¿Está el Islam en crisis? La crisis del islam
Citaré lo que está escrito en el enlace y comentaré sobre eso …
Según el autor, el mundo islámico está encerrado en una lucha interna sobre la mejor manera de abordar y, en última instancia, resolver los problemas endémicos de muchas de sus sociedades: a saber, la pobreza generalizada, la desigualdad económica extrema, la prevalencia del gobierno por parte de gobernantes despóticos y el incapacidad para mantener el ritmo de las economías emergentes. La crisis se refiere a la elección que enfrenta el mundo islámico entre dos soluciones diametralmente opuestas.
En este sentido, los musulmanes, no el Islam, están en crisis. Adjuntar discusión al Islam, significa que uno va a discutir sus enseñanzas, regulaciones y legislación. El Islam es la ley que se supone que deben seguir los musulmanes.
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¿Por qué la insistencia en usar musulmanes en lugar de islámicos no es un mundo islámico significa que las personas se adhieran al Islam?
No. Las personas que se adhieren al Islam se llaman musulmanes, no personas islámicas. Los musulmanes aceptan y admiten que hay defectos y defectos en ellos, no en el Islam o sus enseñanzas. Como dijo Majid: creemos que nuestros problemas existen por no poner el Islam en acción, no lo contrario, el Islam está deshabilitado, no habilitado. Es por eso que los musulmanes viven en el estado al que se refiere el escritor + razones políticas.
Los diversos movimientos fundamentalistas musulmanes, en particular el wahabismo, que culpan a todos estos males de cualquier modernización e influencia occidental en el mundo islámico, se oponen a aquellos dentro del Islam que abogan por la difusión continua y pacífica de las libertades económicas y políticas como un medio para resolver estos problemas. ya ha abrazado y aboga por un rechazo sin reservas de Occidente. Este rechazo incluye la violencia contra los países e intereses occidentales, y especialmente la violencia contra los gobernantes musulmanes “impíos” que han adoptado formas “occidentales”. Los fundamentalistas buscan el establecimiento de estados y sociedades basados en la ley islámica y las costumbres tradicionales.
Ok, primero se llama wahabismo a Muhammad ibn Abdel Wahhab. Este hombre no es visto como una figura negativa entre muchos musulmanes que conozco. Se lo define como “reformador”, no como “terrorista” ni nada. En la historia de Arabia Saudita, es reconocido como alguien que pidió el resurgimiento del verdadero Islam y denunció lo que no está relacionado con él. Afirmó la idea de la “unidad de Dios” o Tawheed.
Palabras como fundamentalista, wahhabi, extremista o incluso terrorista se usan comúnmente en estos días de una manera excesiva que a los musulmanes ya no les importa lo que realmente significa la palabra, sino lo que significa el que la usa. ¡Porque a veces lo que se percibe como extremismo para él no lo es para nosotros en absoluto!
El problema en el mundo musulmán es que no tomaron de Occidente los aspectos positivos, sino que tomaron lo que es fácil de tomar, lo que es negativo y está en contra de las enseñanzas del Islam. Por lo tanto, no estamos en contra de adoptar buenas políticas en Occidente que no estén en contra del Islam, ni de beneficiarnos de sus investigaciones y descubrimientos científicos y de trabajar para mejorarlos … etc. Pero estamos en contra de adoptar cualquier enfrentamiento con las enseñanzas islámicas. Y no, no culpamos a Occidente ‘colectivamente’ por nuestro fracaso. Somos responsables y también lo son las políticas injustas equivocadas de nuestros gobiernos y otros gobiernos de todo el mundo.
Desear que las sociedades musulmanas sigan la Ley Islámica no debería ser un problema. No sé por qué el escritor cree eso. ¿Por qué debería oponerse esto?
El autor advierte que la resolución de esta lucha entre las influencias occidentales y antioccidentales dentro del mundo islámico determinará si el mundo islámico toma su lugar junto con otros países en una comunidad global, o si regresará al atraso y al conflicto intratable con Naciones musulmanas.
Eso parece decir: mi camino o mi camino alto. ¡Los musulmanes no son ‘anti-occidentales’! Son contra todo lo que no es aceptado en el Islam, occidental o no. Ejemplo: si las sociedades occidentales legitimaban los matrimonios del mismo sexo. ¿Debería, como musulmán, cuyas creencias están en contra de esta ley, estar de acuerdo y expresar felicidad por esta ley? ¡Absolutamente no! Esto no significa que seré ‘enemigo de la sociedad’, porque en el Islam se nos enseña:
Diga: ¡Oh incrédulos! (1) No adoro lo que adoran; (2) Ni adoren lo que yo adoro. (3) Y no adoraré lo que adoran. (4) Ni adoraréis lo que yo adoro. (5) Para ti tu religión, y para mí mi religión. (6) Corán.
Para concluir: los musulmanes están en crisis porque no siguen las enseñanzas islámicas, que no se oponen a los valores occidentales ni a ningún valor cuando se trata de integridad, originalidad, honestidad, sinceridad, trabajando en avances en la ciencia y nuevos descubrimientos, etc. Pero difiere en lo que respecta al sistema de legislación. Para eso, cada religión, cada sistema de creencias y cada ley tiene sus propias legislaciones y regulaciones. Los musulmanes no están en contra de la modernización, lo que sea que eso signifique de acuerdo con op, sino que están en contra de cualquier cosa que se oponga a su sistema de creencias. Los musulmanes no “culpan a Occidente”, por el contrario, se culpan a sí mismos primero.