¿No son contradictorios el jainismo y el hinduismo?

Answer 1

Pequeña respuesta: NO

El hinduismo no es contradictorio con ninguna religión. Ni siquiera el Islam .

Con respecto al asesinato, para la propia existencia, algo tiene que estar comprometido. Para existir, hay que matar a otros vivos. Para no matar, debes matarte a ti mismo. Lo que nuevamente implicará múltiples asesinatos más, ya que el proceso de la Muerte no es solo la muerte de una entidad.

Solo en un día de tu vida, cuando no comes, bebes y ayunas durante todo el día, millones de microorganismos son asesinados. Solo poner una máscara en la cara mientras respira no evita matar mucho, como puede pensar el jainismo.

Geeta muestra que por la existencia de Verdad y Dharma, falso y Adharma tiene que ser asesinado. Al intentar tal asesinato, uno no debe arrepentirse debido a los apegos materiales y emocionales. Eso está todo en el segundo capítulo, como una respuesta de Krishna. El primer capítulo es preguntas de Arjuna, debido a sus apegos emocionales.

Sobre el hinduismo

El hinduismo en su totalidad como un término, no apunta a una religión.
Es una filosofía.

En el llamado “hinduismo” en sí mismo, se recomienda el culto a la deidad, así como también está prohibido. Se respeta el sistema de reparto, y se pasa por alto por amor (Dios Krishna mismo almorzando con público de reparto inferior, intercambiando comida directamente de sus bocas).

Sin embargo, estos no son ejemplos de fragmentación o mal mérito del hinduismo.

Los hindúes eran el grupo de personas que vivían al otro lado del río Sindhu, una nomenclatura hecha por gobernantes musulmanes. Pero en ese momento, había diferentes filosofías.

En esencia, lo que realmente es un hindú es el seguidor de Sanatan Dharma , la cultura védica, muy especializada, auténtica, madura y avanzada que cualquier otra religión nacida recientemente como el Islam.

Sanatan Dharma y la cultura védica
La palabra “Dharma” no significa simplemente adoración como lo hacen los llamados hindúes. Tenemos escrituras que dicen que el “Dharma” del agua debe fluir, lo que significa que el “Dharma” es la naturaleza. “Sanatan” es eterno o ‘siempre existente’ según el diccionario sánscrito.

Entonces, lo que uno piensa de los hindúes hoy en día son personas que simplemente tenían un estilo de vida filosófico e inventaron / escribieron / predicaron sus hallazgos como cosas que los seres humanos deben seguir o hacer como su ‘naturaleza’.

De ahí que nuestra literatura (Vedas) tenga todo
– de tener buen sexo a ser célibe y abstenerse de ello,
– de comer carne para prohibir comer carne y ser puro,
– Desde disfrutar la vida hasta tener el control de los sentidos.

Y luego explicando cómo se debe progresar de las tendencias materialmente naturales a las espiritualmente naturales.

El hinduismo es un estilo de vida.
Un estilo de vida nunca puede contradecir una religión. El progreso humano en el estilo de vida, al usar su inteligencia, da lugar a filosofías y especializaciones.

• Jainismo
• Budismo,
• Sijismo,
• El culto a la deidad en los templos (como se considera falsamente el hinduismo real),
• Advaita Vedanta (no adorar a la deidad, ser uno con Supremo),
• Dvaita (fuerte adoración a la Deidad, Dios siempre está separado de ti),
• Vishishta Advaita (Igual y diferente de Supremo, existe una unidad y diferencia inconcebibles entre usted y Dios)

… etc. son especializaciones altamente filosóficas e inteligentes que surgen del estilo de vida hindú.

Solo que adorar a Dios como persona y construir templos ha sido una parte explícita de la cultura hindú, por lo tanto , se toma erróneamente como la representación incompleta del hinduismo . Antes de cualquier especialización o diferencia, debemos seguir “Sanatan Dharma”, la religión / naturaleza del ser humano.

Answer 2

No realmente..

El jainismo explica Himsa (violencia) con mucho detalle y lo clasifica en cuatro categorías:

1. Aarambhi Himsa (Violencia que ocurre debido al inicio de cualquier trabajo).
2. Udyogi Himsa (violencia que ocurre en los negocios).
3. Sankalpi Himsa (violencia que se hace para vengarse, etc., es decir, debido a la intención)
4. Virodhi Himsa (violencia que se realiza debido a propósitos defensivos).

Las personas desconocen mucho esta distinción y, por lo tanto, no pueden entender en qué medida, se permite a Himsa y en qué medida se debe seguir a Ahimsa (no violencia).

Hay otros tipos diferentes de divisiones de violencia explicadas en el jainismo. Pero, para un jefe de familia, Virodhi Himsa (es decir, hecho por motivos defensivos) está permitido, es decir, supongamos que si alguien viene a la casa de uno y comienza a torturar a los miembros, el jainismo nunca dice que “No podemos defendernos”. Está completamente permitido. Como Lord Mahaveer Swami dijo en uno de sus discursos que “Atyachaar sehna sabse badi Himsa hai”.

Aarambhi Himsa es algo que no se puede detener, pero se aconseja a un hogar que se cuide antes de comenzar cualquier trabajo. Por ejemplo, cada vez que encendemos nuestra estufa de gas, las pequeñas criaturas (microorganismos) de la atmósfera son asesinadas. Pero, se recomienda que antes de encender la estufa de gas, se debe verificar que si hay otras pequeñas criaturas visibles cerca del quemador como ratones, cucarachas, hormigas, etc. Estas criaturas deben salvarse antes de quemarlas. Entonces, se supone que uno debe tener cuidado siempre.

Udyogi Himsa es algo que ocurre mientras hacemos negocios. Pero, el jainismo afirma que uno no debe hacer negocios de productos que involucran a Himsa inmenso, es decir, no debe hacer negocios de cuero, fábricas de seda, negocios de carne, etc.

Sankalpi Himsa, el jainismo niega completamente hacia Sankalpi Himsa. Por ejemplo, he visto personas arrojando piedras grandes sobre animales que en realidad pasan por el camino en silencio, como en perros y monos. Implica matar, asesinar, lastimar, reírse de los demás sin ningún motivo.

No sé si el jainismo es contradictorio con el hinduismo o no, pero todo lo que sé es que es 10000000% mejor que cualquier otra filosofía.

Answer 3

Según el jainismo, cada alma es eterna, nunca fue creada y nunca será destruida. Los jainistas creen en el universo siempre existente, gobernado por leyes naturales, no creado por ninguna deidad suprema.

Ahora llegando al concepto de ahimsa en el jainismo.

El concepto de Ahimsa en el jainismo es un término muy amplio pero comúnmente mal entendido por los seguidores de otra religión.

1) No violencia completa:

Para ser practicado por un santo jainista porque han renunciado a su vida mundana. La no violencia de un santo jainista se practica en la mente, el cuerpo y el habla.

2) violencia parcial

Para un jefe de familia jainista, muchos votos de

La violencia limitante se especifica en las escrituras Jain.

Algunos de ellos son

-No intercambiar cosas que incluyen violencia extrema como cuero, productos cárnicos, licores, cigarrillos, etc.

-Ser vegetariano

-No te dejes llevar por la prostitución.

-No traiciones a tu nación.

etc …

Te hago una pregunta:

¿Los jainistas dejan que su familia muera de hambre debido a la violencia?

La respuesta es un gran Noooo.

Porque matar de hambre a los miembros de tu familia será un “tipo de violencia más grande”.

Debes leer sobre Bhamasha, un ministro jainista bajo Maharana Pratap.

“Maharana Pratap era un gobernante independiente de la región Mewar de Rajasthan. Fue un gran rey que también luchó con el ejército de Akbar y mantuvo la región independiente del dominio mogol siempre. Dejó su palacio y todos los lujos por la gente común de Mewar y pasó los días difíciles, incluso su propia familia solía comer roti de hierba en la jungla esa vez ……

En el momento difícil, Bhamashah (su primer ministro, era un jainista que) lo ayudó financieramente (donó monedas de oro tanto que el ejército de 40000 personas de Pratap puede liderar durante los próximos 12 años, el oro que se utilizará en la construcción del templo jainista de Delwara, Mt Abu, pero sacrificó su riqueza por la nación).

Rana Pratap estaba muy impresionada con el jainismo. ”

Así que Bhamashah sacrificó su riqueza por la nación y esa riqueza que iba a ser utilizada para construir un templo Jain, pero los santos Jain le aconsejaron a Bhamashah que la Nación es lo primero. Entonces dio su riqueza para ayudar a su Rey porque ese era su deber principal.

Entonces Ahimsa en el jainismo es un concepto mucho más grande, una persona puede pensar.

El hogar jainista intenta vivir una vida de violencia mínima en todas las esferas de su vida.

También hay que entender que la violencia no siempre es física.

Jai Jinendra

Answer 4

No soy una persona muy leída cuando se trata de textos religiosos. Pero mi relación con la religión y lo que he presenciado todos estos años es que, por razones obvias, todas las religiones son contradictorias entre sí y también con ellas mismas.
Si las religiones no se hicieron o desarrollaron para contradecir, entonces probablemente hubiéramos sido bendecidos con una sola práctica en todo el mundo, un solo Dios y la vida habría sido mucho más fácil.
Las religiones dicen cosas diferentes, crean confusión y en este proceso, crean seguidores. No tenemos la libertad social para “elegir” nuestra religión, por lo que comenzamos a predicar ciegamente lo mismo y el proceso continúa durante generaciones.
Ahora, las religiones también contradicen sus propias filosofías, creando nuevamente una confusión, lo que resulta en sectas, divisiones y más, creando más confusión y complejidades y más prejuicios a seguir.

Lo más simple es evitar toda la confusión, ser neutral, hacer de tu trabajo una religión para ti y ser tu propio Dios. La vida sería pacífica.

Answer 5

El concepto de Ahimsa es diferente en la filosofía védica y jainista.

En la filosofía de Jain, la no violencia es absoluta, y ningún acto que lastime a otro, por pequeño que sea, puede llevarse a cabo.

Según la filosofía védica, ahimsa se relaciona más con la minimización de la posibilidad de daño. Por lo tanto, si para evitar un daño mayor, es necesario llevar a cabo un daño de menor nivel, está permitido. Entonces, por ejemplo, disparar a una persona, antes de que explote a otros cien, está permitido.

No hay contradicción ya que las dos condiciones son divergentes y se basan más en la moral personal de los individuos.

Answer 6

Le hago la primera pregunta que está escrita en Gita: ¿Está permitido matar o violentar a alguien?

En caso afirmativo, debería leerlo dos veces porque dice que uno solo debería matar para mejorar el dharma mundial. ¿Eran inocentes los kauravs? Krishna dijo que los malhechores deberían ser castigados. El jainismo también apoya esta afirmación.

¿También es necesario que matar la existencia de uno equilibre la vida del otro? ¿Por qué no dejar a los animales en su período de muerte natural en lugar de matarlos? Todas las religiones están en contra de este hecho, pero el problema es que las personas no pueden entender este punto de vista. Es una estupidez decir que “Para existir, hay que matar a otros vivos. Para no matar, debes matarte a ti mismo. Lo que nuevamente implicará múltiples asesinatos más, ya que el proceso de la Muerte no es solo la muerte de una entidad ”. Les pregunto el ejemplo de tal caso.

En cuanto al tema de los soldados que se matan entre sí, lo que tampoco debería aceptarse. Dígame que al matarse unos a otros no es culpa de la incapacidad de los humanos para comprender el dharma y el deber que Dios nos ha dado.

El deber de los humanos es no solo llevar a la humanidad al máximo nivel de avance, sino también cuidar a los demás organismos vivos. ¿Por qué las personas solo ven que hay una pérdida de soldados y recursos en la guerra y por qué no pensar en los animales muertos durante la guerra?

Concluyo que ningún DIOS dice que deje al malhechor por su crimen impune porque en ‘Kalyug’ los malhechores son castigados tanto en la tierra como en el infierno.

También que NINGUNA RELIGIÓN SON CONTRADICTORIAS, PERO NECESITA COMPRENSIÓN Y SENSIBILIDAD Y ACEPTACIÓN DE OTRA RELIGIÓN.

Jai! Jinendra

Answer 7

Se crearon religiones como el jainismo y el budismo porque los creadores no estaban satisfechos con las prácticas actuales y el sistema de castas del hinduismo. No es que fueron creados para oponerse, sino que estas religiones dieron a las clases oprimidas bajo el hinduismo un nuevo camino, un camino diferente a seguir. No es de extrañar que sean de naturaleza contradictoria en algunos asuntos, a pesar de que tienen ciertas similitudes en los principios.

Answer 8

El jainismo también dice que el alma es inmortal, como Gita no puede permitir lastimar a ningún ser vivo. Pero Gita está pensando en el permiso para matar a alguien pecaminoso y no pensar que la actividad pecaminosa no es lo mismo que el jainismo. Jain piensa que un jefe de familia puede luchar por su país, pero se cuenta en su grihasth dhrama no atma dhrama.

Answer 9

Hasta donde yo sé, Gita predica que cualquier cosa está permitida para mantener el Dharma. No es solo en Gita, desde tiempos inmemoriales así se está practicando.

Esa es mi opinión en pocas palabras, ya que Gita y el hinduismo lo mencionaron. ¡Estoy esperando ansiosamente respuestas más detalladas con ejemplos!

Answer 10

Sí, ambos son contradictorios, pero lo sorprendente es que ambos llegan a conclusiones diferentes al estudiar el mismo tema de la reencarnación y el renacimiento. Según el hinduismo, el alma es inmortal, por lo que no hay nada de malo en matar a alguien por justicia y, según el jainismo, incluso está mal pensar en matar a alguien.

Answer 11

en primer lugar, intenta comprender el verdadero dicho del libro religioso .geeta nunca dice que matar a una persona sin ningún motivo. Si ha matado a alguna persona, esto se denominará delito. Este tipo de criminal debe ser castigado. No debe ser perdonado. si seguimos el camino de ahinsa, ¿por qué cambiamos la fuerza militar en la frontera de nuestro país? Hay hinsa necesaria para proteger a nuestros hombres. hay enseñanzas de geeta es obligatorio. por favor sepa el significado de hindú. la palabra hindú es puro sánscrito. hin significa yah hinsti sa estiércol. tome este significado en hindi .jo kisi ki hinsa karta hai usko marne wala hindu hai. Hanuman Ji también le dijo a Ravan cuando estaba en la yegua principal de Lanka Jinmohi Mara Tinh. Ahinsa Parmo Dharma es una oración ideal y debe seguirse también, pero también recordando nuestra seguridad.