¿Dios se contradice en el Nuevo Testamento?

Answer 1

¿Qué traducción estás usando? La Biblia hebrea (judía) dice “Homenaje en pureza” y la traducción cristiana generalmente es “Besa al Hijo” en el Salmo 2:12 (no “besa sus pies”, como parece que lo tienes) (Wikipedia: Salmo 2) .

De cualquier manera, uno debe tener cuidado de trazar una línea directa entre un texto y cualquier doctrina.

El Salmo no trata de dar una idea especial del carácter de Dios, aunque eso fácilmente podría comprender tanto un poder asombroso como un amor tierno. El autor habla sobre cómo prevalece el reino de Dios contra los reinos humanos; cómo el rey de Dios (su “ungido”, el mesías) triunfa sobre los reyes humanos y es más digno de lealtad (o para sus enemigos: el miedo).

Sal. 2:11 tiene paralelos en otros lugares, especialmente con respecto a la expresión de “miedo y temblor”, que se refiere más exactamente al temor y la reverencia. (¿A qué se refieren las palabras “temor y temblor” en Filipenses 2?) Se considera que es la respuesta adecuada a Dios y a su rey ungido, y en este contexto las consecuencias de no hacerlo es la amenaza de destrucción: es es una advertencia para aquellos reyes humanos que amenazarían a Israel.

Jesús a menudo toma los Salmos y revela que Dios prometió el mundo no a reyes poderosos, sino a personas sin tierra, riqueza o esperanza. Las personas que tienen razones para tener miedo son aquellas que explotan la debilidad de los demás: son los verdaderos enemigos de Dios.

Por lo tanto, son estos poderes (“reyes” en sus propios ojos) quienes deben someterse al camino de Dios, que también sabemos que es el camino de Jesús, que es el amor.

Answer 2

Este artículo junto con los artículos que lo acompañan en la parte inferior de la página le darán la verdad sobre este tema y le aclararán las cosas. Dios no es una trinidad. Espero que les sea útil como a mí. Son cortos y al punto, y asegúrese de usar su Biblia junto con ellos para confirmar lo que está aprendiendo 🙂
http://www.jw.org/en/bible-teach …

Answer 3

Si somos hijos de Dios, así como Jesús es el Hijo de Dios, ¿no convierte a Jesús en nuestro “hermano hermano”?

¿Dónde está la contradicción?

Quizás el problema es su comprensión de la “adoración”.

Aparentemente, su noción de “adoración” no le permite tener una relación familiar con el adorado: este último debe ser apartado, santo y no debe ser abordado, incluso cuando Israel más bien solo Moisés se acerca a Dios para que no mueran.

Pero si todos los verdaderos creyentes también son apartados, santos y del mismo espíritu que el espíritu de Dios, estando en el lugar santísimo, no solo en Iom Kipur, sino continuamente en cada momento, ¿dónde está la separación?

Ahora, en este contexto de estar en la “comunión del espíritu”, ¿qué significa “adoración”?

Answer 4

Si bien la Biblia es la Palabra de Dios mismo, tiene un contexto: cada mensaje solo era relevante para un grupo específico de personas en un momento y lugar específicos. Los cristianos de todo el mundo cometen este simple error de pensar que todas las palabras de la Biblia están dirigidas a ellos. No, no lo son. De hecho, muy pocos lo son. La Biblia es básicamente un registro del trato de Dios, pasado, presente y futuro, con su pueblo elegido, los judíos. Excepto por la parte sobre cómo, a través de los judíos, las bendiciones se extenderían a los gentiles, la Biblia solo es directamente relevante para los judíos. Pero los cristianos aún deben estudiar la Biblia porque sigue siendo lo mejor a través de la cual aprendemos acerca de Dios, su carácter y lo que está haciendo.

El Salmo 2:11 (y probablemente el resto de los Salmos) estaba dirigido a los judíos, probablemente en un momento en que Dios era inequívocamente visible en sus vidas. Ser ateo en ese entonces era ser un rebelde completamente tonto, y el individuo debería ser separado de su pueblo y de Dios.

Answer 5

Sugeriría dos razones por las que esto es consistente:

1. Dios tiene diferentes propósitos en diferentes momentos.
2. Cada parte del Dios trino (también conocido como la Trinidad) tiene una identidad diferente como parte del todo.

Que él pueda ser tan asombroso como Dios y aún ser tan humilde como Jesús es quizás una paradoja, pero es asombroso acerca de la naturaleza de Dios.

Answer 6

respuesta simple: Jesús no se considera Dios (la Santísima Trinidad es una idea del siglo X). Jesús se considera a sí mismo el Hijo de Dios (si uso la palabra él correctamente, no soy religioso, sino interesado en la teología). Él se acercó al Dios Padre (ese es el Dios) muchas veces en el Nuevo Testamento y mostró una completa devoción a Él (el Dios).

Entonces, respuesta corta, Jesús en su enseñanza a los discípulos nos pide que sirvamos al Dios Padre, no a sí mismo.

Answer 7

En primer lugar, Jesús no es Dios, es el hijo de Dios. Lo que la Trinidad significa es que cada entidad de la Trinidad es tan importante como la otra. No puedes tener a Jesús sin Dios y el espíritu santo no te afectará sin que permitas a Dios y a Jesús en tu vida. Cuando Dios habló de alabanza en el antiguo testamento, recuerde que estaba bajo la ley, y que debía hacerse por temor a represalias, porque si la alabanza y el sacrificio eran incorrectos, Dios no lo aceptaría y el hombre estaría cubierto de pecado. En el nuevo testamento, estamos bajo la gracia, no hay ley y, por lo tanto, no hay miedo. El hombre puede acercarse al trono sin temor a represalias. Si eres cristiano puedes cuestionar la fe y la salvación todo lo que desees. Así que adorar en el antiguo testamento antes de la crucifixión no fue fácil, pero después de la crucifixión y la sangre de la redención que cubre nuestros pecados, la verdadera adoración, desde el corazón, está a solo una oración de distancia.

Answer 8

No es que Dios deba ser adorado, sino que debemos adorar a Dios. Lo primero que un ser creado necesita darse cuenta es que no es el Creador, y nunca lo será. Él es Dios, no lo somos.

Dios no necesita adoradores. Arthur W. Pink, quien escribe sobre este tema en Los atributos de Dios , dice:

Dios no tenía restricciones, ni obligaciones, ni necesidad de crear. Que eligió hacerlo fue un acto puramente soberano de su parte, causado por nada fuera de sí mismo, determinado por nada más que su propio mero placer; porque “todo lo hace según el consejo de su propia voluntad” (Ef. 1:11). Lo que él creó fue simplemente para su gloria manifestativa. … Dios no gana ni siquiera de nuestra adoración. No necesitaba esa gloria externa de su gracia que surge de sus redimidos, porque es lo suficientemente glorioso en sí mismo sin eso. ¿Qué fue lo que lo movió a predestinar a sus elegidos para alabar la gloria de su gracia? Fue, como nos dice Efesios 1: 5, “según el gusto de su voluntad”. . . La fuerza de esto es [que] es imposible poner al Todopoderoso bajo obligaciones para con la criatura; Dios no gana nada de nosotros.

Tozer hace el mismo punto. “Si todos los seres humanos se quedaran ciegos de repente, aún así el sol brillaría de día y las estrellas de noche, porque no deben nada a los millones de personas que se benefician de su luz. Entonces, si cada hombre en la tierra se volviera ateo, no podría afectar a Dios de ninguna manera. Él es lo que es en sí mismo sin tener en cuenta a ningún otro. Creer en él no agrega nada a sus perfecciones; dudar de él no quita nada “.

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