¿Por qué los extremistas en el Islam se convierten en asesinos brutales, mientras que los extremistas en el jainismo / budismo / la mayoría de los hindúes incluso tienen miedo de pisar hormigas?

Answer 1

Guerra santa de Hazrat Mohammed PBUM

1 Invasión de Waddan 623 de agosto Sahih al-Bukhari, 4: 52: 256

Ibn Hisham e Ibn Ishaq

2 Invasión de Buwat Octubre 623 Sahih Muslim, 42: 7149

Ibn Hisham e Ibn Ishaq

3 Invasión de Dul Ashir Diciembre de 623 Ibn Hisham e Ibn Ishaq

4 Invasión de Safwan 623 Ibn Hisham e Ibn Ishaq

5 Batalla de Badr Marzo 624 [Corán 8:47] Corán 68:25]

[Corán 8: 5] [Corán 8: 6]

Sahih al-Bukhari, 4: 53: 369, Sahih al-Bukhari, 5: 59: 357, Sunan Abu Dawood, 14: 2716, Sahih al-Bukhari, 5: 59: 293 Ibn Hisham e Ibn Ishaq

6 Invasión de Sawiq 624 Ibn Hisham e Ibn Ishaq

Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

7 Invasión de Banu Qaynuqa Febrero 624

[Corán 8:58] [Corán 3: 118] Corán 3:12] [Corán 3:13] [21]

Sahih Muslim, 19: 4364

Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

Tabari, Volumen 7, La fundación de la comunidad.

8 Invasión de Al Kudr Mayo de 624 Ibn Hisham e Ibn Ishaq

9 Invasión de Thi Amr Septiembre 624

[Corán 5:11] [27] Sahih al-Bujari, 5: 59: 458

bin Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

10 Invasión de Bahran 624

Ibn Hisham e Ibn Ishaq

11 Batalla de Uhud 23 de marzo 625

[Corán 8:36] [Corán 3: 122] [Corán 3: 167]

Sahih al-Bukhari, 4: 52: 276, Sahih al-Bukhari, 3: 30: 108

12 Invasión de Hamra al-Asad Marzo 625

[Corán 3: 172] [Corán 3: 173] Corán 3: 174] [41]

Sahih al-Bujari, 5: 59: 404

am e Ibn Ishaq

13 I nvasión de Banu Nadir, agosto de 625

Corán capítulo 59 y [Corán 2: 256] [45]

Sunan Abu Dawood, 14: 2676 Sahih al-Bujari, 3: 39: 519

Ibn Hisham e Ibn Ishaq

Tabari, Volumen 9, Los últimos años del Profeta

14 Expedición de Dhat al-Riqa Octubre 625

o 627 Corán 4: 101 y 5:11 Sahih Muslim, 4: 1830

Tabari, Volumen 7, La fundación de la comunidad.

15 Invasión de Badr en enero de 626 o marzo de 625

Corán 3: 173-176 Sahih al-Bujari, 5: 59: 627

Ibn Hisham e Ibn Ishaq

16 Invasión de Dumatul Jandal Julio 626

Ibn Hisham e Ibn Ishaq

Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

17 Batalla de la Trinchera Febrero 627

Corán 33: 10-13, [Corán 3:22] [56]

Sahih Bukhari 5: 59: 435, Sahih Muslim, 31: 4940 y más

Ibn Hisham e Ibn Ishaq · Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

18 Invasión de Banu Qurayza Febrero – marzo 627 [Corán 33:26]

Corán 33:09 y 33:10 Sunan Abu Dawood, 38: 4390

Sahih al-Bukhari, 4:52:68, Sahih al-Bukhari, 4:57:66 y más

Tabari, Volumen 8, Victoria del Islam

19 Invasión de Banu Lahyan Septiembre 627

Sahih Muslim, 20: 4672 Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

20 Tratado de Hudaybiyyah, marzo de 628 [Corán 48:24] [Corán 48:18]

Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

21 Conquista de Fidak 628 de mayo [Corán 59: 6] [Corán 59: 7] [68]

Sahih Muslim, 19: 2961 Sunan Abu Dawud, Musnad Ahmad ibn Hanbal

22 Batalla de Khaybar mayo / junio 628 [Corán 48:15]

[Corán 48:20] [71] Sahih Bukhari Sahih Muslim, 19: 4450

23 Tercera Expedición de Wadi al Qura Mayo 628

Al-Muwatta, 21 13.25 Tabari, Volumen 9, Los últimos años del Profeta

24 Conquista de La Meca 629 de diciembre

Corán 12: 91-92, [Corán 34:49], [Corán 49:13] [75]

Sahih al-Bukhari, 5: 59: 582, Sunan Abu Dawood, 14: 2678 y más

Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

25 Batalla de Hunayn 630 de enero [Corán 9:25] [Corán 9:26]

Sahih al-Bukhari, 4: 53: 370, Al-Muwatta, 21 10.19

26 Batalla de Autas 630 [Corán 4:24] [80] [81]

Sahih Muslim, 8: 3432, Sahih al-Bukhari, 5: 59: 612 y más ·

Ibn Sa’d, Kitab al-tabaqat al-kabir, Volumen 2

27 Asedio de Taif, enero de 630 ·

Sahih al-Bukhari, 5: 59: 615, Sahih al-Bukhari, 9: 93: 572 y más

Ibn Hisham e Ibn Ishaq

28 Batalla de Tabouk 630 de octubre [Corán 9:49]

[Corán 9:29], Corán 9: 42-48, [Corán 9:81]

Sahih al-Bukhari, 5: 59: 702, Sahih al-Bukhari, 6: 60: 199 y más

La guerra religiosa india se debió a la inequidad en el sistema y la aplicación de castas, como se pretendía originalmente, en lugar de dar protección a la sección más débil, comenzaron a explotarlos. Buscaron religiones alternativas.

Sant Kabir dice sahib; Estamos en el mundo de las manos equivocadas

Santo So Nij Desh Hamara.

Jahan Jaye Hans Na Aye, Bhav Sagar Ki Dhara. Kahain Kabir Suno Bhai Sadho, adolescente Lok Se Neyara.

¡Oh sants! Nuestra verdadera morada es aquella desde donde un alma de Hansa nunca regresa a este mundo, ni a Niranjan. Sahibji dice que, a diferencia de los tres mundos de Niranjan, nuestra residencia Amarlok es rara.

Principal Aaya Satlok Se, Phira Ganv Ki Khhor.

Kabir Sahib dice que vino de Satlok y vagó de pueblo en pueblo, pero no pudo encontrar a nadie que pudiera entenderlo.

Jo Rakshak Tahan Chinhat Nahin, Jo Bhakshak Tahan Dhyan Lagayi.

Sahib ji dice que todos están dedicados a adorar al destructor y a nadie le importa adorar a Aquel que es el verdadero bienqueriente de todos.

Answer 2

Si llamas a las personas que tienen “miedo incluso de pisar hormigas” como extremistas, entonces, ¿cómo deberías llamarte? No eres un asesino brutal. Entonces no puedes ser un extremista. Pero tampoco eres tan santo como tus amigos budistas / jainistas “extremistas”. Si se les llama extremistas, ¿eres un “extremista extremo”?

El punto es, por favor, no llame a sus amigos budistas / jainistas como extremistas. La no violencia y el amor son grandes virtudes. Todos debemos aprender a respetar, admirar y desarrollarlos en nosotros. Si es posible, ve a Dios en ellos porque esas virtudes más elevadas son manifestaciones divinas.

Se ha convertido en una tendencia decir que todos los religiosos son extremistas o fundamentalistas. Mientras la religión haga que las personas hagan el bien, hablen bien y piensen bien, deben ser respetadas y admiradas.

No sé lo que predica el Islam. Pero la mayoría de los musulmanes son como tú y yo. Están llevando un mismo tipo de vida como nosotros. Hay un montón de lunáticos que se autodenominan verdaderos musulmanes y cometen actos atroces. Pero nunca debemos usar la misma palabra (extremistas) para describirlos a ambos.

En lo que respecta a la ideología, algunas personas u organizaciones particulares les lavan el cerebro a los terroristas. Si no caen en manos de los lavadores de cerebro, habrían sido como tú y yo.

Answer 3

No pisar hormigas puede ser el caso de los “extremistas” jainistas, pero ciertamente no es así para los extremistas hindúes, budistas o sij.

Los últimos grupos son perfectamente capaces de cometer actos de violencia con amplios ejemplos en la historia. Por supuesto, no es probable que sean atacantes suicidas o secuestradores de aviones, ni tienen presencia internacional y, por lo tanto, el mundo no tiene ninguna razón para tomar nota de ellos, pero en su limitada esfera local también son capaces de vandalismo, talibán-esque policía moral militante, disturbios, destrucción de propiedad, linchamiento de personas por actos de ‘blasfemia’, etc.

Es cierto que el extremismo religioso que proviene de la comunidad islámica actualmente no tiene igual. Pero decir que otras religiones orientales están demasiado asustadas como para pisar hormigas sería una exageración. Es solo que debido a la falta de influencia fuera de su propia área, el mundo no se siente amenazado por ellos.

Answer 4

Los extremistas en el budismo incluso tienen miedo de pisar hormigas?

Los musulmanes en Rohingya, Myanmar, fueron asesinados por extremistas budistas. Las mujeres rohingya fueron violadas por extremistas budistas y sus hijos fueron separados de su familia. ¿Crees?

Odio el doble rasero. Cuando los extremistas musulmanes están haciendo cosas malas, los medios los muestran sin parar. Sin embargo, cuando otros religiosos hacen cosas malas, los medios culpan a la gente, no a los religiosos. TODOS LOS RELIGIOSOS TIENEN EXTREMIDADES.

Pero usted es verdad. Los extremistas musulmanes son de mente cerrada. No saben nada fuera de su pueblo. Piensan que tienen razón y que estamos equivocados. Sin embargo, los musulmanes en países como Malasia (mi lugar), Turquía y muchos más son de mente abierta. Espero que puedas tomar el ejemplo de los musulmanes allí.

Answer 5

Parece que no sabes la diferencia entre un extremista y un santo. No sabes la diferencia entre religión e irreligión. No sabes la diferencia entre los hipócritas y los verdaderos. No sabes la diferencia entre tontos y sabios.