Gracias por hacerme esta pregunta 🙂
Si está preguntando sobre referencias sobre inscripciones en la literatura de Sangam, se nos informa sobre las imágenes de guerreros que renunciaron a sus vidas en guerras con “letras”. En comparación con la práctica de nadugal y veeragalu de Tamilnadu y Karnataka que continúa hasta finales del siglo XVIII, nos hace pensar que estas inscripciones probablemente contenían el nombre del guerrero y, opcionalmente, la guerra en la que fue asesinado. El nombre del rey gobernante y su año real también podrían mencionarse, pero esa es realmente una información adicional. No hay lugar para creer que algo relacionado con el karma o el ateísmo esté inscrito en ellos.
Especialmente, los nadugals mismos son lugares de culto. En un poema en Purananuru ( los cuatrocientos externos), un poeta discute sobre los cambios recientes en la cultura y está furioso por ellos. El pasaje final es así:
Además de las piedras que colocamos para los guerreros que atacan a los elefantes con colmillos brillantes, los matan y los matan, no hay dioses para nosotros que exijan ofrendas de arroz cocido.
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El karma es casi completamente un concepto Sramanico, está ausente en toda la descripción, a menos que queramos incluir trabajos posteriores a Sangam como Silappadikaram o Tirukkural. El ateísmo es un gran tramo. Hay muy poca teología discutida en toda la literatura de Sangam, y está dominada principalmente por la cultura primitiva. Quizás no sea correcto esperar un marco tan maduro en ese contexto.