La definición de la barba
La definición literal se refiere al cabello que crece en la cara de forma natural (es decir, los lados de la cara y el mentón).
Los tres aspectos con respecto a la barba
1. La barba es una parte de la anatomía masculina que embellece, da respetabilidad y adorna al hombre. (Eso es solo cuando se mantiene en buen estado).
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2. La barba es una parte inherente natural de las características biológicas del género masculino del ser humano, su propósito es diferenciar entre el hombre y la mujer. Esta misma conclusión también se deriva del razonamiento lógico y el intelecto. También debemos tener en cuenta que el intelecto es uno de los factores más importantes que separa al ser humano de las otras especies animales.
3. En respuesta a la súplica hecha por nuestro abuelo Adam (as), Allah, el Bendito, el Exaltado, hizo del crecimiento de la barba una característica natural incorporada del hombre, una característica que continuará siendo así hasta el día de ajuste de cuentas.
Allamah Majlisi (que Allah tenga piedad de su alma) cita en una narración, en el Vol. 16 de su libro Bihar al-Anwar (Mares de iluminaciones) sobre la autoridad de Ibn Masud en el que el Santo Profeta del Islam Muhammad (pbuh) declara:
“Cuando Allah, el Bendito, el Misericordioso, aceptó el arrepentimiento de Adán (pbuh), Gabriel (as) vino a Adán (pbuh) y le dijo: ” Que Allah te conceda una (larga) vida y te otorgue belleza “ Adam ( pbuh) luego dijo: “Entiendo lo que quieres decir con vida larga, sin embargo, no entiendo lo que quieres decir con belleza” [Por lo tanto, al agradecer a Allah, su Señor y Maestro] entró en postración y cuando levantó la cabeza de él, hizo una súplica y dijo : “Oh, Alá, aumenta en mí la belleza [que me has prometido]” , poco después de haber hecho la súplica, apareció una hermosa barba en su rostro radiante. Cuando Gabriel (as) fue testigo de lo que sucedió, tocó la barba del profeta Adán (as) y dijo: “Esto es en respuesta a la súplica que le hiciste a tu Señor, y se te ha concedido a ti y a tu descendencia masculina hasta el día del juicio final”.
Es evidente a partir de esta narración que la belleza que Allah, el Bendito, el Exaltado, otorgó a Adán (pbuh) en forma de barba permanecería para él y su descendencia masculina hasta el día del juicio final.
El afeitado de la barba en general se considera de entre aquellas acciones que el Legislador (Allah) ha considerado ilegal. Esto es hasta tal punto que se considera un pecado por el cual un individuo puede considerarse digno de ser castigado. En lo que respecta a algunos de los fallos que el Legislador ha ordenado para Sus siervos, ya sea que los encuentren difíciles de resistir o difíciles de realizar, todavía se tienen en cuenta en lo que respecta a Sus siervos piadosos, la razón principal de esto es el fuerte fe que sus fieles siervos piadosos tienen con respecto a sus mandamientos y prohibiciones. Saben que su Creador, Allah, el Todopoderoso, el Bendito, el Exaltado, sabe y hace lo mejor para sus humildes siervos.
La primera fuente: El libro de Allah (Al-Qur’an)
Las palabras de Allah
Y ciertamente yo (Shaytan) los guiaré por mal camino y los excitaré en vanos deseos, y les pediré que corten las orejas del ganado, y seguramente los ordenaré para que alteren la creación de Alá, y quien tome el Satanás como guardián en lugar de Alá, de hecho sufrirá una pérdida manifiesta. Capítulo 4 (Las mujeres / al-Nisa) Versículo 119
Para que este versículo se tenga en cuenta como base para probar la ilegalidad del afeitado de la barba, se deben tener en cuenta dos aspectos fundamentales:
1. Probar el hecho de que el afeitado de la barba en realidad se considera “alterar la creación de Allah”.
2. Probar el hecho de que cada “alteración” que ocurre dentro de la creación se considera de hecho ilegal. Excepto cuando la cuestión de la “alteración” es reemplazada por otra decisión de entre las decisiones de la Sharia islámica que se consideran exenciones a la regla.
En lo que respecta al primer aspecto, no hay duda sobre el hecho de que el afeitado de la barba se considera como una alteración antinatural con respecto a lo que Allah, el Exaltado, ha creado naturalmente.
Como mencionamos anteriormente, la aparición de la barba fue un evento milagroso específico que Allah, el Exaltado, ordenó. Cuando este es el caso, nadie tiene la autoridad para alterar eso excepto Alá, el Exaltado, Él mismo y esto solo puede lograrse emitiendo otro decreto que anule el primero.
La razón de esto sería que Allah considera que la barba es un adorno y belleza para su profeta Adán (as). Además, no solo es un adorno y belleza para Adán (as) sino también para su descendencia masculina hasta el día del juicio final.
En base a esto, cualquier alteración antinatural a la barba se consideraría prohibida e ilegal dentro de la Sharia islámica, excepto cuando una exención a la regla sustituya la decisión anterior.
En cuanto al segundo aspecto, sería apropiado interpretar la parte del verso donde se menciona “alterar la creación de Alá” para significar todo tipo de alteración.
Sin embargo, en los casos en que otras decisiones, desde dentro de la Shariah, eximan lo que se considera parte de “toda alteración” , como la circuncisión, el corte de las uñas, el corte de pelo de la cabeza, el corte de la barba y el bigote, La resolución de modificación no será aplicable aquí.
Por lo tanto, las alteraciones mencionadas anteriormente no se considerarían como parte de la interpretación del versículo mencionado anteriormente, sino que se basarían en la resolución de las exenciones a la regla desde dentro de la Shariah.