En primer lugar, no existe una “religión” que “corte los genitales de los niños”. Hay culturas que a veces cortan el clítoris de las niñas, una práctica antigua. Si queremos llamarlo “religión”, ¿qué religión? Generalmente es rechazado por las autoridades religiosas.
Soy varón. Mi familia era libremente cristiana. Estaba circuncidado, era común en los Estados Unidos en ese momento. Esto ha ido de un lado a otro. Se ha argumentado que la circuncisión, la extirpación del prepucio, que no es exactamente los “genitales”, pero está unida a ellos, y que puede haber estructuras similares para la mujer, tiene beneficios para la salud. Y luego que no. Y esto ha ido y venido por mucho tiempo.
Aquí, sin embargo, el verdadero problema sería la costumbre o práctica religiosa. Y es obvio de dónde viene eso, es una historia de lo que los cristianos llaman el Antiguo Testamento, para los judíos la parte del AT en la que se encuentra es la Torá.
No voy a repetirlo, puedes leerlo tú mismo. Sin embargo, no tiene nada que ver con que alguien “cometa un error”, y mucho menos Dios. Más bien, si uno acepta la fuente de esa historia como lo que Dios dijo, entonces, si pensamos que Dios no comete errores, ¿no seguiríamos la orden?
- ¿Creía el Dr. APJ Abdul Kalam en la existencia de Dios?
- Cuando el hombre dios, Sathya Sai Baba, yacía indefenso en el hospital, ¿a quién rezaban sus devotos?
- ¿Por qué es que en Beowulf se dice que Grendel está “usando la ira de Dios”?
- Dios es una fe y el diablo es una ilusión. ¿Por qué no son socios?
- ¿Creó Dios a otros hombres y mujeres además de Adán y Eva en los días de la creación?
En realidad, es una instrucción que establece una identidad tribal, y muchas tribus tienen tales historias y costumbres, y a menudo el cuerpo humano está marcado o modificado de alguna manera para establecer y mostrar identidad tribal. Mi cabello es natural, en mi cabeza y en mi cara. ¿Lo corto? Si es así, ¿por qué? Algunas de las respuestas tendrían que ver con la identidad cultural, y algunas veces la identidad religiosa también se involucra.
Al hacer una pregunta que muestra una falta de comprensión de lo que realmente se hace, y dónde y por quién, el OP especula sobre lo que “ellos” están diciendo. Quienes son”?
No, nadie dice que Dios cometió un error. Nunca he escuchado eso, entonces, el dicho fue inventado. ¿Por quién?
Más bien, esto es parte de un argumento que, tal vez, el OP quiere hacer. Este estilo de argumento nunca funciona, nunca convence a nadie. Que los genitales se dejen en un “estado natural” es una posición común y razonable. Pero hacemos muchas cosas que no son “naturales”.
Te contaré una historia. Tenía tres hijos, de mis siete hijos. El primer niño fue circuncidado rutinariamente en el hospital. No tenía nada que ver con mi religión. Simplemente se recomendó y, en realidad, no recuerdo que me hayan preguntado, aunque probablemente sí. Luego tuve dos niños más y los entregué en casa. Entonces no fueron circuncidados. Cuando tenían alrededor de cuatro y cinco años, ellos, o nosotros, estábamos teniendo dificultades con las infecciones y con la retracción del prepucio para limpiar el pene. Nuestro pediatra, un gran tipo que conocíamos bien, que solía ir a las casas de las personas para examinar a los recién nacidos, para que estos partos en casa pudieran quedarse en casa (una gran idea, médicamente), recomendó la circuncisión. Para entonces era formalmente musulmán, por lo que era congruente con eso.
Así se hizo, en un hospital local como servicio ambulatorio. Resulta que circuncidar cuando los niños son mayores es mucho más difícil. Hubo complicaciones. En retrospectiva, si iban a ser circuncidados, habría sido mucho más fácil cuando eran más jóvenes.
La gente da vueltas y vueltas sobre esto, a menudo con histeria. Esto se complica por la existencia en algunos lugares de formas extremas de circuncisión, con historias de terror contadas.
La MGF, se llama Mutilación Genital Femenina. La circuncisión extrema, la circuncisión paranónica (que es más que circuncisión, sin duda) puede merecer ese nombre, personalmente estoy de acuerdo, pero “mutilación” es una palabra muy cargada.
Hay un dicho de Mahoma sobre la circuncisión femenina. Dice: “Si cortas a tus mujeres, corta solo un poco”. Tenga en cuenta que esto no ordena cortar en absoluto. En realidad es una limitación. ¿Por qué lo permitió? Es obvio: era una costumbre existente en esa parte del mundo. No dijo: “Si mutilas a tus mujeres, mutila solo un poco”.
Tengo una hija de Etiopia. En realidad, en un momento nos preocupaba que pudiera haber sido circuncidada (no siempre es obvio, si no es extremo). Finalmente, la conclusión fue que ella no estaba. Sin embargo, ella tiene cicatrices en sus párpados. Son hermosos para mi. Tres cicatrices verticales, obviamente de cortes muy cuidadosos, y muy comunes en su región. Es decir, si alguien la ve, pueden saber de inmediato de dónde vino. Nos dijeron que era una práctica médica indígena, como tratamiento para la conjuntivitis. Los párpados se cortan para causar sangrado en el ojo, lo que en realidad podría funcionar.
¿Estaba ella “mutilada”? Si quieres ver a un hombre humano adulto enojado, ¡dime que fue mutilada!
Crucial para el futuro de la humanidad: tolerancia. Esa circuncisión extrema está bajo ataque, puede ser algo bueno, creo que es hora de que sea ilegal. Es peligroso e innecesario. Pero cuando esto va más allá, en una condena de la práctica cultural normal, cuando esa práctica se puede manejar de manera segura, cruza una frontera, donde una cultura impone sus valores a otra.
Hay un médico en los Estados Unidos que declaró que los deseos de las familias de circuncidar a sus hijas deben ser respetados, con un “corte simbólico”. Eso, de hecho, satisface la ley islámica (aunque ninguna escuela importante de la ley islámica considera la circuncisión femenina como un requisito absoluto, es muy diferente con los hombres). Entonces ese doctor fue atacado por activistas radicales anti-MGF.
Estos conflictos demuestran cuán primitivos son nuestros procesos sociales.
Nunca he visto un argumento de que la circuncisión femenina sea médicamente recomendable, al menos fuera de ciertas anormalidades. En cuanto a la circuncisión masculina, como he mencionado, la comprensión general ha ido de un lado a otro. Pero nadie discute por “cortar los genitales de los niños”.
La circuncisión extrema es aparentemente una práctica cultural que está ligada a conceptos culturales de sexualidad y propiedad femenina. El principio general que defiendo es que se respeten las diferencias culturales. Puede haber excepciones, donde un respeto absoluto por la vida humana y la seguridad y la libertad parece contradictorio. En tales casos, pueden ser necesarios compromisos, para evitar la guerra cultural, que es una guerra que tiene bajas reales, la gente muere por esto. Esos compromisos no se ven favorecidos por la histeria, que establece posiciones fijas e inflexibles, y el ejemplo de ese médico estadounidense lo demuestra. Aquí había un compromiso, claramente de daño trivial, si es que había algún daño.
En cambio, “ellos” son “malos e incorrectos”. De hecho, todas las personas aman a sus hijos. Toman decisiones dentro de su visión de la vida del niño. Todos hacen esto. A veces, estas elecciones terminan perjudicando al niño.
Ejemplo: educación obligatoria en los EE. UU. ¿Lo bueno? A veces. No siempre. Estoy cara a cara con eso, y este no es un tema religioso para mí, mi posición no tiene nada que ver con mi religión, ni con la religión dominante en las escuelas de los Estados Unidos. Puedo escribir respuestas aquí en Unschooling, porque mi hija menor mayor no está escolarizada, lo que significa que es un aprendizaje autodirigido. Una necesidad absoluta para ella, dadas sus circunstancias. La escuela no estaba funcionando en absoluto.
Las escuelas y las autoridades no se preocupan por eso, en realidad no se preocupan por el bienestar del niño, se preocupan por la ley y actuarán para hacerla cumplir, a menos que los padres sepan cómo manejar las legalidades de la “educación en el hogar”.
¿La similitud con la MGF? La creencia de que “una talla para todos”, que lo que es bueno para uno, o para algunos, o incluso para la mayoría, debe ser bueno para todos.