Respuesta corta:
Los sunitas son básicamente árabes y la mayoría de las personas que conquistaron y gobernaron, excepto los persas. Tienen sus raíces en la Meca.
Los chiítas son básicamente persas y sus aliados que, aunque aceptaron el Islam después de la derrota ante los árabes, se levantaron en rebelión contra la hegemonía árabe. Tienen sus raíces en Medina.
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Los kurdos son musulmanes chiítas y sunitas que luchan contra chiíes y sunitas no kurdos para forjar una patria kurda independiente.
Respuesta larga:
Cisma sunita y chiita
A medida que el Islam se extendió, los primeros musulmanes se dividieron inmediatamente en dos campos: el de Macan y el de los medianos. En los primeros días del Islam, fueron los muchachos de Medina quienes siguieron y apoyaron al Profeta y ganaron la Meca para Él. Sin embargo, después de la muerte de Prophet, los muchachos de La Meca comenzaron a dominar el tejido económico social del primer califato, empujando a los muchachos de Medina a la esquina. Por lo tanto, los califas primero a tercero eran de ellos, y los muchachos de Medina no tenían otra opción que seguir la voluntad de las masas, ya que los califas fueron elegidos por los musulmanes y no fueron nominados por el predecesor.
Sin embargo, para la época del 3er Califa, el Islam ya había extendido sus alas a lo largo y ancho, y se había apoderado de toda Mesopotamia y Persia. Durante estas conquistas, dos comunidades notables aceptaron el Islam que estaba destinado a convertirse en las figuras clave de la historia de Oriente Medio y la humanidad aún podía presenciar el eco de sus actos.
Estas comunidades fueron las siguientes:
- La primera de estas comunidades eran las tribus árabes nómadas que vivían en las fronteras de Arabia e Irak. Estos eran árabes endurecidos por la batalla, que eran despiadados y crueles, y que a menudo actuaban como mercenarios para los persas y los romanos en la lucha entre ellos en la era preislámica. Estos árabes después de aceptar el Islam se llamaron a sí mismos como ‘ash-Shurah’, es decir, alguien que ha cambiado su vida mundana por beneficios para ser redimidos de aquí en adelante. Por lo tanto, se consideraron a sí mismos como ‘Jihadistas’ que juraron por el Corán y mataron y fueron asesinados en nombre de Allah. Estos ‘autoproclamados-jihadistas’ se crearon para causar una gran agitación en los tiempos por venir. Sin embargo, el resto de los musulmanes del primer califato (La Meca’n y Medin’ian) los llamaron ‘Khawarij’, es decir, los que abandonaron los pliegues del Islam y condenaron la versión del Islam como hereje.
- La segunda de estas comunidades eran los persas que luego convertían en masa al Islam para evitar la persecución y aprovechar los beneficios del nuevo orden mundial.
A la muerte del 3er Califa, las tesis sobre dos comunidades cambiaron la demografía del mundo islámico y los hombres de La Meca ya no podían reinar supremamente en una configuración democrática. Cuando comenzó la negociación para el nombramiento del nuevo Califa, las dos comunidades mencionadas se pusieron del lado de los muchachos de Medina y, por lo tanto, el poder se mudó por primera vez de La Meca, pero no sin desafío. Muawiyah, el tipo de la Meca que era entonces el gobernador de Siria y poseía el ejército más poderoso de la época, se rebeló nuevamente contra la supremacía de Ali y Medina y forzó al califato a una sangrienta guerra civil que terminó sin ningún ganador claro y con un acuerdo para negociar. y encuentre una solución amable.
Este fue el principal punto de inflexión del mundo islámico. El primer grupo de ‘auto-declarados yihadistas’ conspiró contra las dos partes en guerra y planeó el ‘Primer ataque terrorista múltiple’ en la historia de la humanidad donde conspiraron para matar a Ali y Muawiyah en los que Ali murió.
En la lucha por la sucesión, los muchachos de Medina ganaron nuevamente y el hijo de Ali, Hasan, fue elegido como Califa. El segundo grupo de persas musulmanes que se habían convertido en una fuerza significativa en el mundo islámico lo respaldaron por completo como la princesa persa, que fue tomada como un botín de guerra después de que su derrota se casó con su hermano.
Sin embargo, los chicos de La Meca fueron implacables. Y el 1er grupo de ‘declarados yihadistas’ siguió alimentando el fuego llevando al mundo islámico al borde de la división. Sin embargo, Hasan, la joya de una persona que era, decidió abdicar de este trono en aras de la unidad musulmana y dejar que Muawiyah se haga cargo de la promesa de que no nombrará sucesor y dejará que el mundo musulmán elija a su predecesor como siempre. Hasan luego se retiró a Madina y mantuvo un perfil bajo.
Sin embargo, la paz no era algo que los ‘autoproclamados yihadistas’ quisieran. Fue la agitación lo que mejor se adaptaba a sus intereses y, por lo tanto, en un extremo, siguieron presionando a Hasan para declarar una rebelión y, por otro lado, siguieron corrompiendo a Muawiyah para hacer que el Califato fuera hereditario para evitar que el poder volviera a los hombres de Medina. Cuando Hasan abdicó al trono tenía solo 38 años y Muawiyah ese tiempo era 58. Por lo tanto, los muchachos de La Meca temían que tan pronto como Muawiyah muriera, el trono pasaría a los muchachos de Medina. Los ‘autoproclamados yihadistas’ vieron este miedo de Macca’n como un cambio de juego y Hasan, por lo que misteriosamente lo mataron nueve años y, por lo tanto, hundieron al Califato de nuevo en el caos.
Husain, el legendario yerno de Persia, se convirtió en el líder natural de los Medina Guys, con un sólido apoyo de toda la recién convertida Persia musulmana. Tenía una gran presión sobre él para declararse como el líder del mundo musulmán. Sin embargo, él en interés de la umma musulmana unida se negó a cumplir y seguir el tratado que su hermano hizo con Muawiyah y lo reconoció como el Califa. Sin embargo, Muawiyah, temiendo el paso del poder ahora a Hussain, rompió el tratado de no nominar a su sucesor y declaró a su hijo Yazid como su heredero.
En la muerte de Muawiyah, Husain se negó a reconocer el liderazgo de Yazid, y fue asesinado por las fuerzas de Yazid en Karbala creando un gran tono y llanto en el campamento de Medina y toda Persia, lo que finalmente los hizo rebelarse contra la gente de La Meca y comenzar su propia versión de Islam que tendría un linaje de imanes como sus líderes religiosos. Los chicos de Medina designaron así al hijo de Hussain, Ali (II), que era de su esposa persa (princesa) como su líder natural, dividiendo así al mundo musulmán en dos grupos distintos: el árabe y el persa.
Por lo tanto, el chiismo puede verse como una rebelión persa y un intento de mantener su identidad distintiva y detenerse y cualquier otra arabización de su cultura. El mismo tuvo mucho éxito como en el mapa de arriba, es el único lugar musulmán en el mundo donde las personas étnicas han mantenido su identidad cultural y no se ven a sí mismos como árabes ni tratan de simularlos.
Kurdos:
Los kurdos, como los persas, son una comunidad étnica muy orgullosa de Oriente Medio. En la agitación de los siglos VII-VIII, algunos de ellos se pusieron del lado de los chicos de la Meca y se convirtieron en sunitas, y algunos se pusieron del lado de los chicos de Medina y se convirtieron en chiítas. Sin embargo, a diferencia del resto de musulmanes, no perdieron su identidad y siempre permanecieron kurdos. Tal extremo es su orgullo por su propia herencia, que recientemente algunos de ellos están volviendo a su religión original: el zoroastrismo y, según una estimación, hay más de 100,000 kurdos que ya se han convertido a la fe de sus antepasados.
Además de los chiítas, sunitas y zoroastrianos, algunas otras religiones que siguen son el yarsanismo (yarsanismo – Wikipedia), el yazidismo (yazidíes – Wikipedia) y el cristianismo. A pesar de esta diversidad, los kurdos chiítas no intentan matar a los sunitas ni los kurdos sunitas bombardean a los chiítas como es el caso con el resto de la palabra musulmana. Además, a diferencia del resto del mundo musulmán, colectivamente no dominan ni oprimen otras religiones, y en lugar de ser fanáticos religiosos, son extremadamente nacionalistas en su visión y están luchando contra el ISIS sunita en Irak por un lado y el dictador chiíta de Siria en el otro para un Kurdistán libre.
Por lo tanto, los kurdos no deben ser vistos como chiitas o sunitas, ni como los llamados Kafir que denunciaron el Islam o se negaron a seguirlo, sino como una comunidad extremadamente orgullosa del Medio Oriente que aspira a crear su propia identidad.
Amor
la ilaha illallah muhammadur rasulullah que significa: “No hay Dios sino Alá y Mahoma es el mensajero de Dios”, esta es la declaración de fe de un musulmán sunita