Las personas que afirman creer en el Profeta como el Mensajero de Allah pueden ser sinceros en su reclamo o pueden ser hipócritas. Un hipócrita llevará algún tipo de celos, falta de respeto o mala voluntad hacia el Profeta, citando rumores e historias que son irrespetuosas hacia el Profeta, culpándolo de los errores que no hizo, calumniándolo o burlándose de él, etc. Un creyente sincero tendrá El mayor respeto por él como el Mensajero de Allah, tendrá un amor sincero por él como guía tan amable y el modelo a seguir más excelente, será extremadamente agradecido por el arduo trabajo y los sacrificios extremos que hizo para transmitirnos el mensaje del Islam; y así sucesivamente y así sucesivamente. Deseándole paz y las bendiciones de Allah es nuestra forma de expresar ese amor, respeto, sinceridad y aprecio. No es solo una expresión de nuestros sentimientos, sino que también es una forma de protegernos de desarrollar cualquier actitud hipócrita hacia él. En cuanto a otras personas que incluimos en nuestro Salaatu-salaam, es para que tengamos el mismo tipo de buenos deseos positivos para todos los verdaderos seguidores del Profeta, además del Profeta.
El verso del Corán que ordenó a los musulmanes desearle paz al Profeta y la bendición de Allah se reveló cuando los ataques de los hipócritas contra el honor del Profeta estaban en su apogeo. Lo siguiente es una excepción de mi Tafseer de ese verso:
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El versículo 53 ha advertido a los que dicen ser musulmanes que no causen problemas / angustia al Mensajero de Allah. En realidad, aquellos que causan daño al Profeta por sus palabras y comentarios o por su comportamiento molesto o desagradable son hipócritas. El siguiente verso enseña a los musulmanes la actitud y los sentimientos que los creyentes sinceros deberían tener hacia el Profeta.
56 En verdad, Allah y sus ángeles envían bendiciones al Profeta; Oh creyentes, también envían bendiciones sobre él y le desean fervientemente paz. 57 En cuanto a aquellos que causan angustia a Allah y a Su Mensajero, Allah ciertamente los ha maldecido en este Mundo y en el Más Allá, y les ha preparado un castigo humillante.
Este verso usa “Ŝalla ‘Alaa” o “desear Ŝalaah sobre”, [i] que, cuando se usa como la acción de Allah, significa “Tender amorosamente con misericordia y bendiciones”, y cuando se usa como una acción de ángeles y personas, implica ” orando con amor y aprecio por alguien a Allah, pidiéndole que derrame su misericordia y bendiciones sobre él ”. El versículo primero le dice a la gente sobre el tipo de honor y estatus que el Profeta disfruta con Allah SWT y sus ángeles que, para disgusto de los hipócritas, Allah mismo derrama Sus bendiciones amorosa y misericordiosamente sobre el Profeta, mientras los ángeles le suplican a Allah que siga haciéndolo. Ignorando las diatribas y los despotricaciones de los hipócritas, el musulmán sincero también debe rezar por él como lo hacen los ángeles, y debe desearle paz. Este es un comando de Allah y tiene dos partes. La primera parte es “desear a Allah sobre él”, es decir, rezar con amor para que Allah derrame sus bendiciones sobre él, y hacerlo con tremendos sentimientos de aprecio por todo lo que hizo y soportó para traernos el Islam. La segunda parte es extender y ofrecer abundante y sincero “Salaam” (paz), lo que implica desearle seguridad, asegurar que ninguna de nuestras palabras o acciones perturbe su tranquilidad, albergando pensamientos respetuosos y amorosos sobre él, apoyándolo y pararse junto a él cuando está bajo ataque y someterse a él obedientemente. Esos son los tipos de sentimientos que los verdaderos creyentes también deberían tener hacia él. Por lo tanto, con profundos sentimientos de amor, respeto y aprecio, el musulmán debe pedirle a Allah que derrame sus bendiciones sobre él y debe ofrecerle no solo sus sinceros deseos de paz y también adoptar el comportamiento que corresponda con los deseos de paz. Considerando el tono enfático de la orden, es importante que oremos por las bendiciones de Allah sobre el Profeta y ofrezcamos nuestra paz y obediencia, a menudo y con frecuencia, especialmente cuando lo mencionamos nosotros o frente a nosotros.
Antes de la revelación de esta orden, los compañeros ya estaban ofreciendo Salaam (paz) al Profeta cuando se reunieron con él, diciendo: “La paz sea contigo, Oh Mensajero de Allah” y durante la última posición sentada de Allah realizada para la adoración de Allah, diciendo: “La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y sus bendiciones”. Sin embargo, al enfatizar “Sallimoo Tasleemaa”, este versículo subraya la necesidad de extender estas palabras también a acciones de paz.
Debido a que los compañeros ya sabían la forma de desearle a Salaam, después de esta revelación, le preguntaron al Profeta la forma de desearle a Allah. Su redacción sugerida ha sido reportada de manera ligeramente diferente por diferentes Aĥaadeeth, pero todos los informes son consistentes en los siguientes tres puntos:
· En todos los informes, siempre se dirigía a Allah como una súplica que pedía: “Oh Allah, derrama tus bendiciones sobre Muhammad”.
· En la mayoría de las versiones, incluía el “Aal” de Muĥammad, es decir, todos sus verdaderos seguidores y simpatizantes. [Ii] Por lo tanto, el Profeta gentilmente incluyó en este du’aa para bendecir a todos sus verdaderos seguidores que trabajan sinceramente para alcanzar los objetivos de su misión y su Deen.
· Siempre incluía “como tuviste misericordia y bendiciones en Ibraheem”.
Esto nos enseña que cualquier palabra que usemos para desear a Allah sobre el Profeta, estos tres aspectos deben ser cubiertos.
Naturalmente, aquellos que desean a Allah y Salaam con el tipo de sentimientos y actitud mencionados anteriormente nunca dudarán de la intención del Profeta, ni dirán ni harán nada que le falte al respeto o lo lastime. Más bien, tendrá ganas de deberle una inmensa gratitud. De hecho, cuanto más valora una persona el Islam y la orientación proporcionada por el Profeta, más apasionadamente desearía a Ŝalaah y Salaam por el Profeta. Para aquellas personas con sincera pasión, el Profeta dijo: “Quien quiera que Allah me sobre una vez, Allah lo desee diez veces” y “Cuando alguien desea a Allah sobre mí, los ángeles continúan deseando a Allah sobre él mientras él continúe deseándolo. yo ”. Incluso si un hipócrita comienza a adoptar ese tipo de sentimientos en su corazón, se curará de la enfermedad de la hipocresía. Pero si alguien dice creer en el Profeta, pero no le desea a Allah cuando lo escuche mencionado, es un verdadero avaro.
En cuanto a los hipócritas que lo molestan a él o a sus esposas por sus modales malvados, o que lo calumnian, insinúan malas suposiciones sobre él, y pasan comentarios inapropiados o despectivos sobre él, y por lo tanto causan problemas en la sociedad y hieren sus sentimientos o lo molestan, como lo han hecho en el caso de su matrimonio con Zainab, están malditos por Allah SWT y sufrirán un castigo muy humillante en este mundo y en el Más Allá. Cabe señalar que, aunque la angustia fue causada al Profeta, Allah SWT se incluyó en él porque molestar a Su Mensajero es equivalente a molestarlo porque es Él quien envió al Mensajero.
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[i] Esto no debe confundirse con la obligación islámica de performedalaah realizada para el culto de Allah. Cuando la palabra “Ŝalaah” se usa sola, significa la adoración formal de Allah. Pero cuando se usa con la preposición ‘Alaa (sobre), lleva los significados discutidos en este párrafo.
[ii] La palabra “Aal” no debe confundirse con “Ahl”, que significa miembros de la familia, como su uso en el versículo 33 de esta Soorah. “Aal” incluye a todos los seguidores y seguidores verdaderos, sean parientes o no, pero excluye a los familiares que no son seguidores y simpatizantes. Un claro ejemplo del uso del Corán de esta palabra para seguidores y apoyos es el uso de “Aali Fir’awn” en 14 lugares en el Corán para todas aquellas personas que siguieron y apoyaron a Fir’awn.
