¿Cómo las creencias musulmanas sobre Shaitan son paralelas a las creencias cristianas sobre Satanás?

Answer 1

Gracias por el A2A Nick o ¿debería llamarte Manṣūr, la traducción árabe de tu nombre?

Tanto el Islam como el judeocristianismo hablan de las mismas personas y se refieren a los mismos eventos, pero ahí es donde termina la similitud. Esto es verdad de Satanás, Dios, Sus Profetas y Ángeles.

Šaiṭān no es un ángel caído sino un miembro de la especie Jinn. Los genios son otra especie inteligente como el hombre que tiene libre albedrío, se crean a partir de fuego sin humo y son moralmente responsables. Como los humanos, hay buenos y malos Jinns. Tienen algunas habilidades sobrenaturales, como la capacidad de poseer humanos, recorrer rápidamente largas distancias y, a veces, manipular objetos, equivalentes a los espíritus o demonios mencionados en la Biblia y que se encuentran en otras culturas y sistemas de creencias.

Su nombre no es Šaiṭān sino Iblīs. Šaiṭān es un título dado a cualquiera que exhorta a las personas a hacer lo que está mal y les prohíbe hacer lo correcto, exactamente lo contrario de lo que se supone que deben hacer los musulmanes. Iblīs es la cabeza de todos los Šaiṭān. A menudo se le llama aš-Šaiṭān ar-Rajīm. El Šaiṭān que está maldito y arrojado con piedras por todos.

Antes de la creación de Ādam, los Jinns gobernaban la Tierra. Hubo una guerra entre los buenos y los malvados Jinns. Iblīs era un genio extremadamente piadoso y era el comandante de las fuerzas de los buenos genios. Tras su victoria, Iblīs recibió el regalo especial de residir y rezar entre los ángeles. Cuando Dios creó a Ādam para que fuera el sucesor en la Tierra, ordenó a todos los ángeles que se inclinaran ante él. Iblīs estaba sentado entre ellos en este punto. Todos los ángeles se inclinaron excepto Iblīs, cuya arrogancia le impidió hacerlo. Cuando se le preguntó por qué, respondió porque fue creado del fuego y Ādam de arcilla.

Dios lo desterró del cielo. Šaiṭān luego oró a Dios no por perdón, sino que pidió un respiro hasta el Día del Juicio para demostrar la humildad del hombre de Dios. Culpó a Ādam por su destierro y juró vengarse de Ādam y su progenie. Cuando Ādam y su esposa fueron llevados del Cielo a la Tierra, Šaiṭān también vino con ellos. Una diferencia importante entre Ādam y Šaiṭān es que mientras ambos pecaron, repedam se arrepintió y le pidió perdón a Dios, mientras que Šaiṭān culpó a Ādam y Dios y se negó a arrepentirse.

Las fallas de Šaiṭān son principalmente tres:

1. Pensando que debido a sus buenas acciones, él era genial y mejor que todos los demás y que merecía ser recompensado por ellos.
2. Negarse a inclinarse ante Ādam, como Dios le ordenó, porque el hombre es defectuoso y fue creado a partir de arcilla.
3. Negarse a aceptar su error y culpar a Dios y a Ādam por su caída.

Šaiṭān y sus seguidores no son enemigos de Dios sino de la humanidad. Todos son impotentes ante Dios y Šaiṭān también será castigado en el infierno como todos los pecadores. No es una figura trágica como en el cristianismo, sino una historia de advertencia, un ejemplo de lo que no se debe hacer. Tiene la capacidad de elegir arrepentirse, ser humilde ante Dios, pero decide no hacerlo. Su objetivo principal es demostrarle a Dios que los seres humanos no merecen el respeto y el honor que Dios les otorgó y que siempre tuvo razón. Lo hace haciendo que la gente desobedezca a Dios y se convierta en incrédulo.

Aquí se puede ver una historia más detallada de Šaiṭān: La caída de Satanás y el ascenso de Adán.

Answer 2

Por supuesto, la respuesta será: son paralelas y … divergen. Sesgar. Zigzag.

Tanto los demonios musulmanes como los cristianos tienen ciertas cosas en común. Ambos:

• Son seres sobrenaturales;
• Fueron creados por un Dios omnipotente y omnisciente;
• Están doblados, sesgados, equivocados, como sea que lo llamen, alejan a los seres creados de Dios;
• Se convirtieron en lo que son (principalmente) el pecado de Orgullo / Arrogancia;
• Fracasará: la voluntad de Dios no puede ser frustrada.

Pero como dicen, el diablo está en los detalles . Probablemente son más diferentes que iguales.

Shaitan o Iblīs es una figura mucho más manejable en el Islam que en el cristianismo . De hecho, si vienes de una sociedad cristiana (aunque solo sea culturalmente), probablemente sea mejor dejar de lado el cristianismo y considerar las antiguas ideas hebreas de un tentador para cerrar la brecha de información con el Islam.

Tome el Libro de Job para empezar, probablemente más familiar para los occidentales que el Corán. Satanás es en realidad “El” Satanás , lo que significa el acusador , el fiscal , y cumple el papel del desagradable agente de Dios para poner a prueba al leal servidor, Job. Satanás no hace nada que Dios no permita. Después de pruebas horribles, el desenlace ve a Job restaurado (¡y más!) Pero Dios no justifica su propia justicia, ni proporciona ninguna excusa para los tormentos de Job. Él está más allá de tales argumentos. Cuando aumenta la prosperidad de Job, la inferencia es que todos los eventos cumplen una ley de justicia divina completamente inescrutable.

Ahora, en la corriente principal del Islam, las cosas van aún más lejos de la cosmología cristiana contemporánea. Un Shaitan es simplemente cualquier ser que impide que un humano o un genio se someta a Allah, o daña a una de las creaciones de Dios por malicia. De hecho, incluso las cosas no sensibles que causan impedimentos a menudo se denominan shaitanes .

Iblīs era simplemente el original y más poderoso de los shaitanes . Y él ni siquiera era un ángel. Corán Surah 18, verso 50 se refiere a él como uno de los genios. Los genios son criaturas físicas pero sobrenaturales con libre albedrío, hechas de fuego sin humo, a diferencia de los humanos, que están hechos de tierra. Su ser tiene más en común con el Aos Sí de la leyenda irlandesa que, por ejemplo, demonios en el cristianismo. Son sobrenaturales, esquivos y propensos a causar pasiones poderosas en los humanos. Pero nunca fueron del orden de los mensajeros de Dios, los Ángeles.

He escuchado varias opiniones e interpretaciones de la ontología y la estación final de Iblīs, pero el verso coránico parece bastante inequívoco. Como genio, Iblīs es aún menos como el majestuoso y aterrador Lucifer de Milton (por ejemplo). Él es simplemente una creación poderosa destinada a un tiempo asignado en la Tierra, como todos los demás, solo que salió mal.

Él, como todos los shaitanes que lo siguen, ya sea a sabiendas o sin darse cuenta, no puede hacer nada que Dios no quiera o permita. Período. No hay espacio para el dualismo en el Islam, no hay margen para una lucha cósmica que enfrenta cualquier fuerza contra la voluntad de Dios. Iblīs solo puede librar una “guerra” contra humanos y genios.

Numerosos versículos en el Corán establecen el punto clave. Los problemas del mal, la injusticia, la enfermedad, todos ellos, no pueden ser más que la misteriosa voluntad de Dios en acción . Inescrutable para nosotros como lo fue su Señor para Job, sí, pero, de eso se trata.

Ahora, el cristianismo razonó las cosas de manera muy diferente . Dios aún puede ser inescrutable, pero se revela como un padre amoroso , Abba , una palabra aramea que se traduce más apropiadamente como el tierno papá . Como Él es Dios, el Creador y Sustentador, él es el Padre amoroso. ¿Y Jesús? Él es el Hijo de ese tierno Padre . Y finalmente fue visto como Dios mismo, en otra persona. Quizás él proclamó abiertamente esto; tal vez no lo hizo. Pero eso es lo que los cristianos en su conjunto creían al menos desde el año 325 d. C. más o menos.

Entonces, ¿qué le sucede al mal en un mundo así? Ya en los relatos del Evangelio, la antigua figura judaica de Satanás había cambiado. Ya no era una herramienta del Señor, ahora era un poderoso poder en rebelión activa contra la voluntad de Dios. Tenta a Cristo, aparentemente es parte integrante de los demonios exorcizados por Jesús, y en el Apocalipsis libra una guerra final contra Jesús.

Podemos discutir sobre el nombre preciso y la esencia de este poder maligno. El Nuevo Testamento emplea Σατανᾶς y Διάβολος, y se refiere tanto a un ser espiritual como a tentadores humanos, manteniendo un sentido anterior de Acusador . Sin embargo, en general, la historia pinta un retrato de un dualismo cósmico incómodo . Habla del poder de la justicia en un conflicto abierto con una fuerza del mal absoluto . Es, en muchos sentidos, una reminiscencia de la cosmología del zoroastrismo, y bastante distante de sus orígenes sombríos en las escrituras y leyendas hebreas. Ciertamente está muy lejos de la antigua serpiente (ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος) del Génesis. En resumen, de alguna manera misteriosa, el Diablo parece ser un enemigo de Dios, no solo de la humanidad, como lo es en el Islam y el judaísmo anterior.

Dos mil años de desarrollo posterior hacen del Diablo cristiano un ser muy complejo , de hecho. Por cualquier nombre, Satanás tiene la carga de todo lo que es malo directamente sobre sus hombros. Pero, ¿cómo puede funcionar este dualismo en una fe que es evidentemente monoteísta? Para muchos, la respuesta tiene sentido, quizás a través de los mismos instintos que inspiraron a los antiguos profetas indoiranios. Para otros, simplemente transfiere la carga a un chivo expiatorio que debe actuar, al final, de acuerdo con los deseos del Creador.

Gracias por el A2A. Esta fue una diversión diabólica.

Imagen: El Juicio de las Naciones, principios del siglo VI EC, Mosaico,
Rávena, Basílica de Sant’Apollinare Nuovo, registro superior de la nave.

Probablemente la primera representación cristiana del diablo. Él no es el de rojo, sino el ángel de azul, a la izquierda de Cristo. Cuenta cabras, no ovejas.

Answer 3

Hola Nick, ¿ aún te debo un resultado del proyecto de investigación y aquí me das el siguiente?

(Es genial, pero voy a superar esto. ¡Disculpas!)

Creo que lo que podemos ver con los paralelismos Shaitan / Iblis / Satan son varias cosas:

El cristianismo no es cristianismo. Y ciertamente no solo el Evangelio. (¡Lo siento, luteranos!) Muchas de las creencias sobre Satanás son extrabíblicas. (¿Piernas de cabra? ¿En serio?) El arte es el lugar donde Satanás realmente entra en lo suyo. Y el arte se basa en diversas fuentes según su lugar y tiempo.

Algunas veces ni siquiera necesitamos un demonio. Dios hace esa cosa de tentación / castigo por su cuenta. Depende de la teología de los tiempos. “El sufrimiento amenaza / Dios está sentado para juzgar / María ayuda / No nos dejes” Este es un ejemplo de una “Madona Manto” de la Catedral de Überlinger. (Imagen de Heiligstes Herz Jesu)

No hay demonio aquí. Aunque hay ejemplos en los que el manto de María también protege de las flechas de la tentación lanzadas por los demonios.

Depende del tiempo y el lugar. (Y aquí todavía no pueden dibujar caras. ¡Me disculpo!)

De manera similar con Iblis, aunque sospecho que el arte en cuestión es de naturaleza más literaria. En este caso, me gustaría sugerir que el Corán es un producto histórico en una larga línea de escritura profética y reveladora. (¿Qué creyentes encontrarán bastante blasfemo?)

Los conceptos de Iblis y Satanás serán paralelos en la medida en que estén relacionados en la cultura árabe de la época de Mahoma que produjo el Corán y los siguientes textos. Por lo tanto, sugeriría no mirar las creencias sobre el diablo en el cristianismo contemporáneo u occidental en general, sino las creencias sobre el diablo en las Iglesias orientales en la época de Mahoma.

Y aquí es donde digo: Suficiente. No conozco estas creencias. (Aunque sospecho que podría encontrar una fuerte influencia de los gnósticos). Puedo señalarle dónde creo que podría encontrar una respuesta.

Answer 4

No, no es lo mismo, pero hay paralelos.

Las principales diferencias son:

1. Los cristianos creen que es un ángel caído; En el Corán dice claramente que él es un genio, no un ángel.
2. Los cristianos creen que él sedujo a Eva primero para comer la fruta, en el Islam no menciona quién la comió primero, solo dice que los sedujo a ambos. Eva en el Islam no es responsable de que Adán coma la fruta, eso fue obra de Adán.
3. Los musulmanes creen que todo lo que Satanás puede hacer es tentar a la gente a hacer cosas. Si bien esto es lo mismo con el cristianismo en general, muchos cristianos (laicos, no teólogos o clérigos) creen que tiene vastos poderes sobrenaturales.
4. Los musulmanes creen que el día del juicio, Satanás irá al infierno, como todos los demás pecadores; Como en el tercer punto, la Biblia cree lo mismo, pero muchos cristianos tienen la idea de que Satanás controla el infierno y él es quien torturará a los pecadores.

La diferencia más importante es la primera. En el Islam, los ángeles no pueden pecar o desobedecer a Dios, no tienen libre albedrío, fueron creados solo para servir a Dios. Solo los genios y los humanos tienen libre albedrío, por lo tanto, son los únicos que realmente pueden obedecer o desobedecer, creer o no creer. Por lo tanto, es contradictorio con la definición de ángel si uno dice que Satanás es un ángel. Esta es una gran diferencia.

Answer 5

Son muy similares, excepto por el pecado original no perdonado, en el Islam fue perdonado Corán 2:37.

Answer 6

Musulmanes y cristianos rezan al mismo Dios. Por lo tanto, comparten mucho de la mitología. Satanás y Shaitán son lo mismo, al igual que Alá y Dios son lo mismo. El Corán menciona a Gabriel y Micheal también.