Cualquiera que haya probado sus manos en los tres puede saber la diferencia entre los tres.
El lenguaje de los tres es muy diferente. El lenguaje de los vedas se había vuelto obsoleto y demasiado difícil, incluso antes de que se escribiera Gita. El estudio de los vedas se había vuelto demasiado rígido y complicado por el 900 a. C., y esta fue la razón por la que Yaska muni tuvo que escribir el tratado de Nirukta, para explicar el significado de algunas palabras complicadas utilizadas en los vedas. Compiló el léxico, llamado “Nighantu”, y explicó estas palabras, etimológicamente, con referencia a los versos de los vedas.
La dificultad aún permanecía. Incluso Panini tuvo que hacer arreglos especiales en su gramática para los vedas, y poner procedimientos especiales de gramática que fueran aplicables solo a los vedas y no al sánscrito mundano.
Los vedas son un vasto mar y contienen más de 16000 versos, en total, de los cuatro vedas, teniendo en cuenta los versos superpuestos, que se encuentran en más de un veda. Para explicar lo mismo, había tres o más del tamaño del Brahamanam, y cada rama tenía el mismo volumen de Shrautsutras, para explicar los rituales especificados en los vedas.
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No se detuvo aquí solo. Los vedas necesitaban seis tratados complementarios, el Nirukta (etimología), Shikhsa (fonética), gramática, sutras de Kalpa, Chhand (medidor) y Astronomía. Estos también son voluminosos y necesitan toda una vida para comprender. Los Vedas no pueden entenderse sin el estudio de esta vasta literatura auxiliar. Los comentaristas de los tiempos modernos, a partir de Dayanand Saraswati, quienes intentaron explicar los vedas, sin pasar por estos accesorios, no pudieron encontrar aceptación en la sociedad hindú.
Pero aún así, como lo afirma Patanjali en el Mahabhashya, era deber de los brahmanes estudiar los vedas con los seis accesorios, sin ninguna razón o esperanza de regresar. Esto ha hecho que algunos brahmanes se aferren a los vedas.
Los Upanishadas eran más simples. Eran 11 en número, y excepto el Brihadaaranyaka upanishad, estos eran pequeños tratados y podían estudiarse en un par de años. Los upanishads no necesitaban el estudio de ningún ritual, ni los accesorios. No había necesidad de hacer muchos esfuerzos para entender lo mismo, ya que el idioma estaba más cerca del sánscrito mundano, y las reglas gramaticales del sánscrito mundano eran aplicables a los upanishads.
Gita fue aún más simple. Era una versión demasiado condensada, tenía solo 700 versos, que también en pequeño metro. Aproximadamente la mitad de estos 700 versículos, eran solo partes de la historia y discusiones que no tenían nada que ver con la espiritualidad. Por lo tanto, uno podría reflexionar sobre solo 400 versos del Gita y llegar a su esencia.
El lenguaje también era de sánscrito moderno, que incluso una persona que ha estudiado gramática sánscrita solo en el nivel universitario, podía conocer el significado de los versos, sin ninguna dificultad y sin referirse a ningún trabajo auxiliar. Fue en forma de diálogo y pidió devoción al señor Krishna, quien se declaró a sí mismo como la Divinidad. Esto fue demasiado de simplificación, y aunque la esencia se perdió en esta simplificación y reducción de tamaño, los devotos descubrieron la forma más fácil.
Es por eso que la popularidad de Gita ha aumentado más que incluso los Upanishads y el Sutra Brahma. A la gente siempre le gustará la forma más fácil, aunque lo mismo sea solo una alucinación. Los predicadores fueron los más beneficiados por Gita, ya que se deshicieron de un estudio de por vida de los vedas, y podrían estar listos para predicar su secta, después de unos años de estudio de Gita. Entonces, para establecer Gita, estas sectas acuñaron versos en alabanza a Gita, afirmando que Gita es la esencia de todos los libros sagrados y revelados del hinduismo, que es el discurso de Dios, que no sirve de nada leer otros tratados, y solo Gita es suficiente.
Una persona común no puede darse el lujo de dedicar toda su vida al estudio de los vedas. Todos quieren completar sus estudios temprano, comenzar su propia tienda y comenzar a ganar. Gita ofreció esta oportunidad, uno tenía que aprenderla del gurú durante un par de años y comenzar su propia tienda de predicación. Esas personas, en la edad madura, y después de retirarse de los negocios y el servicio, tienden a tomar la espiritualidad y la religión, como su hobby. Estas personas prueban sus manos en Gita, ya que se puede aprender en unos pocos años. Estas personas jubiladas saben que la edad no está de su lado, si comienzan el estudio de los vedas.
Todo esto era una mentira piadosa, y solo una exageración para mostrar que su camisa es más blanca que la de los demás. Pero también es un hecho que las personas que escribieron tales versos de alabanza a Gita, nunca habían tratado de estudiar los vedas. Es por eso que, excepto algunas sectas renegadas del hinduismo, como Gaudiya-ISKCON, el hinduismo todavía acepta los vedas como los libros revelados, y todos los demás libros sagrados, incluido Gita, deben declararse en conformidad con los vedas, para ganar aceptación.
