Duryodhan defendió a Karna, ya que quería una persona que pueda igualar a Arjuna, en caso de guerra. Usó ‘Caste’ para su propia protección y bien. Esto se llama ‘swaartham’ (swa-own, artham-beneficio). En esa época, incluso Krsna pertenecía a la comunidad de casta inferior Yadava. Hay referencias en todo el Mahabharata sobre cómo Duryodhana se refirió a Krsna como ‘sangriento yadava’, ‘gwala’ (cuidador de vacas / vaqueros), etc., abusos en nombre de la casta. Duryodhana recibió algo de educación en la guerra con una maza de Balarama, solo con la intención de casarse con Subhadra y ver que los Hermanos luchan de su lado durante una guerra con Pandavas. Esta es la opinión que Duryodhana tiene sobre Caste. Entonces, genial amigo. Cierra tus oídos por un tiempo. Abre los ojos y comienza a leer Mahabharata. Bueno, Mahabharata no tiene nada que ver con bajar la casta de alguien y todo eso. Todo este sentimiento de casta inferior y casta superior surgió en la India durante los mogoles en parte y luego explotó por el gobierno británico.
El acto de bondad de Duryodhana hacia Karna puede verse como un caso similar de políticos que prometen muchas cosas para las personas de castas inferiores antes de las elecciones y las olvidan hasta las próximas elecciones. La vida de las personas de la casta inferior nunca cambia, incluso los políticos cambian y sus conversaciones no cambian. Convierten a un chico de la casta inferior en ministro de algún departamento de la esquina y hablan como si hicieran justicia a todas las personas de la casta inferior. Créame; un ministro debe ser un hombre erudito (no me refiero a los grados) y un hombre imparcial que tenga buenas intenciones hacia la sociedad, y puede ser de cualquier casta.