¿Cuáles fueron algunos grupos de iglesias medievales anticatólicas (religiosas y políticas)?

Answer 1

A2A pero tengo poco que ofrecer más allá de la excelente respuesta de David Bliss y el importante codicilo del usuario de Quora.

En general, lo que diría es que necesitamos definir nuestros términos cuidadosamente y también la nación, la región e incluso la comunidad específicas para obtener una buena respuesta.

De hecho, incluso los principales movimientos cismáticos y de reforma comenzaron inicialmente dentro de la Iglesia y se extendieron.

Lo que hace un movimiento anticatólico. lo que es católico en primer lugar, cómo se diferencia el católico del católico. La Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica Romana, La Iglesia Copta, El Rito Bizantino, son todas distintas, pero ambas son católicas en todos los sentidos del término generalmente entendido, excepto la idea mucho más posterior a la reforma de la visión romana como su propia fe entera. tener diferentes niveles de comunicación. ¿Sería miembro de alguno de estos grupos anticatólico?

¿De dónde son estas edades medias específicamente? Este es un período muy amplio que incorpora las épocas oscuras míticas, y partes del renacimiento y la forma en que sales con las cosas importantes. Todas estas preguntas deben ser respondidas para dar una respuesta particularmente significativa.

Answer 2

Es una pregunta interesante y depende de muchas maneras de cómo se defina anticatólico:

Hay ejemplos obvios de movimientos heréticos que se opusieron directamente a la Iglesia en doctrina o estructura: los cátaros son el ejemplo más famoso y fueron una seria amenaza para la Iglesia durante un par de cientos de años. Del mismo modo, Jan Hus y sus seguidores se opusieron abiertamente a las doctrinas fundamentales de la Iglesia.

Pero la Iglesia en la Edad Media no era una entidad monolítica, ni actuaba con unidad de propósito (más allá de la amplia misión de atender al rebaño, es decir). Los abades, obispos y papas, por no hablar de reyes, podían estar en desacuerdo sobre cuestiones de dogma y autoridad con bastante regularidad. Lo que determinaba si una persona en particular era “anticatólica” a menudo se reducía a quién estaba en condiciones de denunciarla como tal y cómo otras personas en la Iglesia respondían a la denuncia.

Tomemos los movimientos mendicantes, por ejemplo: Francisco de Asís y sus seguidores criticaron el monacato contemporáneo y algunos aspectos de las prácticas de la Iglesia, y para algunos católicos de la época, muy bien pudo haber sido un hereje (su misticismo no encajaba bien con muchos). Pero expresó sus críticas en un discurso de sumisión a Roma y articuló bien las bases bíblicas y doctrinales de su orden, por lo que sus ideas fueron absorbidas por “la Iglesia” y ahora es considerado como uno de los católicos más importantes de la Edad Media. . Del mismo modo, Desiderius Erasmo fue uno de los críticos más duros de la Iglesia en los siglos XV y principios del XVI, y escribió cosas similares para Martin Luther, quien obviamente es considerado como anticatólico. Y aunque hubo un debate sobre el catolicismo de Erasmo (después de las Reformas protestantes se volvió bastante peligroso leer a Erasmo en tierras católicas donde alguna vez había sido muy popular), su “catolicismo” se mantuvo en última instancia y en realidad no fue considerado como Un hereje después de su muerte.

Por el contrario, las personas que en otro momento podrían no haber sido condenadas como herejes fueron juzgadas como resultado de circunstancias políticas o creencias contemporáneas, que cambiaron constantemente. Si bien no es algo con lo que yo esté muy familiarizado, la disolución de los Caballeros Templarios en 1307 como “enemigos de la Fe” fue una decisión totalmente política. Los Caballeros habían estado haciendo el mismo tipo de cosas durante cientos de años y eran definitivamente católicos (¡a menos que consideres la actividad militar en sí misma anticatólica!), Pero de repente se vieron obligados a confesar bajo tortura que habían hecho cosas como escupir en el Cruzó durante las ceremonias de iniciación y adoró a los ídolos falsos. Las preocupaciones políticas muy mundanas del papa y el rey de Francia significaron que los templarios debían ser considerados oficialmente como anticatólicos y disueltos en toda Europa.