Obviamente Sudarshana Chakra porque es el arma eterna del Señor Krishna.
- Sudarshana es superior a Vajra:
Hay un pasatiempo en Mahabharata: una larga historia en resumen: cuando Krishna toma el Árbol del Cielo Parijat sin preguntarle a Indra (Todo es propiedad de Krishna 🙂 ya que él es el Maestro Supremo de todos los Universos) solo para destruir el ego de Indra y de Indrani. noticias, él vino delante de Krishna para dual. Pensó que Krishna es un ser humano normal, pero cuando Indra ataca a Krishna con su Vajra, Krishna destruye su Vajra solo en segundos al usar su Chakra Sudarshana.
Entonces la madre de los semidioses Aditi viene allí y detiene la guerra ofreciendo oraciones al Señor Krishna. Después de eso, Indra se da cuenta de que Krishna es el señor supremo y busca el perdón de Krishna. Entonces el Señor Krishna ofrece un nuevo vajra a indra.
- Sudarshna Chakra es superior a Brahmastra:
Mahārāja Parīkṣit, mientras estaba en el vientre de su madre, fue golpeado por el brahmāstra liberado por Aśvatthāmā, y sintió el calor ardiente. Pero debido a que era un devoto del Señor, el Señor se apareció de inmediato en el útero por su energía todopoderosa:
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SB 1.8.13 – La todopoderosa Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, al observar que un gran peligro estaba sucediendo a Sus devotos no aleados, que eran almas totalmente entregadas, inmediatamente tomó Su disco Sudarśana para protegerlos.
Significado:
El brahmāstra, el arma suprema lanzada por Aśvatthāmā, era algo similar al arma nuclear pero con más radiación y calor. Este brahmāstra es el producto de una ciencia más sutil, siendo el producto de un sonido más fino, un mantra grabado en los Vedas. Otra ventaja de esta arma es que no es ciega como el arma nuclear porque solo puede dirigirse al objetivo y nada más. Aśvatthāmā lanzó el arma solo para acabar con todos los miembros masculinos de la familia de Pāṇḍu; por lo tanto, en cierto sentido, era más peligroso que las bombas atómicas porque podía penetrar incluso el lugar más protegido y nunca perdería el objetivo. Sabiendo todo esto, el Señor Śrī Kṛṣṇa tomó de inmediato Su arma personal para proteger a Sus devotos, que no conocían a nadie más que a Kṛṣṇa. En la Bhagavad-gītā, el Señor ha prometido claramente que sus devotos nunca serán vencidos. Y se comporta de acuerdo con la calidad o grado del servicio devocional prestado por los devotos. Aquí la palabra ananya-viṣayātmanām es significativa. Los Pāṇḍavas dependían ciento por ciento de la protección del Señor, aunque todos ellos eran grandes guerreros. Pero el Señor descuida incluso a los guerreros más grandes y también los vence en poco tiempo. Cuando el Señor vio que no había tiempo para que los Pāṇḍavas contrarrestaran el brahmāstra de Aśvatthāmā, tomó Su arma incluso a riesgo de romper Su propio voto. Aunque la batalla de Kurukṣetra estaba casi terminada, aún así, según su voto, no debería haber tomado su propia arma. Pero la emergencia fue más importante que el voto. Él es mejor conocido como el bhakta-vatsala, o el amante de su devoto, y por eso prefirió continuar como bhakta-vatsala que ser un moralista mundano que nunca rompe su voto solemne.
SB 1.8.14 – El Señor del misticismo supremo, Śrī Kṛṣṇa, reside en el corazón de todos como el Paramātmā. Como tal, solo para proteger a la progenie de la dinastía Kuru, cubrió el embrión de Uttarā con su energía personal.
Significado:
El Señor del misticismo supremo puede residir simultáneamente en el corazón de todos, o incluso en los átomos, por Su característica Paramātmā, Su porción plenaria. Por lo tanto, desde el cuerpo de Uttarā cubrió el embrión para salvar a Mahārāja Parīkṣit y proteger a la progenie de Mahārāja Kuru, de quien el Rey Pāṇḍu también era descendiente. Tanto los hijos de Dhṛtarāṣṭra como los de Pāṇḍu pertenecían a la misma dinastía de Mahārāja Kuru; Por lo tanto, ambos eran generalmente conocidos como Kurus. Pero cuando había diferencias entre las dos familias, los hijos de Dhṛtarāṣṭra eran conocidos como Kurus, mientras que los hijos de Pāṇḍu eran conocidos como Pāṇḍavas. Dado que los hijos y nietos de Dhṛtarāṣṭra fueron asesinados en la Batalla de Kurukṣetra, el último hijo de la dinastía es designado como el hijo de los Kurus.
SB 1.8.15 – ¡Oh, Śaunaka, gloria de la familia de Bhṛgu !, aunque el arma suprema brahmāstra liberada por Aśvatthāmā era irresistible y sin control ni contraataque, fue neutralizada y frustrada cuando fue confrontada por la fuerza de Viṣṇu [Señor Kṛṣṇa].
Significado:
En la Bhagavad-gītā se dice que el brahmajyoti, o la brillante refulgencia trascendental, descansa sobre el Señor Śrī Kṛṣṇa. En otras palabras, la brillante refulgencia conocida como brahma-tejas no es más que los rayos del Señor, así como los rayos del sol son los rayos del disco solar. Entonces, esta arma Brahma también, aunque materialmente irresistible, no podría superar la fuerza suprema del Señor. El arma llamada brahmāstra, lanzada por Aśvatthāmā, fue neutralizada y frustrada por el Señor Śrī Kṛṣṇa con Su propia energía; es decir, no esperó la ayuda de ningún otro porque es absoluto.
SB 1.8.16 – ¡Oh, brāhmaṇas! No pienses que esto es especialmente maravilloso en las actividades de la misteriosa e infalible Personalidad de Dios. Por su propia energía trascendental crea, mantiene y aniquila todas las cosas materiales, aunque él mismo no ha nacido.
SB 1.8.17 – Así salvada de la radiación del brahmāstra, Kuntī, la casta devota del Señor, y sus cinco hijos y Draupadī se dirigieron al Señor Kṛṣṇa cuando se dirigía a casa.
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Hare Krishna !
