¿Cuándo y por qué los países musulmanes comenzaron a ser más conservadores? ¿Cuándo pasaron los países musulmanes, como Turquía, del secularismo a las tendencias más fundamentalistas?

Answer 1

El secularismo vs islamismo es posiblemente uno de los mayores debates en el mundo musulmán del siglo XX-XXI.

Comenzó con el colapso del Imperio Otomano a fines de la Primera Guerra Mundial. Teniendo experiencia en los declives de los otomanos, cómo el gobierno islámico del sultán no pudo competir con la civilización occidental, Kemal Attaturk decidió que la Turquía moderna debería ser secular y europea / occidental. Tuvo éxito en Turquía.

El kemalismo fue muy influyente para el surgimiento del secularismo en los estados árabes. Cuando los reyes árabes tradicionales fueron derrocados por las revoluciones, los gobiernos seculares / influenciados por el kemalismo / nasseristas / baathistas tomaron el poder. La sociedad en el mundo musulmán se volvió menos religiosa, o al menos mantienen el equilibrio entre secularismo y religiosidad. Podemos ver esto en su atuendo.

Pero los regímenes seculares no pudieron cumplir. A pesar de algunos éxitos, estos regímenes estaban demasiado ocupados para vigilar a sus propias naciones. Y la revolución islámica iraní en 1979 mostró cuán vulnerables eran sus posiciones. Se hizo eco en todo el mundo musulmán, incluso en Indonesia. Recuerdo que a principios de la década de 1980, la revolución iraní revitalizó a una organización terrorista islámica (Komando Jihad) y el régimen de Soeharto mantuvo su distancia con el nuevo gobierno iraní. En ese momento, la diferencia entre sunitas y chiitas no era un problema. Muchos indonesios no sabían esto hasta 2013 (en plena guerra civil siria).

La intervención soviética en Afganistán también fue una nueva línea de vida para el islamismo. El gobierno comunista ‘ateo’ apoyado por los rusos fue muy despreciado por la conservadora sociedad afgana y el apoyo estadounidense / saudita / paquistaní a los muyahidines dio un nuevo ascenso a la versión islamista, incluso más radical que las anteriores.

En el caso de mi propio país, la democratización también contribuye al surgimiento del islamismo. Los indonesios pueden usar vestimenta islámica, suscribirse a cualquier mazhab islámico y no suscribirse a Pancasila (la ideología nacional). Más personas usan hijab ahora que hace 20 años.

Entonces es una naturaleza cíclica. Caídas otomanas = secularismo. Los dictadores seculares fracasan = surgimiento del islamismo.
El hecho es que los gobiernos seculares o islámicos pueden ser corruptos y dictatoriales. Ambas ideologías tampoco pueden borrar dos problemas principales con la sociedad árabe, es decir, el tribalismo y el sectarismo. Entonces, cualquier ideología que desee para el gobierno, mientras estas aflicciones continúen allí, sería cíclica nuevamente. Es interesante ver cómo estaría el mundo musulmán, especialmente Medio Oriente, dentro de 20-30 años.

Answer 2

Secul arism n sociedad siempre avanzada.

No digo que esto sea malo, sino porque es verdad. Marruecos ha elegido partidos seculares antes. En las elecciones de 2002, el partido socialista fue el partido más grande con el 15% de los votos.

Pero a menudo, nuestros políticos seculares son corruptos que quieren robar la mayor cantidad de dinero posible.

Luego, en 2011, el conservador Partido Islámico de Justicia y Desarrollo (PJD) ganó las elecciones. No me gusta su postura islamista, pero por primera vez visité Marruecos durante 2 meses y los policías no me desanimaron una vez. Todavía fui sacudido por un empleado del aeropuerto por $ 20. Pero es un paso en la dirección correcta.

Reprimieron la corrupción con fuerza, era común que hubiera empleados fantasma en el gobierno donde los cheques de pago fueron recogidos por un funcionario corrupto. No bajo la vigilancia del PJD.

Marruecos: 300 oficiales de la policía fantasma fueron invitados a trabajar o irse

Muchos marroquíes acusan al secularismo de ser el problema. Tenía sentido para el musulmán religioso promedio. Los ateos y las personas no religiosas no creen en el infierno. Entonces, si son malas personas, no les importa. Pero un buen musulmán religioso cree que si es una mala persona irá al infierno.

Como resultado, los marroquíes comenzaron a sentirse atraídos por los musulmanes “buenos y honestos” e ignoraron el secularismo como una teoría fallida.

Esto no es típico de Marruecos, sino de todas las naciones musulmanas que tenían un líder secular.

• Saddam Hussein: secular
• Sha de Irán: secular
• Hosni Muburak: secular
• Ben Ali de Túnez: secular
• Al-Assad: secular

Como resultado, los musulmanes comenzaron a cambiar lentamente del secularismo a los conservadores religiosos.

Answer 3

Es realmente de naturaleza algo cíclica, si nos fijamos en el largo plazo de la historia, pero el reciente auge realmente data de la década de 1980 en la mayor parte del mundo. Aquí estoy mezclando un poco el islam conservador y el islamismo, porque comparten raíces, pero debo señalar que algunos grupos islamistas modernos (especialmente después de 2011) son políticamente centristas y serían considerados religiosamente liberales por los grupos musulmanes conservadores.

Un gran factor es el declive del nacionalismo, que está ocurriendo en muchas partes del mundo, pero particularmente en el Medio Oriente, el declive de la vieja ideología panárabe dejó un vacío ideológico que el islamismo se levantó para llenar. Desde entonces, el islamismo se ha extendido a otras partes no árabes del mundo musulmán porque encaja en un nicho político-religioso genuino para muchas personas, aunque definir exactamente lo que significa el nicho varía de un lugar a otro y de un individuo a otro. Puede ser una reacción contra los cambios por los cuales las personas se sienten amenazadas, o puede ser una esperanza para un gobierno más justo después de vivir bajo una dictadura u otros problemas por completo. Es muy personal para la mayoría de las personas.

El consenso general que he visto entre las personas que estudian el tema es que el islamismo, y un cambio hacia formas conservadoras del Islam, es una mezcla de una gran cantidad de variables. La falta de legitimidad de muchos regímenes autoritarios es un factor. Los cambios económicos y sociales son un hecho que a menudo fortalece ciertas identidades fundamentales como el origen étnico o la religión. El dinero que tienen algunas sectas conservadoras, en particular las madrazas y mezquitas apoyadas por Arabia Saudita, ha jugado un papel y les ayudó a forjar un nicho más grande. El surgimiento de sistemas políticos más liberales en la región ha permitido un espacio para los islamistas que previamente les fue negado, a menudo violentamente, por las autoridades (esto es particularmente cierto para Turquía). En algunos lugares sucedió lo contrario; gobiernos autoritarios usaron el Islam y promovieron el Islam para ganar legitimidad, como lo que sucedió en Pakistán. Incluso diría que el auge de Internet ha ayudado al difundir ideas y ayudar a las personas a organizar grupos previamente pequeños en movimientos más grandes.

Probablemente necesites escribir un libro sobre el tema para explicarlo por completo, e incluso en gran parte dependería de predicciones y conjeturas. Las grandes tendencias sociales como esa son mezclas inmensamente complejas de variables locales y globales, y cómo y por qué alguien adopta creencias religiosas particulares es muy personal, incluso dentro de pequeñas muestras.

Para proporcionar una versión mucho más corta; Muchas tendencias, eventos y circunstancias diferentes se han unido desde la década de 1980 que fomentan el crecimiento de las formas conservadoras del Islam y las formas políticas del Islam, pero no hay una razón de “bala de plata” que lo explique.

Answer 4

El cambio del secularismo al islamismo ocurrió en los años setenta y ochenta. Después de ww2, el nacionalismo árabe fue más fuerte que nunca y alcanzó su punto máximo en 1958 con la creación de la República Árabe Unida (UAR), una fusión entre el héroe árabe (después de la crisis de Suez en 1956) Gamal Abdel Nassers Repulic egipcio y una República siria, por temor a un comunista tomar el control.

Nasser tuvo el sueño de unir al mundo árabe con un estado secular, lo que suena muy bien, pero era un dictador y autocrático. 5 años después, Siria se retiró de esta Unión y se declaró independiente nuevamente, debido a que elementos en Siria no le gustaba el hecho de que Nasser envió a sus leales para gobernar Siria.

De todos modos, el golpe de gracia al nacionalismo árabe tuvo lugar en 1967, donde Israel lanzó un ataque heroico preventivo que destruyó la mayor parte de la Fuerza Aérea egipcia y derrotó al ejército egipcio (gracias a la mala comunicación y al cobarde alcohólico Abdel-Hakim Amer al mando del ejército). Israel conquistó el Sinaí (de Egipto), Cisjordania (de Jordania), Gaza y los Altos del Golán (de Siria, por lo que no pudieron bombardear las aldeas israelíes). Esta humillante derrota se conoce como “Al-Naksa” (el revés) y marcó el final de la creencia en el nacionalismo secular. Nasser lo sabía y renunció solo para regresar nuevamente después de las protestas masivas que le ordenaron que volviera al cargo. De cualquier manera, su carisma se había ido, y muchos dicen que el panarabismo murió con él.

Después de esto, el regionalismo (o nacionalismo a pequeña escala como el nacionalismo egipcio / iraquí) entró en escena. Especialmente Egipto se aleja de las cosas “árabes” a “Egipto primero”.

En 1979, el islamismo comenzó a surgir con la Revolución iraní y su énfasis en una identidad “chiíta”, en contraste con la identidad “sunita” de Gulfi (o más wahabbi), por lo que se sembraron las semillas del islamismo y un chiíta sunita sectario El conflicto comenzó a surgir para llenar el vacío del antiguo “revolucionario” (Egipto secularista, Siria, Iraq), frente al “reaccionario” (Arabia Saudita conservadora, Imamate de Yemen y otros conservadores religiosos).

Es tarde en la noche, así que pondré las fuentes mañana y corregiré los posibles errores que he cometido.

Answer 5

Veo esta tendencia a través de los ojos estadounidenses. Un erudito musulmán tendría una mejor comprensión. Y es difícil hacer una declaración general sobre aproximadamente cincuenta países y más de mil millones de personas. Pero eso no me impedirá intentarlo.

A menudo se ha dicho que los fundamentalistas cristianos e islámicos tienen más en común entre sí que cualquiera de ellos con sus respectivas religiones. Soy lo suficientemente mayor como para recordar los años 70. Hubo un aumento en el fundamentalismo cristiano que condujo a los años de Reagan con el reverendo Jerry Falwell y similares. Fue una reacción al secularismo extremo, la ‘muerte de Dios’ y la agitación de finales de los 60 y principios de los 70. Hubo una revolución en Irán también. Fue una reacción a la corrupción percibida de Occidente, que condujo a la realidad improbable de una teocracia moderna. El fundamentalismo cristiano e islámico creció juntos. Es la misma mentalidad en el trabajo que bombardea clínicas de aborto aquí en Estados Unidos y dispara en la cabeza a una niña adolescente en Pakistán solo por buscar educación.

Entonces, para preguntar cuándo comenzó, diría que es parte de una tendencia en los últimos cincuenta años. Para preguntar por qué, diría que así como la naturaleza aborrece el vacío, la naturaleza humana aborrece el vacío espiritual. Pero esta tendencia común entre el Islam y el cristianismo está enmascarada por enormes diferencias en riqueza y riqueza.

Un erudito especializado en el Cercano Oriente podría explicar exactamente cuándo y por qué un país en particular, como Turquía, muestra signos de fundamentalismo. Pero para una visión más amplia de la religión en el mundo (no necesariamente fundamentalismo), recomiendo este libro editado por el sociólogo Peter L. Berger:

http://www.amazon.com/The-Desecu …

El libro afirma que la religión está en aumento en todo el mundo, con la notable excepción de Europa.

Answer 6

La mayoría de las sociedades musulmanas no cambiaron mucho hasta la caída del imperio otomano y la formación de Turquía, entonces esto dio un fuerte argumento para el secularismo en el mundo musulmán, la mayoría de los países musulmanes tenían leyes tanto seculares como religiosas, todo funcionó perfectamente hasta 1973 El auge petrolero de Arabia Saudita, ultra conservador, tiene más poder que nunca para ayudar a sus hermanos islamistas con un acuerdo con el gobierno de los EE. UU. para hacer retroceder todo lo que tiene que ver con el izquierdismo, pero el patrocinio saudí comenzó a atacar todos los aspectos seculares en las sociedades musulmanas y ahora aquí estamos el terrorismo y bombardeos en todas partes gracias a los sauditas y al islam

Answer 7

La premisa no es del todo cierta. Creo que la cultura popular se está volviendo cada vez más secular durante el día. Por supuesto, solo puedo hablar por mi país natal, Irán, y mi observación no se basa en estadísticas ampliamente recopiladas.