Según el jainismo, ¿qué sucede cuando se liberan todas las almas?

Las almas liberadas se llaman ‘siddhas’. La región superior en forma de media luna en el símbolo Jain (que representa el Universo) es la región donde finalmente va el alma liberada (llamada ‘Siddhashila’).

Las almas liberadas han destruido todos sus karmas y han alcanzado el estado eterno de dicha. La erradicación completa de los karmas conduce a este estado que pone de manifiesto los cuatro atributos en su estado prístino que posee cada alma: percepción infinita, conocimiento infinito, poder infinito y dicha infinita.

Uno podría preguntarse qué haría un ‘Siddha’.

Digamos que amas los chocolates, así que cuando te doy muchos de ellos, ¿qué harías? ¡Disfrutarías comiéndolos!

Eso es lo que hace un alma liberada, disfruta de la dicha del alma. No tienen nada más que hacer, libres de cualquier deseo, ¡lo tienen todo!

Una pregunta muy lógica considerando que las almas liberadas no regresan a este reino mundano.
Según el jainismo, tal situación nunca surgirá. Aquí está la explicación.

En general, hay dos tipos de Jivas (almas):
Bhavya o Bhavi Jivas : esas almas que tienen la capacidad de liberarse.
Abhavya o Abhavi Jivas : esas almas que son inherentemente incapaces de liberarse.
Entonces, en primer lugar, no todas las almas son capaces de liberarse.

En segundo lugar, el número de almas (incluso las almas bhavya) en todo el universo es infinito. Todo el universo está lleno de jivas extremadamente pequeñas ( sooksham jivas ) que no podemos ver. No hay una pulgada de espacio donde no existan jivas. Hay innumerables almas incluso en una gota de agua. Se dice que si todas las almas en una gota de agua toman la forma de una semilla de mostaza, toda la Jambu Dweep (nuestra tierra es una pequeña parte de Jambu Dweep) no será suficiente para acomodarlas.

Con el número total de almas siendo infinito y el número de almas liberadas siendo limitadas, nunca habrá tal situación que todas las almas se liberen.

Según uno de los Jain Shastras (Bhagawati Sootra), el Señor Mahavira, en respuesta a una pregunta similar, también dijo que este mundo nunca estará desprovisto de almas bhavya .

Gracias por la A2A

Absolutamente nada le sucede a un alma liberada. Una vez que el alma está libre de todo karma, va directamente arriba hasta el Tanvatvalay y residirá allí hasta la eternidad.

Las almas liberadas experimentan la felicidad Nirakulta (despreocupada) dentro de sí mismas. Muchas almas liberadas son una dentro de otra.

Una vez que el alma se libera, nunca más volverá a la vida mundana.

Se quedan tal como son. Aunque estas almas tienen parinaman (cambio) en sí mismas, pero conservan su naturaleza original.

Paz


La imagen de arriba muestra 14 rajlok que consisten en devloka, naraka y nivel medio donde residimos. Según el jainismo, se dice que las almas que han obtenido “Kevalgyan”, lo que significa que solo el verdadero conocimiento irá a sidhshila (como se les llama ahora SIDDH) como se muestra en la figura y residirán allí para siempre.

Según el jainismo, hay almas infinitas en este mundo y el número de almas que alcanzarán la liberación es fijo.
El área desde donde las almas se liberarán también está fija, es decir, 2½ dweep donde residen humanos, animales y almas divinas (dev), etc.
Además, solo los humanos con 5 sentidos y hombres que harán un trabajo duro y seguirán un procedimiento predefinido para lograrlo lo lograrán.
Entonces, después de todo esto, solo 608 almas siguen siendo elegibles para la liberación en 6 meses, 8 de ellos. Y dado que hay almas infinitas, esa situación es imposible cuando todas las almas se liberarán.
felicidad

Las palabras son lo mío, las palabras me fascinan como nada más.

Cuando mi tía me presentó el concepto de almas liberadas alias Siddhas, ella comenzó con dos términos: Urdhwagamini (उर्ध्वगामिनी) y Nih-kamma (निह् कम्मा).

Estas dos palabras me golpearon profundamente en la mente.

La primera palabra es una locución sánscrita y literalmente significa la que va hacia arriba. La segunda palabra es de origen Prakrit y se traduce estrechamente en sin trabajo.

Estas dos palabras son lo que pienso lo suficiente como para formar una idea abstracta básica sobre Sidhhas.

Cuando un alma se libera, deja el último cuerpo en el que estaba y va directamente hacia arriba a la cima del mundo y se instala en un lugar llamado Siddhashila.

Aunque el alma no tiene forma, el espacio que ocupa el alma liberada es ligeramente más pequeño que el último cuerpo en el que estaba.

Allí permanece sin trabajo.

Como te preguntas qué pasará con el alma después de la liberación, espero que ya sepas cómo se libera un alma.

Las almas liberadas tienen ocho cualidades fundamentales llamadas Mool-Gunas. Y estan:

• Anant Darshan ( percepción infinita )
• Anant Gyan ( conocimiento infinito )
• Anant Veerya ( Fuerza infinita )
• Kshayik Samyaktva ( Conducta infinita )
• Sukshamatva ( सूक्ष्मत्व )
• Agurulaghutva ( अ-गुरू-लघुत्व )
• Avgahanatva ( अवगाहनत्व )
• Avya Badha ( अव्य-बाधा )

Las primeras cuatro Cualidades se pueden entender fácilmente por sus nombres y se obtienen al destruir los Karmas Ghatiya (Destructivos).

Incluso un Arihanta tiene las primeras cuatro cualidades. Los últimos cuatro son los que hacen que Siddhas sea diferente.

Sukshamatva los hace sutiles. Están más allá de la percepción sensorial, invisibles y sin edad.

Agurulaghutva hace que su tamaño sea finito pero sin forma, es decir, ni tan grande como el Universo ni demasiado pequeño como una hormiga.

Agurulaghutva es muy importante de entender. Es esto lo que permite que un alma libre comparta el mismo espacio con otra alma libre sin mezclarse entre sí.

También les permite mantener su individualidad.

Avgahanatva significa que no obstaculizan la existencia de otras almas aunque existan en el mismo espacio.

Avya Badha les brinda un placer surrealista infinito a pesar de que permanecen en la misma postura final: de pie o sentados.

Con estas ocho cualidades, el alma descansa en la cima del mundo en placer sin ningún apego para siempre.

El estado de las almas liberadas ha sido bellamente descrito en Ratna-Karanda-Shravak-Achar:

“क्षुत्पिपासाजराजरातक्ड जन्मान्तकभयस्मयाः।
न रागद्वेषमोहाश्च यस्याप्तः स प्रकीर्त्यते ।। ”

“Quien solo está libre de hambre, sed, senilidad, enfermedad, nacimiento, muerte, miedo, orgullo, apego, aversión, enamoramiento, preocupación, presunción, odio, inquietud, sudor, sueño y sorpresa se llama Dios”.

(Hola, mi nombre es cosmo man, represento la forma del Universo. Mi cabeza es la parte superior de los tres mundos, el Adobe de Siddhas. Para leer más sobre mí, haga clic en mi nombre, por favor).

Los jainistas dividen el universo habitado en cinco partes. El mundo inferior ( adholoka ) se subdivide en siete niveles de infiernos, cada uno más oscuro y más doloroso que el superior. El mundo medio ( madhyaloka ) comprende una gran cantidad de continentes concéntricos separados por mares. En el centro está el continente de Jambudvipa. Los seres humanos ocupan Jambudvipa, el segundo continente contiguo a él, y la mitad del tercero. El foco de la actividad Jain, sin embargo, es Jambudvipa, el único continente en el que es posible que el alma logre la liberación. El mundo celestial ( urdhvaloka ) consta de dos categorías de cielo: una para las almas de aquellos que pueden o no haber entrado en el camino Jain y otra para aquellos que están muy lejos en el camino, cerca de su emancipación. En la cúspide del universo ocupado se encuentra el siddhashila , la morada en forma de media luna de las almas liberadas ( siddha s). Finalmente, hay algunas áreas habitadas únicamente por ekendriya , organismos de un solo sentido que impregnan el universo ocupado.

Todo lo que hacemos en el mundo es lograr la felicidad.

Una vez que un alma es liberada, ha convertido su naturaleza (swabhav) en estado (paryay). Una de las características del alma es la dicha infinita. Una vez que un alma ha descubierto su dicha, no necesita hacer nada más que disfrutarla.

Esta dicha es la verdadera felicidad y no el placer mundano obtenido por los órganos sensoriales que se desvanece con el tiempo y se vuelve aburrido con el tiempo.

Cada alma es una entidad distinta. Hay un número infinito de almas en el mundo y solo unas pocas están logrando la liberación. Digamos, en una pizca de tierra, el número de almas (microbios) es incluso mayor que la población humana del mundo entero.

Por lo tanto, no hay nada como un momento en que cada alma de este número indefinido logra la liberación.

Según el jainismo, hay almas infinitas en varias etapas de su camino hacia la liberación. Hay innumerables almas infinitas en ‘Nigod’ y cuando un alma se libera, un alma comienza su viaje desde ‘Nigod’. Es un ciclo eterno, no tiene fin. Entonces, no estoy seguro de cuándo llegará ese momento en que todas las almas se liberen.

Es posible que desee preguntarle a alguien Jain más conocedor.