originó esta práctica, uno debe retroceder en la historia. La práctica de sacrificar animales se originó cuando la sociedad era principalmente pastoral. La utilización de animales como la vaca se limitó hasta el momento en que podían producir leche o eran jóvenes y una vez que eran viejos eran una carga, por lo que fueron sacrificados. Se les concedió una parte importante en los rituales y surgieron varios Yajnas como Ashwamedha y Rajasuya. Pero una vez que la economía se volvió agraria, estos viejos animales fueron requeridos en el campo, por lo que lo practicado tuvo que ser detenido.
Entonces, estas personas que todavía siguen el sacrificio en realidad siguen una práctica que prácticamente no tiene lugar en la mayoría de la religión.
La práctica del sacrificio no es descaradamente prominente en la religión. Un hindú común nunca piensa en sacrificar un animal.

Answer 3

Práctica terrible, no se debe dañar la vida … especialmente para propiciar lo Divino para servir nuestros deseos, miedos y hambre.

Pero esta práctica no es exclusiva del hinduismo, todas las religiones lo hacen de una forma u otra. Tome cristianos, pregúntese cuántos pavos, pollos, vacas y cerdos son sacrificados para celebrar la Navidad. El hecho de que coman la carne no cambia el hecho de que celebran el nacimiento de su Dios matando la vida. Lo mismo para los musulmanes, ¿se preguntan cuántas cabras, ovejas y camellos son sacrificados para sus festivales?

El hombre disfraza su hambre de diversas maneras. Utiliza la religión, las costumbres y la autoridad en todos los sentidos para justificar sus debilidades, miedos y hambre. Los hindúes comunes no están solos en su ignorancia, la humanidad siempre es pequeña en esencia, por grande y elocuente que sea su justificación de su ignorancia.

Answer 4

La no violencia es un principio fundamental de los Vedas. Hay muchos versículos a lo largo de las escrituras que se oponen a la matanza de animales.

Pero según las escrituras, cada acto está lleno de violencia. Todos, sin saberlo, matan muchas criaturas diminutas y microorganismos. Ser 100% no violento simplemente no es posible, pero ciertamente podemos reducir el grado de actividades violentas.

El juego, la caza, las actividades sexuales y el licor son considerados vicios peligrosos por las escrituras. Sin embargo, hay muchas personas que lo practican. Por ejemplo, sabemos que fumar es peligroso, pero vemos a muchas personas educadas fumando. Sabemos que ser vegetariano es mucho más saludable en comparación con una dieta no vegetariana. Sin embargo, más de la mitad de la población mundial come carne.

También hay momentos en los que es necesario comer carne, si vives en una región donde la comida no está fácilmente disponible.

Los sacrificios de animales se recomiendan solo para Kshatriyas , que son adictos a la caza La carne adquirida de la caza no puede desperdiciarse. Entonces, las escrituras permiten que los Kshatriyas coman carne solo después de santificarla primero en sacrificios. Estos sacrificios de animales deben realizarse solo en ciertos días y en ciertos momentos y requieren demasiados recursos. Esto es para evitar que Kshatriyas cace todo el tiempo. La caza excesiva conduciría a daños graves en el ecosistema. Tener carne no santificada está estrictamente prohibido por las Escrituras. Además de realizar sacrificios, se les pide a los Kshatriyas que observen el juramento Chaturmasya durante cuatro meses, donde se les prohíbe cazar y comer carne.

Si tuviera que darle una analogía moderna, es como pedirle a un adolescente malhumorado que ponga algo de dinero en una caja cada vez que insulta en su casa.

Además, los Vedas y otras escrituras Shruti establecen claramente que realizar sacrificios y otros rituales son solo para aquellos que no están completamente familiarizados con el conocimiento espiritual. Una vez que un hombre comienza a hacer un progreso espiritual significativo, naturalmente no sentirá la necesidad de sacrificar animales y en su lugar ofrecerá semillas de tres años como oblaciones en un sacrificio. También realizará penitencias pero para su propio beneficio. Si un hombre ha hecho un gran progreso espiritual, llevará una vida de acuerdo con las enseñanzas del Bhagawat Gita . No sentirá la necesidad de realizar sacrificios o penitencias, ya que su devoción a sus deberes sin ningún deseo de frutos constituye el mayor sacrificio.

Si un Kshatriya abandona su adicción a la caza y decide convertirse en vegetariano, ya no matará animales por sacrificios, salvando así la vida de muchos seres vivos.

Por lo tanto, varias escrituras opinan que el vegetarianismo es mucho más superior que realizar sacrificios de animales.

Para resumir, un hombre vegetariano que practica la no violencia tanto como sea posible es muy superior a un rey que celebra miles de sacrificios de animales.

Ambos son virtuosos ya que ambos ejercen un gran autocontrol sobre sí mismos. Pero de los dos, el primero es más superior ya que su estilo de vida es más agradable con los principios védicos básicos.

Los Vedas ridiculizan a una persona que realiza sacrificios de animales por deseo. Incluso si la persona va al cielo, será expulsado una vez que su punya esté exhausto y renacerá nuevamente como humano.

Esa persona, que no tiene ninguna inclinación a matar a una criatura viviente, que se aprende en los Vedas, que es de conducta virtuosa y pura, es un verdadero Brahmana, independientemente de su nacimiento. Es por esta razón que se considera que los Brahmanas son superiores a los Kshatriyas, ya que no aprecian ningún deseo de violencia. Incluso si matan a un ser vivo por necesidad, los Brahmanas todavía se consideran no violentos, ya que no son impulsados ​​por la malicia. Es por esta razón que solo a los Brahmanas de gran reputación se les permite oficiar sacrificios Kshatriya.

Realizar sacrificios de animales es virtuoso. Pero no debería ser una norma generalizada. El punya adquirido de él es materialista y temporal, por lo tanto, los Vedas no elogian tanto esos sacrificios. Los sacrificios donde los animales no son sacrificados son superiores a los sacrificios de animales. El punya adquirido de ellos es espiritual y permanente, por lo tanto, son alabados por los Vedas. Realizar penitencias es superior a todo tipo de sacrificios. El punya adquirido de él es varias veces mayor que todos los sacrificios. Los Vedas elogian mucho un estilo de vida en el que uno practica sus deberes de la manera más virtuosa posible. El punya adquirido de tal estilo de vida libera por completo a una persona del ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento, y esa persona alcanza el fin más elevado.

Es una regla en Kali Yuga que nadie debe practicar sacrificios de animales, ya que no hay Brahmanas calificados que hayan sometido su deseo de violencia. Por lo tanto, incluso si se realiza dicho sacrificio, no dará ningún mérito y el artista y el sacerdote se verían afectados por el pecado de matar animales inocentes.

Una persona en Kali Yuga obtendrá el mérito de realizar todo tipo de sacrificios si regula su dieta.

TL: DR: Según los Vedas, estilo de vida no violento >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> sacrificios de animales. Ser vegetariano es una expresión de una persona no violenta.

Answer 5

Pocos hindúes sacrifican animales en los templos como Nethi Kadan [que es un ritual más destacado en los estados del sur]. Pero es importante ver ambos lados de la moneda. No simplemente sacrifican una cabra y la tiran a la basura.

Sin embargo, después del sacrificio de la Cabra … la llevarán a las instalaciones exteriores del Templo … y comenzarán a cocinar o preparar un curry junto con Rice.

Más tarde lo compartirán con parientes y reunirán la comida fuera del templo. Así que no pienses que están matando animales sin ningún uso. Lo usan para la comida.

Esto es común en hindúes … Se llama Padayal. Ofrecen su comida a los dioses primero … durante la adoración y luego ellos mismos tendrán esa comida. No se refiere solo a los animales. Incluso en Poojas hacen lo mismo con dulces, comidas vegetarianas, etc.

En lugar de hacer lo mismo en el patio trasero de la Cocina, lo están haciendo frente al Templo … Eso es todo. Entonces no se desperdicia nada aquí.

Si. Es verdad. El hinduismo no promueve la crueldad de los animales: porque tales sacrificios no se practican ampliamente en la India. La mayoría de los hindúes no hacen eso. Tiene muchas formas, esta es una de las que algunos siguen.

Answer 6

No es descaradamente prominente. Simplemente un grupo de personas en una región en particular que lo hace por una deidad en particular no lo convierte en un fenómeno pan-hindú. La fracción de personas que hacen sacrificios de animales es minúscula.

También tenga en cuenta que realizar sacrificios de animales a cualquier deidad NO es un “requisito” en ninguna tradición hindú.

Answer 7

Aquí hay bastante hipocresía. La industria de la carne mata animales en millones, mientras que incluso el evento más grande como el sacrificio de animales de Nepal mata a 5000 animales por año. Miles de perros son asesinados en los Estados Unidos cada año para mantener a las ciudades estadounidenses libres de perros callejeros,

El sacrificio de animales está permitido en las escrituras hindúes para personas con mentes limpias. De lo contrario, se debe hacer un sacrificio vegetal como se puede ver en la siguiente cita:

Quien tiene un alma tan limpia puede matar una vaca (como una ofrenda en sacrificio). Ellos, por lo tanto, que no son de ese tipo deben realizar sacrificios con hierbas y plantas (y no animales).

Mahabharata Santi Parva Sección CCLXIII

El sacrificio de animales también ha sido condenado en las escrituras hindúes:

¿Cómo puede alguien como yo adorar a su creador en sacrificios de animales que involucran crueldad o sacrificios del cuerpo, como los que solo puede realizar Pisachas y producir frutas que son transitorias?

Mahabharata Santi Parva Sección CLXXV

El sacrificio de animales permitido por las escrituras hindúes no es una licencia para la indulgencia.

Es solo una regla restrictiva de las escrituras que un rey es aficionado a la carne y puede cazar animales salvajes para su uso en importantes ceremonias religiosas como Sraddha. (El objetivo no es alentarlo, sino restringirlo y, en última instancia, alejar al hombre de él). Un hombre que realiza tal trabajo (que implica la indulgencia sensorial) de esta manera, es decir, con el entendimiento de que se les permite no por el bien de la indulgencia. en sí mismo, pero para contenerlo y alejarlo de ellos en última instancia, esa persona nunca se vuelve adicta a ellos debido al conocimiento generado por tal reflexión.

Srimad Bhagavata Purana IV.26.6–7

Por lo tanto, no hay una posición uniforme en la escritura hindú sobre el sacrificio de animales. Como los hindúes no tienen una Iglesia organizada que les diga qué deben o no deben hacer, algunos hindúes pueden hacer sacrificios de animales y otros no.

Answer 8

Los sacrificios de animales fueron prominentes en el pasado, pero Agasthya realizó penitencias para que ya no fuera necesario sacrificar animales, desde ese momento en adelante el sacrificio de animales está en declive en el hinduismo.

“Deseoso de beneficiar a todos los hombres, el Agastya de alma alta, con la ayuda de sus penitencias, dedicó, de una vez por todas, todos los animales salvajes de las especies de ciervos a las deidades. Por lo tanto, ya no hay ninguna necesidad de santificar a esos animales para ofreciéndolos a las deidades y los Pitris “. (Mahabharata, Libro 13, Anusashana Parva, Sección CXV)

Answer 9

Cuando pienso en lo mismo que el hinduismo solía practicar el sacrificio de animales, mi corazón se rompe y tengo un momento de asombro en mi creencia.

De todos modos, puede ser un problema de predicación equivocada de los humanos porque el propio señor no estará satisfecho cuando su creación mate a otra.

Ahora la forma en que pides “prominentemente equilibrada”, regalas el odio dentro. No, puedo apostar a que nunca he presenciado uno ni he oído hablar de él en mi estado donde crecí.

Nepal puede tener una o dos ocasiones donde lo practican, pero la mayoría de los hindúes residen en India, donde se ha detenido desde hace siglos.

Créeme, si sucediera, los medios indios avergonzarían a India frente al mundo 😉

Answer 10

La gente comete pecados y estas personas a pesar de que los hindúes están cometiendo pecados al matar animales debido a la ignorancia y enfrentarán las consecuencias después de llegar al infierno.

Según el hinduismo, el mayor Dharma es Ahimsa.

Answer 11

El sacrificio de animales ha sido prohibido en el hinduismo desde la época de Adi Shnakrachrya en el año 800 DC en el hinduismo de la corriente principal, pero el hinduismo no es una religión de un solo libro y todos son libres de hacer lo que quieran, así que algunos en lugares remotos pueden estar haciendo algo por el estilo, pero eso no puede considerarse parte del hinduismo.