¿Qué es en realidad la Adwaita de Shankaracharya? ¿Está relacionado con el ateísmo?

La respuesta del usuario es bastante informativa. Pero como ateo que se inspiró en la filosofía Adwaita, puedo asegurarle que existe una correlación entre ellos, o al menos muchos puntos en común en su consecuente visión del mundo.

Suponga que cree en la filosofía Adwaita: usted es el Siva, ya que la respuesta anterior describe el concepto. ¿Cómo llevas tu vida, si no tienes apego en vivir o estar libre de la vida? Si trata de convencer a otros para que compartan sus creencias, entonces está mostrando un apego hacia otras personas. Por lo tanto, en su forma más pura y solitaria, esta no puede ser una idea coherente y autosustentable simultáneamente, a menos que sobreviva por accidente.

Ahora, suponga que vive una vida práctica. Conseguir comida para ti, tener hijos, lo habitual. Y también crees, aunque no completamente (o únicamente), en la filosofía Adwaita. Su actitud hacia otros seres humanos funciona bajo la suposición de que ellos también, en esencia, son Siva, al igual que usted. Si es así, tratas a los demás con respeto mutuo, sin temor al pecado, sin dharma vinculante que no sea el respeto mutuo.
No necesitas adorar a una deidad externa. No necesitas oración, ni bendiciones, ni suerte. No tienes miedo ni anhelas una vida futura. A lo sumo, meditarías para alcanzar la paz en tu ser interior. Su actitud hacia el mundo es exactamente similar a lo que sería de un ateo.
Entonces, en asuntos de lo que influye en sus decisiones, usted es exactamente como un ateo.

Sin embargo, hay dos diferencias: la confianza en el conocimiento y el método científico. Si confía en el conocimiento, ya sea adquirido a través del método científico o de otra manera, se vuelve similar a lo que son los hindúes espirituales más modernos.
Sin embargo, si también confía (fuertemente) en el Método Científico, se negaría a creer en conceptos espirituales abstractos (como la existencia de un Sivam universal) hasta que tenga una buena posibilidad de sobrevivir a la crítica del Método Científico.

En resumen, si no eres un creyente ermitaño de nivel sanyasi en la filosofía Adwaita, y confías en el Conocimiento mundano lo suficiente como para actuar en consecuencia, estás a un paso de ser ateo. Pero en la práctica, los dos serían indiferentes (hasta que se le pregunte si cree en la existencia de una cosa / entidad / concepto de tipo Sivam universal).

Aclaración: confiar en la ciencia y el conocimiento en la ciencia no es lo mismo que confiar en el método científico. Además, casi nadie puede confiar completamente en el Método Científico para tomar decisiones o desarrollar creencias en la vida.

Además, soy ateo, agnóstico de (pero no creyente) la concepción de espiritualidad de tipo Adwaita (abreviado como: ateo hindú). Mi respuesta fue un intento de determinar cuán cercanas están estas visiones del mundo en la práctica, aunque La respuesta anterior sugiere, polos opuestos en teoría.

Adwaita Siddhanta es una teoría sobre Dios (bramhan) y el alma. Así que definitivamente no es ateísmo.

Shankaracharya no propuso a Adwaita Siddhanta, fue él quien lo destacó, porque también había existido antes.

adwaita significa no dual. Habla sobre 3 relaciones principales

  1. Dios y el alma: adwaita dice que el universo está hecho de Dios mismo y no de otro. Entonces el alma también es una parte diminuta de él y no es diferencial. Por ejemplo, una botella con un agujero. Hay aire dentro y fuera de la botella. El aire dentro y fuera no es diferente. De la misma manera, Atma o alma en mí no es diferente de paramatma o alma suprema.
  2. Dios y otros dioses: según los Vedas, solo hay un Dios. Pero también menciona el nombre de muchos dioses. En diferentes puranas se elogian a diferentes dioses. Puede ser válido para la declaración de “un solo Dios” solo si todos los dioses son iguales pero en diferente encarnación.
  3. Alma y alma: aunque puede parecer que las almas son diferentes, pero si observamos cuidadosamente podemos saber que no es dual. Ejemplo, muchas botellas con agujeros contienen aire y el mismo aire (bramhan). Podemos argumentar que las moléculas de aire son diferentes en diferentes botellas, pero el alma no está hecha de átomos. No tiene existencia física. Entonces, es el mismo Dios en diferentes cuerpos como almas.

Shankaracharya, el gran gurú, nos dio este conocimiento y debemos estar muy agradecidos con él.

Desde el punto de vista absoluto, no es ateo ni teísta. Desde el punto de vista empírico, el ateísmo y el teísmo son sombras de una realidad.

Ja, estoy sorprendido por mi propia respuesta.