Claramente, un Dios intercesor presenta problemas por libre albedrío. Sin embargo, un Dios cósmico, un Creador que no interviene en los asuntos humanos, podría ser compatible con el libre albedrío si mantiene su omnisciencia y omnipotencia para sí mismo.
A pesar de que la mayoría de las denominaciones cristianas enseñan el libre albedrío, la Biblia misma está plagada de determinismo y predestinación. Si observa el comportamiento humano real y la interacción, verá que todos vivimos como si tuviéramos libre albedrío y lo afirmemos en las cosas que decimos y hacemos. Cuando tomamos crédito por nuestras acciones o culpamos a los demás por las suyas, estamos prestando atención al libre albedrío. Del mismo modo, la Biblia tiene muchos versículos consistentes con el libre albedrío, pero es, sin embargo, un tomo en gran medida determinista. Aquí hay algunos ejemplos (por brevedad, solo se enumeran los versículos) que establecen claramente que Dios determina quién irá al cielo o al infierno y que no hay nada que pueda hacer al respecto:
- Hechos 13:48
- Romanos 8: 29-30
- 2 Timoteo 1: 9
- Efesios 1: 4-5
- 2 Tesalonicenses 2: 11-13
- Judas 4
- Romanos 9: 11-22
Incluso la Oración del Señor contiene 2 casos de determinismo:
- Venga tu reino. Hágase tu voluntad. En la Tierra como en el cielo.
- Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.
En un esfuerzo por comprender por qué la Biblia es tan inconsistente en este tema, probé muchas búsquedas en Google, usando muchas palabras clave. No pude encontrar fechas para el concepto de libre albedrío, pero sí encontré referencias a aquellos que desarrollaron el concepto. Parece que el concepto de libre albedrío se deriva del concepto de libertad y que creció muy lentamente, tomando siglos para madurar en una doctrina formal.
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Desde el siglo IV hasta el siglo II a. C., se sembraron las semillas del libre albedrío. Platón tenía un concepto de gobernanza racional que coqueteaba con el concepto de libre albedrío pero lo esquivó. Aristóteles agregó un elemento de acción voluntaria, pero aún eludió el libre albedrío (tal como lo entendemos).
La primera forma rudimentaria de libre albedrío parece surgir con Epicuro, alrededor del 300 a. C. El determinismo no encajaba con sus observaciones. Se separó de los atomistas estrictamente deterministas de su época al afirmar que los átomos no se mueven de una manera predeterminada. Hacer que el movimiento de los átomos fuera aleatorio le permitió romper la cadena perpetua de eventos causados por el motor primario. Esto abrió la puerta a su afirmación de que el hombre tiene libre albedrío.
Alrededor del 50 DC, Lucrecio escribió su poema filosófico épico (6 libros), “De Rerum Natura”, explicando la física epicúrea. En él, explicó cómo pueden ocurrir colisiones atómicas en primer lugar y por qué es necesario postular aleatoriedad en los movimientos de los átomos (“un ‘desvío’ impredecible en ningún lugar o tiempo fijo”), para tener en cuenta el hecho evidente de Libre albedrío. De lo contrario, todos seríamos autómatas, nuestros movimientos determinados por cadenas causales infinitamente extendidas e irrompibles. Este extraño parecido con la aleatoriedad postulada por la física cuántica moderna ha ayudado a hacer de este pasaje un favorito en el debate del libre albedrío. Pero es, de hecho, Epicuro, no Lucrecio, quien originó la idea de indeterminación en el movimiento de los átomos.
Es difícil entender cómo las ramificaciones del libre albedrío tomarían siglos para revelarse completamente a nuestros filósofos antiguos. Con la introducción del cristianismo y su ethos, particularmente después de que se convirtió en la religión estatal (Iglesia Católica Romana) del Imperio Romano en el 326 dC, se dio un impulso al desarrollo del libre albedrío. El libre albedrío maduró en doctrina, gracias en gran parte a San Agustín. Comenzó a abogar por el libre albedrío, alrededor del año 400 DC, para promover las buenas obras y la responsabilidad de nuestras propias acciones.
¡Eso es de 700 a 800 años de libre albedrío como un concepto descuidado, difuso e inmaduro! Es difícil imaginar cuándo la mayoría de nosotros estamos familiarizados con los conceptos del libre albedrío.
El Antiguo Testamento fue sellado alrededor del año 200 aC (otros afirman que fue sellado entre el 500 y el 100 aC) y el Nuevo Testamento fue escrito entre el año 45 DC y 140 DC Esto significa que el concepto (¡mucho menos doctrina!) Del libre albedrío ni siquiera existen en la región mientras el Antiguo Testamento fue escrito y fue, en el mejor de los casos, un concepto primitivo y difuso cuando se escribió el Nuevo Testamento. El libre albedrío todavía no se había desarrollado por completo cuando se creó la Iglesia Católica Romana en el 326 dC
Entonces parece que la Biblia es tan inconsistente con la aplicación del libre albedrío porque un concepto formal de libre albedrío no estaba disponible para los autores de la Biblia. Los autores creían en un mundo determinista, así que esa es (principalmente) la forma en que escribieron.