No creemos en la Presencia Real * porque * de los Milagros Eucarísticos, creemos en la Presencia Real porque a) es el dogma de la iglesia b) es una creencia tradicional de la iglesia primitiva y los padres de la iglesia y los primeros indivisos iglesia c) porque tenemos una interpretación literal de ciertos pasajes de la Biblia apoya este punto de vista, como Juan 6, las narrativas de la Pascua y algunas cartas de Pablo sobre el tratamiento de la Eucaristía consagrada.
Tampoco creemos en la Presencia Real en el sentido del Milagro Eucarístico de Lanciano, donde la Eucaristía supuestamente se convirtió en un pedazo de tejido cardíaco con sangre humana. Si es cierto, es un milagro extraordinario. Sin embargo, creemos en el curso ordinario de la consagración que el pan y el vino se convierten en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesús en “sustancia”, pero retienen los “accidentes” del pan y el vino. Si no está familiarizado con la filosofía aristotélica, la sustancia se refiere a lo que realmente es una cosa, y los accidentes son propiedades incidentales. Por ejemplo, si tengo una cosa de 4 patas con una parte superior plana, y es para sentarse, su sustancia es el excremento. Si lo pinto, cambio sus propiedades accidentales, como el color: no es menos un taburete. Pero si el creador pretendía que fuera una mesa final, tiene una sustancia diferente a pesar de tener los mismos accidentes. * Tengo muchas más analogías para esto si necesita una explicación más detallada de lo que creemos que sucede.
En todo caso. Los milagros eucarísticos tienden a caer en la categoría de “revelación privada”: no agregan nada a la fe, y usted es libre de creer o no creer en ellos si lo desea. Los milagros pueden verse como señales de una realidad mayor, y un milagro eucarístico puede hacer visible una verdad invisible, para ayudar a reforzar la fe de los que creen. Pero, no creemos en la presencia real debido a los milagros eucarísticos, ni creemos que la transubstanciación, en el curso normal de las cosas, haga que el pan y el vino parezcan carne y sangre. Solo se transforma la “sustancia”, no la apariencia externa.
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