La forma de deidad del Señor o Archa-Vigraha, es una encarnación del Señor en una forma apreciable por un devoto. El Señor Supremo también es conocido como Adhokshaja, alguien que no puede ser visto por los ojos materiales. Por su compasión, el Señor se manifiesta en la forma visible de una deidad a través de elementos materiales como piedra, madera, pintura, oro, plata y joyas. Se considera que el archa vigraha no es diferente del Señor Supremo que reside en Su morada eterna. Esta forma inspira el servicio devocional en los devotos. Srila Prabhupada explica:
“Krishna viene, por lo tanto, personalmente y exhibe este Krishna murti. La Deidad de Krishna y Krishna no son diferentes. Krishna ha llegado amablemente a aceptar su servicio, ya que puede tratar con él. Si Krishna viene en su forma gigantesca, como se le mostró a Arjuna, no podrás capturarlo, ni tendrás medios para vestirlo. Suponga que la forma universal de Krishna está ahí, y usted tiene que vestirlo, de modo que toda la fábrica de telas estará terminada. ¿No lo es? ¿Cómo te puedes vestir? No tienes capacidad para vestirte. Pero Krishna ha aceptado amablemente una forma, la Deidad. Puedes comprar ropa de acuerdo a tus medios, y con tu gran devoción, puedes vestirte. De manera similar, se describe en el Bhagavad-gita que en la gigantesca forma universal virat-rupa, Él está comiendo. Toda la humanidad está entrando en su boca. Entonces, ¿dónde obtendrás esa comida? Pero, como no puedes ofrecerle a Krishna una comida tan gigantesca, Krishna dice: “Muy bien, dame patram pushpam phalam toyam; dame una pequeña flor, dame un poco de fruta, dame un poco de agua, aceptaré eso.” Esto se llama arcana-viddhi. Krishna ha aceptado aceptar su servicio como puede permitirse. No es adoración de ídolos. En realidad está adorando a Krishna “.
Las deidades que honran el templo son Sri Radha Madhav y Sri Nitai Gauranga.
Sri Sri Radha Madhav: Sri Sri Radha Madhav serán las deidades presidentes. Esta forma de Sus Señorías los representa disfrutando del dulce estado de ánimo lleno de néctar de Vrindavan con el Señor Krishna tocando Su flauta encantadora y Srimati Radharani a Su lado. La adoración a Sri Radha Krishna es considerada como la más alta ya que Sus Señorías no solo son servidas con gran asombro y reverencia sino también con intenso amor y afecto. Sri Sri Nitai Gauranga: Según las escrituras védicas, el Señor Chaitanya Mahaprabhu se identifica como el Señor Supremo Sri Krishna. Apareció en la era de Kali para liberar a las almas caídas al propagar el canto de Hare Krishna Maha-mantra. Lo acompaña el Señor Nityananda, quien es una encarnación del Señor Balarama. Nitai se refiere al Señor Sri Nityananda como se le llama cariñosamente. Y Gauranga se refiere al Señor Chaitanya porque tiene una tez dorada.
Las deidades juegan un papel importante en la mayoría de los templos de Krishna. Pero, ¿cuál es el significado de las Deidades y el culto a la Deidad? Una cosa a entender es que todas las imágenes o deidades en el panteón védico, como se encuentran en los templos, están hechas de acuerdo con detalles explícitos e instrucciones que se encuentran en los textos védicos. Luego se instalan en el templo en una ceremonia elaborada en la que las personalidades Divinas están llamadas a aparecer en la forma de la Deidad. Algunas de las Deidades son semidioses, mientras que otras, como Krishna, Vishnu o Ramachandra, son formas que muestran varios pasatiempos del Ser Supremo.
Algunas personas, sin embargo, no creen que Dios tenga una forma. Pero muchos versículos en los Puranas y particularmente en el Brahma-samhita establecen que el Ser Supremo tiene formas específicas de acuerdo con Sus pasatiempos. Estos textos también describen sus características variadas, que incluyen su forma espiritual, características, belleza, fuerza, inteligencia, actividades, etc. Por lo tanto, se considera que las Deidades autorizadas del Supremo que se forman de acuerdo con estas descripciones proporcionan una visión de forma personal de Dios
Aquellos que no tienen conocimiento de Dios o de Su forma ciertamente considerarán a las Deidades del templo como ídolos. Pero esto se debe a que piensan que las Deidades son simplemente productos de la imaginación de alguien. Por supuesto, hay quienes dicen que Dios no tiene forma, espiritual o material, o que no hay un Ser Supremo. Otros piensan que, dado que Dios no tiene forma, pueden imaginar o adorar cualquier forma material como Dios, o consideran cualquier imagen como meramente una representación externa del Supremo. Pero las imágenes como las de los semidioses no son formas adicionales de un Dios impersonal, ni son iguales a Dios. Todas esas personas que piensan de las formas mencionadas anteriormente han recurrido a su propia imaginación para llegar a tales conclusiones y, por lo tanto, son idólatras. Las imágenes imaginarias y las opiniones de Dios que están formadas por aquellos que no han aprendido, visto o realizado adecuadamente a Dios son de hecho ídolos, y aquellos que aceptan tales imágenes u opiniones son ciertamente idólatras. Esto se debe a que estas imágenes u opiniones se basan en la ignorancia y no son una verdadera semejanza de la forma personal del Ser Supremo.
No obstante, Dios se describe en la literatura védica, que explica que Dios es sat-chit-ananda vigraha, o la forma de esencia espiritual completa, llena de eternidad, conocimiento y felicidad, y que no es material de ninguna manera. Su cuerpo, alma, forma, cualidades, nombres, pasatiempos, etc., no son diferentes y son de la misma calidad espiritual. Esta forma de Dios no es un ídolo diseñado por la imaginación de alguien, sino que es la verdadera forma, incluso si Él debe descender a esta creación material. Y como la naturaleza espiritual de Dios es absoluta, Él no es diferente de su nombre. Por lo tanto, el nombre Krishna es una avatara o encarnación de Krishna en forma de sonido. De manera similar, su forma en el templo no es meramente una representación, sino que también es cualitativamente igual que Krishna como archa-vigraha, o la forma adorable.
Algunas personas pueden cuestionar que si la Deidad está hecha de elementos materiales, como piedra, mármol, metal, madera o pintura, ¿cómo puede ser la forma espiritual de Dios? Se da la respuesta de que, dado que Dios es la fuente de todas las energías materiales y espirituales, los elementos materiales también son una forma de Dios. Por lo tanto, Dios puede manifestarse como la Deidad en el templo, aunque esté hecho de piedra u otros elementos, ya que Él puede transformar lo que es espiritual en energía material, y la energía material nuevamente en energía espiritual. Por lo tanto, la Deidad puede ser fácilmente aceptada como Suprema, ya que Él puede aparecer en cualquier elemento que elija. De esta manera, aunque no estemos calificados para ver a Dios, que está más allá de la perceptibilidad de nuestros sentidos materiales, los seres vivos en esta creación material pueden ver y acercarse al Supremo a través de Su forma archa-vigraha como la Deidad adorable en el templo. Esto se considera su misericordia sin causa sobre los seres vivos materialmente condicionados.
De esta manera, el Ser Supremo se entrega a Sus devotos para que puedan ser absorbidos en servir, recordar y meditar en Él. Por lo tanto, el Supremo viene a morar en el templo, y el templo se convierte en la morada espiritual en la tierra. Con el tiempo, el cuerpo, la mente y los sentidos del devoto se espiritualizan al servir a la Deidad, y el Supremo se manifiesta por completo a él o ella. Adorar a la Deidad del Supremo y usar los sentidos de uno en el proceso de bhakti-yoga, servicio devocional al Supremo, proporciona un medio para que se desarrolle la verdadera naturaleza espiritual esencial. El devoto se realiza espiritualmente y las Deidades revelan su naturaleza espiritual a las almas sinceras de acuerdo con su desarrollo espiritual. Esto puede continuar hasta el nivel en el que el Ser Supremo en la forma de la Deidad se involucra en una relación personal y realiza pasatiempos recíprocos y amorosos con el devoto, como ha sucedido previamente con otros individuos avanzados.
En esta etapa, tener darshan o ver a la Deidad no es simplemente una cuestión de mirar a la Deidad en el templo, sino para alguien que se da cuenta espiritualmente de que es una cuestión de experimentar la Deidad y entrar en una relación personal y recíproca con el Supremo. Personalidad en la forma de la Deidad. En esa etapa, puedes ver a la Deidad, pero la Deidad también te mira, y luego hay un intercambio espiritual en el que la Deidad comienza a revelarte su personalidad. Esto es lo que separa a los que tienen experiencia de los que no, o los que pueden profundizar en este intercambio espiritual y los que aún pueden estar tratando de resolverlo. Para aquellos que han experimentado tal intercambio con el Supremo o Su Deidad, en esta etapa, la adoración del Ser Supremo en la Deidad asciende a un nivel completamente diferente, sin límites en cuanto al amor espiritual que se puede compartir entre los devotos. y la deidad.
