La apologética cristiana afirmaría que existe cierto apoyo bíblico a la idea de que el tiempo para una deidad divina sería de hecho diferente al de los humanos.
Algunos ejemplos de una perspectiva bíblica sobre el tiempo:
1)
2 Pedro 3: 8: “Pero no olviden esto, queridos amigos: para el Señor un día es como mil años, y mil años son como un día”.
2)
Salmos 90: 4: “Durante mil años a tus ojos son como ayer cuando ya pasaron, y como vigilia en la noche”.
Pero este concepto de Día = 1,000 años realmente no ayuda a construir un caso, sin embargo, para explicar una historia de Creación literal, o incluso una interpretación evolutiva de la historia de creación de la Biblia.
- Si solo hay un dios, ¿hay un solo demonio? ¿Es Lucifer el ángel arrojado del cielo y la serpiente que se le apareció a Eva una y la misma?
- Científicamente, ¿están relacionados Dios, el universo y el cerebro?
- ¿Es Dios en el cielo un Dios para todos los colores?
- ¿Cómo se puede fusionar Éxodo 33: 10-11 con Éxodo 33:20, y permanecer fiel al principio de que ningún hombre puede ver a Dios y no morir?
- Dada la magnitud de la brutalidad de los conjuntos terroristas hacia seres humanos inocentes, ¿cómo podría uno creer que Dios existe? Si es así, ¿por qué no les ayudó? ¿Las cosas que suceden en la vida son solo eventos aleatorios o algo más?
La historia bíblica de la creación en realidad podría ser más una metáfora de los eventos.
Muchos estudiosos de la Biblia ven la Biblia como un documento de estilo oriental / oriental que se habría entendido hace muchos siglos a través de la lente de una cultura que consideraba las historias de la Biblia como más poéticas o profundamente literarias con capas de significados mutuos, NO como un literal documento de eventos. Como lectores modernos, vemos la Biblia con ideas preconcebidas debido a nuestra cultura e idioma. Es difícil determinar qué historias y dispositivos literarios, como la alegoría, se aplicarían a algunos pasajes de la Biblia desde una perspectiva moderna. Las capas de significado con ciertos pasajes bíblicos que se enseñan en un método literario y esotérico podrían eludir por completo a los lectores modernos, que buscan un enfoque directo.
En resumen: la Biblia podría no ser un documento literal en absoluto, sino más bien una herramienta para enseñar conceptos espirituales generales. Se emplean varias técnicas literarias dentro de la Biblia: alegoría, metáfora, metodologías rabínicas / judías y simbolismo.
Algunos enlaces sobre análisis bíblico o hermenéutica:
1. http://www.wlsessays.net/files/L…
2. http://en.m.wikipedia.org/wiki/B…
3. http://www.britannica.com/EBchec…
La idea de “Dios como un súper ser con un sentido del tiempo diferente” como se describe en “Interestelar” parece una idea tan plausible como la idea de un multiverso / dimensiones superiores que no podemos ver. Sé que eso no me hará ganar amigos para admitirlo, y me preparé para ser burlado, tal vez, pero me recuerda la cita del autor Arthur C. Clarke, (esta es su tercera de tres “leyes” ):
“Cualquier tecnología suficientemente avanzada es indistinguible de la magia.”
¿Cómo sabríamos qué es la tecnología avanzada? ¿Lo reconoceríamos si lo viéramos?
¿Sabían los pueblos aborígenes o nativos primitivos de hace siglos lo que era un teléfono si vieran uno, o incluso podrían entender su uso?
Estos son algunos de los conceptos que Christopher Nolen explora en “Interestelar” que vale la pena discutir. Sin embargo, algunas personas no se sentirán cómodas considerando la posibilidad de estos conceptos porque no existen actualmente con las habilidades actuales de conocimiento científico, o las ideas parecen tan descabelladas que es imposible discutirlas en una apariencia de posibles habilidades científicas futuras posibles. o tecnologías.
Qué lástima.